百年大變局與美國的最根本變量

　　(助理記者　徐媛)2022年4月25日晚，北京大學(xué)國家法治戰(zhàn)略研究院與北京大學(xué)國際法研究所聯(lián)合舉辦了以“大變局下的美國研究”為主題的學(xué)術(shù)講座，中國社會科學(xué)院美國研究所副研究員魏南枝受邀主講。魏南枝表示，美國作為當(dāng)今世界唯一的霸權(quán)國家，目前面臨的最根本的矛盾是它的霸權(quán)利益和美國作為一個民族國家的利益之間的矛盾。

　　魏南枝從國家和個人兩個維度分析了百年未有之大變局產(chǎn)生的原因。在國家層面，全球化背景下的各國主權(quán)政府已經(jīng)難于有效控制資本主義的肆意性，從新冠肺炎爆發(fā)到俄烏戰(zhàn)爭，再到未來可能發(fā)生的糧食危機(jī)、能源危機(jī)以及世界秩序的進(jìn)一步的失控都是其產(chǎn)物。此外，目前我們面臨的種種危機(jī)反過來又會加劇這樣的困境，這有可能使得經(jīng)濟(jì)全球化掉頭向下。值得注意的是，這一輪經(jīng)濟(jì)全球化的覆蓋面和滲透面是以前各輪的經(jīng)濟(jì)全球化所不能比擬的。

　　魏南枝分析，在個人層面，公民的脆弱性日益凸顯。在過去，個人會希望以公民權(quán)來保護(hù)自身安全，這是一種國家和個人之間契約，但是如今即使有了公民身份，個人在這樣一個體系里也越來越呈現(xiàn)“原子化”和“異化”。因?yàn)檎麄€資本主義鏈條向全球擴(kuò)張的過程中，它會希望個人越來越擺脫以前的身份，成為整個鏈條里的一個原子化的成本。在這種趨勢下，社會團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)趨于瓦解，個人的脆弱性日益增長，因此會越來越期望依靠國家的力量。國家能力受到了不斷膨脹的資本主義的肆意性的限制而萎縮，而個人對國家的需求在上升，這兩個之間的矛盾就使得各種社會危機(jī)集中疊加爆發(fā)。

　　美國作為當(dāng)今世界唯一的霸權(quán)國家，目前面臨的最根本的矛盾是什么?魏南枝認(rèn)為，是它的霸權(quán)利益和美國作為一個民族國家的利益之間的矛盾。正是因?yàn)槿绱?，一個如此之強(qiáng)大的美國才會有那么多不可思議的個體悲劇的發(fā)生。在過去的三四十年里，經(jīng)濟(jì)全球化加速了二者之間結(jié)構(gòu)性的矛盾，美國自身的利益沖突是這一輪百年未有之大變局中最根本的變量。這其中最重要的推動力量是資本主義國家面臨的普遍矛盾，即跨國資本利益和國家利益之間的矛盾。每一次資本主義世界的中心的轉(zhuǎn)移的背后，都有一個看不見的跨國資本在壟斷著各種權(quán)力和資源，以此保護(hù)它們的利益。

　　魏南枝指出，今天的百年未有之大變局的一個具體的表現(xiàn)就是國際秩序的雙重去中心化。第一重去中心化就是美國的世界中心地位正在受到?jīng)_擊。中國與世界上的大部分國家的貿(mào)易鏈接已經(jīng)比美國與它們的貿(mào)易鏈接更加緊密，貿(mào)易金額也更大，從這一個角度來看，以美國為中心的西方發(fā)達(dá)資本主義國家在第二次世界大戰(zhàn)以后構(gòu)建的這樣一套世界體系正在變化，正在朝一個網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)發(fā)展。

　　魏南枝分析了國際秩序的第二重去中心化。第二次世界大戰(zhàn)之后，建立國際秩序的主體主要是主權(quán)國家，但是今天國際秩序的主體已經(jīng)不再局限于主權(quán)國家了，跨國公司、非政府組織、一些極端組織，甚至一些個人都在國際秩序里發(fā)揮了很大的作用。而國際秩序主體日益多元化的趨勢背后最重要的推動力就是跨國資本鏈的膨脹。以前非政府組織常常與美國或者歐洲主權(quán)國家連接在一起，但是現(xiàn)在活躍在世界各個角落的非政府組織背后其實(shí)是跨國資本集團(tuán)。值得一提的是，跨國資本集團(tuán)在某些時候也會跟這些主權(quán)國家合作。

　　魏南枝表示，談美國不可避免的要談美國夢，美國夢是兩個維度的夢結(jié)合在一起的。第一個是發(fā)財(cái)，既然是資本主義帝國，顯然就是發(fā)財(cái)夢。第二個就是自由，自由夢里面又分為兩個層次，分別是資本和宗教的自由。美國作為一個從建國起就有帝國情懷的資本主義國家，宗教自由對于其后來的文化霸權(quán)發(fā)揮了極大的作用，所以傳統(tǒng)的美國社會精神內(nèi)核的背后理念是機(jī)會平等，以及個人通過努力就可以向上流動。

　　魏南枝總結(jié)，美國一方面強(qiáng)調(diào)機(jī)會平等和向上流動，另外一方面在社會內(nèi)部構(gòu)造了一個以一批具有公民身份的人為中心、其他人在邊緣的架構(gòu)。在美國，認(rèn)同問題和種族問題長期交織，因?yàn)樗且粋€資本主義的理想國，同時它又是一個來自于世界不同國家、不同種族、不同信仰的人共同組成的一個新的國家?！八旧淼姆N族問題和文化多元性是與生俱來的，它希望用同一種認(rèn)同去彌合差異，但是它在實(shí)踐過程中間又制定了各種各樣的種族歧視的規(guī)定，這就使得認(rèn)同問題和種族問題的矛盾成為了美國在理想和實(shí)踐中的一種結(jié)構(gòu)性矛盾?！?/p>