“碼世界”數(shù)字地球?qū)?biāo)“元宇宙”虛擬世界

近段時(shí)間以來(lái)，全世界各路資本及諸多領(lǐng)域，在Facebook的引領(lǐng)下，群起跟風(fēng)追逐“元宇宙”，引起了全社會(huì)的熱議和關(guān)注。未來(lái)已來(lái)的信息社會(huì)究竟應(yīng)該是怎么樣一個(gè)社會(huì)?這個(gè)社會(huì)將以一種什么樣的文明形態(tài)發(fā)展?人類應(yīng)該以什么樣的數(shù)字化模型存在?成為熱議和關(guān)注的焦點(diǎn)。

掃一掃全球?qū)＠夹g(shù)發(fā)明人，碼鏈思想理論體系創(chuàng)建人，碼鏈研究院院長(zhǎng)，《碼鏈新大陸物格新經(jīng)濟(jì)》《碼鏈—大變局中遇見(jiàn)未來(lái)》作者、蘇州科技大學(xué)客座教授、法國(guó)蒙彼利埃第三大學(xué)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)師徐蔚，最近應(yīng)邀在法國(guó)蒙彼利埃第三大學(xué)學(xué)術(shù)開(kāi)放日，做了一場(chǎng)基于他秉承東方文明“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”哲學(xué)理念形成的碼鏈思想、碼鏈理論和發(fā)明的“掃碼鏈接數(shù)字人”的碼鏈系列組合專利技術(shù)，創(chuàng)建的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)模型，和為人類在數(shù)字社會(huì)生存發(fā)展設(shè)計(jì)的，對(duì)標(biāo)元宇宙的“物格數(shù)字地球”“碼世界”數(shù)字生態(tài)的精彩報(bào)告。從徐蔚的報(bào)告中，我們梳理出了“碼世界”對(duì)標(biāo)“元宇宙”的如下幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

文明的對(duì)標(biāo)

文明是人類的創(chuàng)造物。人類文明隨著人類的每一次的產(chǎn)業(yè)革命不斷升華。人類自從有文明以來(lái)便從沒(méi)有放棄掉對(duì)宇宙和未知的探索。

人類文明經(jīng)歷了五千多年的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，三百多年的工業(yè)文明時(shí)代。已進(jìn)入未來(lái)已來(lái)，以電子信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以信息資源為基本發(fā)展資源，以信息服務(wù)性產(chǎn)業(yè)為基本社會(huì)產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化為基本社會(huì)交往方式，信息起主要作用的新型社會(huì)—信息化社會(huì)。人類該以什么樣的數(shù)字化模式遷移到數(shù)字世界的文明之爭(zhēng)，碳基和硅基誰(shuí)是構(gòu)筑信息社會(huì)的基石?這一世紀(jì)之問(wèn)亟需答案。

碳基文明代表了人類文明或地球文明。碳是歷經(jīng)數(shù)十億年宇宙恒星的生生滅滅誕生的化學(xué)元素。碳造就了地球的生命基礎(chǔ)，也是人類文明進(jìn)步的重要元素，沒(méi)有碳，就沒(méi)有我們今日的文明。東方文明的道家哲學(xué)思想說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是大自然的產(chǎn)物，人在大自然中，在物理的地球上勞動(dòng)，依賴大自然的物質(zhì)，創(chuàng)造人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)供養(yǎng)，這是碳基文明的文明形態(tài)。

徐蔚創(chuàng)建的“物格數(shù)字地球碼世界”碼鏈模型為人類進(jìn)入信息社會(huì)的數(shù)字時(shí)代生成了以“碼”為文明的數(shù)字生態(tài)。碼鏈的基本運(yùn)行模式則是：將社會(huì)信息活動(dòng)(包括信息獲取、處理、存儲(chǔ)、傳遞以及從問(wèn)題到?jīng)Q策的過(guò)程)提升到網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的高速、高效運(yùn)行，并將信息處理結(jié)果落地到現(xiàn)實(shí)空間達(dá)成精準(zhǔn)、高效的實(shí)施。

