讓非遺傳下去、深扎根、結(jié)碩果

作者：王衛(wèi)華 婁華鋒（分別系中央民族大學(xué)文學(xué)院教授，中央民族大學(xué)博士研究生）

2024年“文化和自然遺產(chǎn)日”日益臨近。今年非遺宣傳展示活動(dòng)的主題是“保護(hù)傳承非遺，賡續(xù)歷史文脈，譜寫時(shí)代華章”。該主題與去年的“文物保護(hù)利用與文化自信自強(qiáng)”相比，突顯了保護(hù)傳承非遺的歷史性維度，即過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。賡續(xù)歷史文脈著眼的是讓非遺更好地從歷史中走出來(lái)，譜寫時(shí)代華章是要讓非遺更好地走進(jìn)新時(shí)代、走向未來(lái)。

走出歷史煥發(fā)新光彩，走進(jìn)當(dāng)下釋放新動(dòng)能，走向未來(lái)發(fā)揮新作用，是我們對(duì)非遺的期許，更是保護(hù)傳承非遺的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。畢竟，非遺并非只是過(guò)去生活的留痕與見(jiàn)證，而是我們這個(gè)古老民族留給當(dāng)代與未來(lái)的“根”與“魂”，承載著難以估量的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。對(duì)于這些門類多樣、領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富的非遺，往近處說(shuō)，它們是一種可感知、可體驗(yàn)的“技藝”或可參與、可體悟的有意義的生活；往深處說(shuō)，它們是一部文化史詩(shī)，鐫刻著我們中華文明的精神“密碼”；往遠(yuǎn)處說(shuō)，它是一段關(guān)于祖先生產(chǎn)生活和民族交往交流交融的集體記憶，承載著鑄牢中華民族共同體意識(shí)、助力中華民族偉大復(fù)興的重任。

讓非遺走出歷史、走進(jìn)當(dāng)下、走向未來(lái)，既不能一蹴而就，也不能一勞永逸，必須遵循非遺保護(hù)傳承規(guī)律，以初心來(lái)守護(hù)、以匠心來(lái)傳承、以敬畏心來(lái)開發(fā)利用。

以初心守護(hù)非遺，須讓非遺回歸“生活”，再現(xiàn)“本真”。非遺之于生活，如同活魚之于江河。每項(xiàng)非遺都不是生產(chǎn)生活的片段，而是一段完整有機(jī)的生產(chǎn)生活，是處于特定“情景”中的有人有物的日常。以初心守護(hù)非遺，踐行“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念，就要讓非遺回歸“情景”，使其重新參與生產(chǎn)生活，重新成為文化生境的“主角”之一。榮獲“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”的福建漳州古城擁有1000多年歷史，保護(hù)面積達(dá)53公頃，目前仍有2萬(wàn)多名居民生活在帶有紅色“煙炙磚”的傳統(tǒng)民居中。品著閩茶、聊著家常的古城生活，吸引了60余家非遺、老手藝特色文化業(yè)態(tài)到此落戶。這是傳承歷史、延續(xù)生活的動(dòng)態(tài)保全，是“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的生動(dòng)實(shí)踐，是以初心守護(hù)非遺的具體體現(xiàn)。

以匠心傳承非遺，須讓非遺適應(yīng)當(dāng)下，突顯“本色”。每項(xiàng)非遺都有動(dòng)人的故事，每個(gè)故事都反映著中華民族的勤勞勇敢與改造自然和社會(huì)生活的智慧。民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇等非遺樣式更是直接記錄了歷史、延續(xù)了文脈、滋養(yǎng)了民間文化。以匠心傳承非遺，就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在主動(dòng)創(chuàng)新、追求極致、打造精品的過(guò)程中，把握其“精髓”、守住其特質(zhì)，在迭代升級(jí)中持續(xù)增強(qiáng)非遺的吸引力。近年來(lái)，河南戲曲在保留傳統(tǒng)藝術(shù)特質(zhì)和精髓的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新程式，推出了《焦裕祿》《村官李天成》等現(xiàn)代豫劇和唱腔創(chuàng)新的曲劇《信仰》，贏得了觀眾的喜愛(ài)，讓非遺劇種這棵“老樹”既發(fā)了“新芽”、添了“生機(jī)”，更突顯了“本色”。這是匠心用之于非遺的結(jié)果，也是匠心獨(dú)運(yùn)與非遺特質(zhì)“雙向奔赴”的結(jié)果，更是秉持敬畏之心、遵循非遺發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行合理開發(fā)利用的結(jié)果。

以敬畏心開發(fā)利用非遺，須遵循規(guī)律，展現(xiàn)“本領(lǐng)”。每項(xiàng)非遺都是留給后人的“活著的歷史”，都承載著中華民族世世代代的艱辛探索成果。非遺作為來(lái)源于古代生活、穿越歷史延續(xù)到今天的文化事項(xiàng)，有著自身特點(diǎn)和規(guī)律。開發(fā)利用非遺的過(guò)程，既是把握非遺規(guī)律、根據(jù)規(guī)律保護(hù)傳承非遺的過(guò)程，更是以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的過(guò)程。以敬畏之心開發(fā)利用非遺，就要著重“解密”非遺的文化基因與精神密碼，打開貫通歷史與未來(lái)的新通道，對(duì)接我國(guó)百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史孕育的強(qiáng)大“文脈”和生生不息的“原動(dòng)力”，發(fā)掘并展現(xiàn)非遺隱而不彰的“本領(lǐng)”，助力中華民族偉大復(fù)興。以敬畏心開發(fā)利用非遺，既要從大處著眼改善文化生態(tài)環(huán)境，又要從細(xì)處著力做足“繡花”功夫，充分挖掘非遺背后的歷史文化底蘊(yùn)，使歷史文化與現(xiàn)代生活融為一體，讓非遺真正成為民眾日用而不覺(jué)的生活，成為面向未來(lái)的“源頭活水”。

非遺是古代人民留給我們的珍貴禮物，是人類獨(dú)特的文化記憶，是動(dòng)態(tài)的“活的生命體”，對(duì)服務(wù)百姓民生、助力文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有極其重要的作用。在“文化和自然遺產(chǎn)日”來(lái)臨之際，聚焦“保護(hù)傳承非遺，賡續(xù)歷史文脈，譜寫時(shí)代華章”這一主題，重申初心之珍貴、匠心之重要、敬畏心之關(guān)鍵，重新理解“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念和“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，就是為了進(jìn)一步形成共鳴、達(dá)成共識(shí)、增進(jìn)共行，更好地保護(hù)傳承利用非遺，讓非遺傳下去、深扎根、結(jié)碩果。