張立齊：應(yīng)鑄造臺灣同胞身份國族認同感

　　(記者　梁帆)華僑大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士后張立齊日前在中華文化論壇上發(fā)表論文，題目為“新時代兩岸同舟同鑄文化身份國族認同”。他指出，論文圍繞的核心將以發(fā)展的視角“解決臺灣問題”，促進新時代兩岸青年參與融合發(fā)展，新時代兩岸同舟同鑄文化身份國族認同的思路。

　　張立齊表示，在當前兩岸仍然處于相互割裂和兩岸關(guān)系發(fā)展不穩(wěn)定的局面下，應(yīng)從功能性整合的機制中思考探索進一步兩岸融合發(fā)展的機遇與實現(xiàn)融合的路徑。其有以下五個方面，第一，探究“解決臺灣”問題的歷史經(jīng)驗。臺灣問題的解決方案從1949年初毛澤東就提到要用北平或綏遠模式來解放祖國尚未統(tǒng)一的地區(qū)，9月朱德在政治協(xié)商會議上做出三項保證，其中一項就是解放包括西藏、臺灣在內(nèi)的全部領(lǐng)土，完成中國統(tǒng)一大業(yè)。在一個中國的原則下實現(xiàn)“和平統(tǒng)一、一國兩制”。一個中國原則是對臺政策的核心基礎(chǔ)，從一九七九年鄧小平開始實行和平統(tǒng)一方針，和形成了“一國兩制”在此基礎(chǔ)上，確立了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針。江澤民在一九九五年一月發(fā)表發(fā)展兩岸關(guān)系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張時，明確指出：“堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提?！币恢币詠韺ε_灣的政治原則也是堅持“一個中國原則”，在1992年在新加坡舉行的“汪辜會談”就確定下來兩岸兩會達成了在海峽兩岸都堅持“一個中國原則”的政治共識，就是“九二共識”的根本意涵。

　　第二，警惕臺灣當局的“和平拒統(tǒng)”。民進黨在陳水扁時代之所以能夠開啟兩岸交流、通商等等事務(wù)性交往，是因為利用“九二共識”這個說法，替代了一個中國原則的論述，臺灣方面從2000年開始就為了刻意扭曲而不承認“九二共識”的核心就是“海峽兩岸均堅持一個中國原則”的共識，民進黨強調(diào)臺灣已經(jīng)是一個“獨立國家”不斷地詆毀“九二共識”與大陸制造事端，就是因為不承認一個中國原則。民進黨蔡英文一上臺就拒不承認“九二共識”的存在，不斷給臺灣人民營造一個臺灣已經(jīng)是一個“獨立國家”的錯覺，甚至民進黨執(zhí)政后一切作為都時刻意營造臺灣是國家的意識，利用炒作“大陸打壓”來營造大眾悲情，利用同情心同理心來建構(gòu)錯誤的“國家”認同。要避免在臺灣統(tǒng)一后發(fā)生人民群眾再次支持“割據(jù)政權(quán)”或“臺灣獨立”勢力，再次發(fā)動“反共”和“反華”的政變或造成社會的不穩(wěn)定因素，那么就必須提前爭取，自下而上的引導(dǎo)工作和積極開展群眾工作，讓臺灣“割據(jù)政權(quán)”把壞事做盡，我們只做好人民群眾有益的事情。

　　第三，爭取臺灣同胞身份認同。臺灣同胞在大陸生活及發(fā)展是當前新時代涉臺政策的重要問題。越來越多臺灣同胞愿意為社會主義制度和市場經(jīng)濟做貢獻的同時，逐步完成兩岸同胞身份的一致化是不可回避的重要課題，也是圍繞當前臺灣同胞國家認同以及祖國認同是否能夠不斷進步和加強認同的重要指標。臺灣同胞長期的受到“割據(jù)政權(quán)”壓迫以及阻礙對祖國的認同，不止在島內(nèi)沒有完整的思想自由在大陸亦被牽制，這些問題必須要回歸到臺灣“割據(jù)政權(quán)”是否合法的問題，在新中國成立之前1949年9月通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》第十七條提到廢除國民黨反動政府一切壓迫人民的法律、法令和司法制度，制定保護人民的法律、法令，建立人民司法制度。而這一中國人民政治協(xié)商會議更有臺灣代表出息參會。這說明了當前的問題就是臺灣雖然仍主權(quán)在中國祖國的領(lǐng)土并未遭到分裂，但臺灣人民仍然被“非法”的政權(quán)給壟斷和控制。

　　第四，明確臺灣同胞就是中國公民。要強調(diào)臺灣同胞天生就是中國公民的身份，并且中國公民的定義要擴及涵蓋中華人民共和國公民的權(quán)利與義務(wù)，不是臺灣同胞要成為大陸人才能享受到完整的公民權(quán)，而是臺灣同胞天生就是中華人民共和國公民，自然享有中國公民權(quán)利與義務(wù)，不去賦予臺灣同胞天生的身份，那么就會被臺灣“割據(jù)政權(quán)”統(tǒng)治集團所賦予，那自然在國家認同上兩岸認知上會出現(xiàn)對立，身份隔閡更是給“割據(jù)政權(quán)”的政治意識形態(tài)創(chuàng)造壟斷臺灣同胞的空間，甚至阻礙已經(jīng)在大陸的臺灣同胞不敢和不能深入融合發(fā)展。落實臺灣同胞與大陸同胞逐漸實現(xiàn)“同等待遇”認識到自身天生就是中國公民的法理依據(jù)，以此來解除“割據(jù)政權(quán)”對臺灣同胞的絕對壟斷。

　　第五，開展培養(yǎng)愛國臺胞骨干與建構(gòu)臺灣同胞國家認同工作。解決各種臺灣未來可能遇到的政治問題其核心內(nèi)涵就是培養(yǎng)臺灣同胞中的愛國青年和進步人士，入島入心，有組織有計劃的進行理論和實踐工作的培養(yǎng)入島入心，進入臺灣基層社會開展工作。從臺灣愛國同胞的角度來說，在當下“促統(tǒng)”和“反獨”的歷史使命與但當中，臺灣青年其實是具有非常遼闊的舞臺，臺灣愛國前輩在日本殖民時期曾說過說“欲救臺灣，先救祖國”，現(xiàn)在無論是在大陸為社會主義社會建設(shè)做貢獻或是在臺灣島內(nèi)支持祖國統(tǒng)一都是為“促統(tǒng)”和反獨做貢獻，尤其是用不同的方式來重新建構(gòu)島內(nèi)外所有臺灣同胞的祖國認同，或幫助臺灣同胞參與融合發(fā)展。