碼鏈模型為人類社會(huì)在信息傳遞這個(gè)尺度上，建立了一個(gè)包含5W元素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物+前因后果的“碼”的世界，基于以“碼”為單位的信息維度，建立了一個(gè)真實(shí)世界與數(shù)字世界一一對(duì)應(yīng)的多個(gè)平行世界，由于這個(gè)平行世界有多個(gè)乃至無(wú)限多個(gè)平行世界的維度;這個(gè)數(shù)字化的平行世界，可以以自由意識(shí)進(jìn)入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)空間，在碼世界中，人的行為表現(xiàn)為數(shù)字化的行為方式，被稱為數(shù)字人。碼鏈把現(xiàn)實(shí)物理世界中的人和萬(wàn)事萬(wàn)物用“碼”作為標(biāo)識(shí)的“數(shù)字人”遷徙到數(shù)字世界。在第一代互聯(lián)網(wǎng)、第二代社交網(wǎng)絡(luò)后成為一個(gè)升級(jí)版的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)模型。通過(guò)碼鏈可以透過(guò)三維世界看到四維世界的投影，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)信息化重構(gòu)新世界。

碼鏈模型強(qiáng)調(diào)人與人、人與物的鏈接(人是小宇宙，外部世界就是大宇宙，碼鏈就是小宇宙與大宇宙的相互交互，相互鏈接。人與萬(wàn)物直接相連從而完整融合線上、線下，可以記錄人類行為的每一次交互，從而使得信息交互的效率更高效、安全、可靠，同時(shí)又能有效保護(hù)隱私。碼世界中的每個(gè)碼(每一次交互)可包含其發(fā)行人(數(shù)字人)和服務(wù)列表，每次掃碼接入，代表一次鏈接(交互)，將發(fā)行人所提供的服務(wù)和掃碼的“數(shù)字人”連接起來(lái)，通過(guò)“數(shù)字人”之間相互交換數(shù)據(jù)來(lái)使得掃碼的“數(shù)字人”獲得他所需要的服務(wù)。所有“數(shù)字人”能獲取的服務(wù)，以及獲取服務(wù)的“數(shù)字人”這兩個(gè)維度構(gòu)成一個(gè)“人一一服務(wù)”的“智慧碼鏈”鏈接矩陣。碼鏈不僅記錄所有過(guò)去發(fā)生的鏈接，同時(shí)記錄根據(jù)人的意愿而將要發(fā)生的可能鏈接，從而杜絕發(fā)生不符合人意愿的鏈接發(fā)生，并挖掘出人們所需要的潛在服務(wù)。

與碳基文明對(duì)標(biāo)的是硅基(芯片)以機(jī)器智能+人機(jī)智能為基礎(chǔ)，不斷迭代創(chuàng)造的程序世界，即虛擬世界形成的硅基文明。

在元宇宙虛擬的世界中，地球上的一個(gè)個(gè)體計(jì)算機(jī)將機(jī)器人，機(jī)器智能、帶著頭盔的人連接成一個(gè)虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的處理中心，把地球變成了一個(gè)由智能機(jī)器控制的虛擬世界的地球，并將硅基文明擴(kuò)展到整個(gè)宇宙?，F(xiàn)實(shí)中的肉身人戴上計(jì)算機(jī)+能源+芯片的一個(gè)基于機(jī)器的硅基人工腦的智能頭盔進(jìn)入這個(gè)虛擬世界，在虛擬世界中人為地用機(jī)器來(lái)取代大自然孕育出來(lái)的自然人，觸及了人與自然之關(guān)系的底線。為此，霍金和比爾·蓋茨等就曾多次提醒人們，并建議限制人工智能的發(fā)展，以避免人工智能成為人類的掘墓人。

這就是人們思考的，人類社會(huì)向更高維度的發(fā)展，究竟是要以碳基文明為底層還是硅基文明為底層發(fā)展的邏輯思考。

以人類目前已知的宇宙來(lái)說(shuō)，碳基文明，人類是宇宙的絕對(duì)主角，元宇宙虛擬世界形成的硅基文明，是硅基(芯片)+人工智能+機(jī)器智能為基礎(chǔ)形成的智能機(jī)器人或戴著智能頭盔，被智能機(jī)器控制行為的肉身人轉(zhuǎn)換成的“硅基生命”成為宇宙的主角，由于量子載體內(nèi)部不斷演化，很有可能產(chǎn)生更高級(jí)的質(zhì)子生命，元宇宙就是那個(gè)量子大腦，一塊內(nèi)存，一個(gè)處理器就是它們的宇宙。

