沈乃訓：看清偽善的疫苗外交

近期日美相繼提供疫苗給臺灣地區(qū)，除了人道因素外，維護“抗中”的框架才是主因。民進黨當局因疫情猛然爆發(fā)，島內強烈政治問責壓力如山大，已然危及執(zhí)政威信，不得已向兩國發(fā)出求救信號。日美為長期圍堵中國大陸大計，自然深知利害所在，這是“為什么”兩國要幫臺灣的根本原因。

年初根據(jù)美國權威大學學術機構統(tǒng)計，世界各國或地區(qū)預購的72億劑疫苗中，有58%由高收入國家或地區(qū)訂走，而低收入國家或地區(qū)只有4%不到的數(shù)量。因此多數(shù)國家或地區(qū)只能仰賴世界衛(wèi)生組織領導的疫苗分配平臺COVAX供給，渴求從156 個國家或地區(qū)中去分到20億劑疫苗的一部分，臺灣地區(qū)也在其中。

疫情全球化也凸顯“疫苗正義”遙遙無期。從民主先進國家動輒人均可打3劑起跳，到人均9劑所在都有的狀況，不禁讓人對“人人生而平等”的民主理念感到無比諷刺。反觀大陸贈送弱小國家疫苗，還要被臺灣質疑藥效與動機，令人啼笑皆非。

疫苗公平問題從來就不在美國為首的強國優(yōu)先選項中，如今借著臺灣地區(qū)疫情爆發(fā)需求孔急之際，再以救命恩人的角色翩然降臨，既是略施小惠又能控制。先讓人買不到再拿來送人，這借花獻佛的絕技使得可謂是出神入化。

猶記得《出埃及記》中上帝的角色，必須先刻意放任冥頑不靈的法老賣力演出，方能大大展現(xiàn)萬能的神力拯救眾人。美、日兩國看起來的確很像正在扮演著上帝角色，然而買不到疫苗的國家或地區(qū)，卻是被上帝刻意階段性遺棄再來拯救的一群，豈不哀哉！