底層支撐邏輯的對(duì)標(biāo)

為人類構(gòu)建人類在更高維度生存和發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的生態(tài)，無(wú)論是從科技還是經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，都應(yīng)該從底層邏輯的哲學(xué)思考出發(fā)。

是用“以人為本”的思想為底層支撐，還是“以機(jī)器為本”的理念作為底層支撐，讓我們來(lái)看碼世界與元宇宙的對(duì)標(biāo)。

地球是人類是生活的唯一家園，進(jìn)入信息社會(huì)的數(shù)字化時(shí)代，對(duì)地球和人類社會(huì)做數(shù)字化的遷移和管理，需要集合各種數(shù)字信息構(gòu)成的人工產(chǎn)品數(shù)字物與現(xiàn)實(shí)的自然物理社會(huì)相互交融，形成一個(gè)新的生存世界，即數(shù)字世界。數(shù)字化后的物對(duì)物理材料的依賴性越少，就越具有一種獨(dú)立性，從而產(chǎn)生一種對(duì)應(yīng)于事物世界的虛擬世界，來(lái)實(shí)現(xiàn)人的生活方式，譬如游戲、娛樂(lè)、網(wǎng)購(gòu)、信息交易、電子賬單等。這些活動(dòng)逐漸成為人們關(guān)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的表達(dá)方式，為人類社會(huì)構(gòu)建了一個(gè)新的生活樣式。數(shù)字物借其完美的復(fù)制與感性的操作，拓展人們對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)知能力，增加人們感知物理世界的間接性，并通過(guò)數(shù)字化的社交平臺(tái)，建立起理解真實(shí)世界的認(rèn)知基礎(chǔ)，使得原來(lái)以各種直接感觸性或?qū)嵈嫘詾榍疤岬纳娼?jīng)驗(yàn)，逐漸被各種對(duì)數(shù)字物的直接感觸或虛擬交易所替代。對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了影響。

互聯(lián)網(wǎng)以ip為底層，根服務(wù)器控制構(gòu)建，從而滋生出平臺(tái)經(jīng)濟(jì)壟斷、造假泛濫、個(gè)人隱私泄露等各種亂象，以ip為底層，根服務(wù)器控制的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加持迭代升級(jí)的終極形態(tài)“元宇宙”，呈現(xiàn)的更是機(jī)器人控制人類的騙局。

IP是整個(gè)TCP/IP協(xié)議族的核心，也是構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)IP的目的是提高網(wǎng)絡(luò)的可擴(kuò)展性：一是解決互聯(lián)網(wǎng)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模、異構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)互通;二是分割頂層網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和底層網(wǎng)絡(luò)技術(shù)之間的耦合關(guān)系，以利于兩者的獨(dú)立發(fā)展。根據(jù)端到端的設(shè)計(jì)原則，IP只為主機(jī)提供一種無(wú)連接、不可靠的、盡力而為的數(shù)據(jù)包傳輸服務(wù)。IP規(guī)定網(wǎng)絡(luò)上所有的設(shè)備都必須有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的IP地址，就好比是郵件上都必須注明收件人地址，郵遞員才能將郵件送到。同理，每個(gè)IP信息包都必須包含有目的設(shè)備的IP地址，信息包才可以正確地送到目的地。同一設(shè)備不可以擁有多個(gè)IP地址，所有使用IP的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備至少有一個(gè)唯一的IP地址。

徐蔚從2002年提出矩陣鏈接的模型，2011年發(fā)明二維碼掃一掃專利，2014發(fā)表“超主權(quán)數(shù)字貨幣理論”以來(lái)，碼鏈模型以及“數(shù)字人理論”，通過(guò)“碼鏈數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系，即點(diǎn)線面體系”全面展開(kāi);給我們提供了一個(gè)不同的思考方向。從“碼鏈模型”中我們了解到，碼鏈模型是一個(gè)以人為基礎(chǔ)的去中心化(或者說(shuō)泛中心化)的數(shù)字生態(tài)體系，進(jìn)而為人類社會(huì)搭建起一種全新的數(shù)字社會(huì)模型，即碼鏈模型。碼鏈模型的底層支撐最基礎(chǔ)的部分是人而不是IP。

碼鏈重構(gòu)的新世界是碼的世界，碼世界對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)世界中的地球世界，地球是以人為本的，是真實(shí)的，元宇宙對(duì)應(yīng)的是機(jī)器取代人類，算法消滅人類的互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界。

為此徐蔚指出，資本主義發(fā)展的最高階段不是金融帝國(guó)主義，而是機(jī)器人帝國(guó)主義。即從唯利是圖角度來(lái)看，如果剝削人類比不上剝削機(jī)器，那么資本家集團(tuán)就有足夠的動(dòng)力來(lái)發(fā)展機(jī)器人、人工智能來(lái)獲取最大的剩余價(jià)值。區(qū)塊鏈和所謂的加密貨幣的本質(zhì)就是機(jī)器人帝國(guó)主義。是依賴于“機(jī)器控制，算法為王”，就是不信任人類社會(huì)，而去信任機(jī)器的世界，即機(jī)器人帝國(guó)主義。因?yàn)樗械募用茇泿哦际菣C(jī)器世界的產(chǎn)物，這也是西方世界所主導(dǎo)以IP為鏈接的互聯(lián)網(wǎng)所謂算法控制世界的一個(gè)騙局，而這個(gè)騙局就是為了實(shí)現(xiàn)資本主義發(fā)展的最高階段一機(jī)器人取代人類。元宇宙的高調(diào)出場(chǎng)，已經(jīng)不加遮掩，赤裸裸暴露在全人類面前了。

碼世界與元宇宙的技術(shù)對(duì)標(biāo)

現(xiàn)代科技無(wú)論怎么發(fā)展，都應(yīng)該服務(wù)于現(xiàn)實(shí)世界的人類社會(huì)。在人類從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的變革中，通過(guò)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，將人類社會(huì)的管理遷移到信息社會(huì)，需要現(xiàn)代科技的支撐，這是人類社會(huì)向更高維度發(fā)展的必然，毋容置疑。

碼鏈的體系從2004年開(kāi)始研發(fā)至今，其初衷一直非常的明確，就是要堅(jiān)持“以人為本，道法自然”的方式，來(lái)建立“人與人相鏈接、人與物相鏈接”，就是要通過(guò)掃一掃取代以鼠標(biāo)點(diǎn)一點(diǎn)為接入口的傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系。因?yàn)槿祟惿钤谡鎸?shí)的世界，而不是虛擬的互聯(lián)網(wǎng)屏幕當(dāng)中。元宇宙讓人在沉浸虛擬的世界里逐漸擺脫真實(shí)世界，甚至擺脫肉身(以一段代碼活躍在元宇宙的世界里)，進(jìn)入機(jī)器設(shè)計(jì)的虛擬世界，而使得人類社會(huì)逐漸走向滅亡。

在傳統(tǒng)的世界中我們是以人作為單獨(dú)的個(gè)體存在，在互聯(lián)網(wǎng)的世界中我們依賴的是電腦，通過(guò)IP進(jìn)行接入，而碼世界，是以數(shù)字人作為基礎(chǔ)單位所組成，人類所有的行為和社會(huì)中所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是通過(guò)掃一掃連在一起，這樣從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)，我們就具備了把所有人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)行統(tǒng)一管理的能力。以碼鏈模型中的物格價(jià)值鏈為例，“物格”是北斗衛(wèi)星定位將地球規(guī)劃成的10×10平米的網(wǎng)格，成為物聯(lián)網(wǎng)的格子，是真實(shí)的地球的數(shù)字化呈現(xiàn)，每一個(gè)格子在碼世界中都可以得到映射。而物格價(jià)值鏈則通過(guò)唯一的經(jīng)緯度坐標(biāo)以及時(shí)間和不同的商品DNA生成在數(shù)字地球中唯一的碼。這個(gè)二碼就是接入這個(gè)數(shù)字世界的物格“元碼”，可以記錄商品通過(guò)碼鏈所接入的所有行為。把這個(gè)“源頭”的碼定義為價(jià)值的一部分，它就產(chǎn)生收益，人們就可以讓所有掃一掃用戶都有機(jī)會(huì)在數(shù)字地球的構(gòu)建中，對(duì)整個(gè)體系的財(cái)富進(jìn)行重新再分配。碼鏈模型的本質(zhì)實(shí)際上就是將人類以及商品的DNA疊加到該體系當(dāng)中，而不是通過(guò)IP作為底層來(lái)構(gòu)建。所以通過(guò)碼鏈模型就重新構(gòu)建出了一個(gè)全新的數(shù)字生態(tài)模型。

無(wú)論是真實(shí)的世界還是虛擬的世界，都真實(shí)的存在于我們生活當(dāng)中。但互聯(lián)網(wǎng)的元宇宙，最大的問(wèn)題是不能將現(xiàn)實(shí)世界的行為與虛擬世界進(jìn)行相互的映射，這就導(dǎo)致了人類社會(huì)被割裂。被割裂的后果就導(dǎo)致了真實(shí)的世界和虛擬的世界存在不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和不同的經(jīng)濟(jì)體制，它們相互之間不能進(jìn)行互聯(lián)，就容易造成人類決策的誤判。

碼鏈通過(guò)“掃一掃”作為基礎(chǔ)接入點(diǎn)，在掃碼之后生成新的碼，碼與碼之間形成一條新的價(jià)值鏈，掃一掃碼就可接入價(jià)值鏈。價(jià)值鏈?zhǔn)且粋€(gè)接入?yún)f(xié)議，每一次接入網(wǎng)絡(luò)都有這個(gè)人和他所在的行為發(fā)生地，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、前因、后果等五W元素。數(shù)字世界的數(shù)字人就回到了世界的本源。

元宇宙來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)，接入的技術(shù)是鼠標(biāo)點(diǎn)一點(diǎn)，鼠標(biāo)點(diǎn)一點(diǎn)接入互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站，網(wǎng)站公司的交易場(chǎng)所是納斯達(dá)克，交易的是股份，是一種金融手段，是一種虛擬，是可以泡沫的。對(duì)標(biāo)互聯(lián)網(wǎng)的接入?yún)f(xié)議，人的因素被淡化了。而碼鏈的交易所是真實(shí)的物格，與物格對(duì)應(yīng)的是地球上真實(shí)的土地和人類行為創(chuàng)造的價(jià)值，交換的是價(jià)值。

互聯(lián)網(wǎng)以ip地址為底層，根服器來(lái)分配ip地址，它是構(gòu)建在人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)外的一個(gè)虛擬的世界，正是因?yàn)槭翘摂M的世界，所以導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)，對(duì)人類的社會(huì)實(shí)際上造成了破壞。

人類在土地上勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，才創(chuàng)造了整個(gè)社會(huì)本身，在數(shù)字化的社會(huì)，人被轉(zhuǎn)換為數(shù)字人在數(shù)字地球上進(jìn)行數(shù)字化的勞動(dòng)。這個(gè)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式就是，你關(guān)注了，就是閱讀，你把它告訴別人就是分享，你通過(guò)掃一掃接入并購(gòu)物，點(diǎn)贊等，這就是你在數(shù)字化的世界里的數(shù)字化勞動(dòng)。就創(chuàng)造了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，與三維世界的人在土地上勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值就形成了對(duì)應(yīng)。數(shù)字化的勞動(dòng)需要有勞動(dòng)工具，這個(gè)勞動(dòng)工具就是搭載有掃一掃技術(shù)的手機(jī)，它是數(shù)字化世界的勞動(dòng)生產(chǎn)工具。御空眼鏡是手機(jī)掃一掃的升級(jí)版，已經(jīng)在全國(guó)三百個(gè)城市，三千個(gè)區(qū)縣已經(jīng)分發(fā)下去，手機(jī)看到一個(gè)二維碼的時(shí)候?qū)嶋H上是眼睛看到碼，“碼”的進(jìn)一步升級(jí)，是掃臉接入，臉相當(dāng)于一個(gè)人提供的公眾號(hào)碼，御空眼鏡就是數(shù)字社會(huì)的眼睛。是獲得外界資訊的一個(gè)主要的途徑，眼鏡帶你進(jìn)入與真實(shí)世界隱射的碼世界。元宇宙戴上一個(gè)芯片的頭盔帶你進(jìn)入一個(gè)跟真實(shí)世界是無(wú)關(guān)的虛擬世界，不僅是底層設(shè)計(jì)的邏輯有嚴(yán)重的缺陷，技術(shù)路徑也是錯(cuò)誤的。

人類社會(huì)終極發(fā)展目標(biāo)的對(duì)標(biāo)

人類社會(huì)的底層基礎(chǔ)是人，人類在土地上勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造了整個(gè)人類社會(huì)的價(jià)值。人類是生活在真實(shí)的物理世界里，有思想、有感情、有精氣神的萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。在人類社會(huì)，只有我為人人，才能人人為我，才可能持續(xù)發(fā)展?！疤烊撕弦?、世界大同”的哲學(xué)理念，永遠(yuǎn)都是人類發(fā)展的終極目標(biāo)?！按a世界”正是按這樣的終極目標(biāo)所構(gòu)建。

而支撐“元宇宙”的，是機(jī)器為本的硅基文明，硅基文明的特征，是算法驅(qū)動(dòng)，算力為王，誰(shuí)控制了算法，誰(shuí)就控制了整個(gè)機(jī)器。全世界所有聯(lián)網(wǎng)的所有用電子驅(qū)動(dòng)的都是同一個(gè)機(jī)器人在控制。由一個(gè)機(jī)器人控制的虛擬世界，怎么可能走向“天人合一”的大同世界?

元宇宙的生態(tài)體系，引入的是基于區(qū)塊鏈的比特幣等，碼鏈生態(tài)體系中基于的是特別提物權(quán)。是物格里的物，所有的物格形成一個(gè)鏈條，這個(gè)鏈?zhǔn)腔趨^(qū)塊鏈技術(shù)升級(jí)的碼鏈區(qū)塊鏈技術(shù)，區(qū)塊鏈技術(shù)就是一個(gè)分布式記賬，分布式記賬防偽溯源，防篡改，但在互聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系里面。沒(méi)有地理位置信息，也沒(méi)有人的行為信息，它只能靠算法靠加密，物格在真實(shí)世界里有真實(shí)地理位置，有真實(shí)的人創(chuàng)造的價(jià)值，在本質(zhì)上，防偽是幾乎可以不需要的，因?yàn)橛梦锔窨梢运菰吹皆谕粋€(gè)地理位置，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)人創(chuàng)造的行為和價(jià)值，在全宇宙是獨(dú)一無(wú)二的，所以碼鏈?zhǔn)遣恍枰用艿?，?shí)際上就回歸了整個(gè)人類社會(huì)的本原。

數(shù)字人是三維世界的肉身人，碼將肉身人轉(zhuǎn)換為數(shù)字人后，就同時(shí)有無(wú)數(shù)個(gè)分身在數(shù)字世界里活動(dòng)，這個(gè)跟元宇宙的分身是完全不一樣的。肉身人在元宇宙里的分身，是每個(gè)人提供了一段數(shù)據(jù)代碼，通過(guò)這個(gè)分身在元宇宙里不斷地去參與家庭活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)。實(shí)際上就是在虛擬世界中轉(zhuǎn)換成了一個(gè)被數(shù)字社會(huì)一次性用盡的電池。

所有的科技發(fā)展是以人為基礎(chǔ)，只不過(guò)給你加了一個(gè)數(shù)字化的手段。他是作為你的分身，作為你的延伸，但是他是為你真實(shí)人的真實(shí)行為去服務(wù)的，而不是你躺在營(yíng)養(yǎng)艙里，坐在家里，關(guān)在瓶子里去VI的時(shí)間，這是完全兩個(gè)不同的邏輯。

碼世界把人的行為數(shù)字化記錄下來(lái)，行為的發(fā)生主體還是人，數(shù)字化手段只是幫助你更好的記錄，幫助你更好地獲得服務(wù)，包括構(gòu)建更好的數(shù)字經(jīng)濟(jì)，在數(shù)字社會(huì)上勞動(dòng)等。

數(shù)字人的大同世界，其底層的邏輯是有前因后果，實(shí)際上就是愛(ài)。愛(ài)是探及文明的核心本質(zhì)，愛(ài)是宇宙的原動(dòng)力，碼鏈的以人為本，就是對(duì)人愛(ài)的體現(xiàn)。因此碼鏈?zhǔn)峭ㄍ鶒?ài)的路徑。而元宇宙是讓人類文明走入機(jī)器取代人類，算法消滅人類的歧途。

在元宇宙的虛擬世界里，您不需要?jiǎng)趧?dòng)，你只要戴上一個(gè)頭盔就行了，理論上來(lái)講，你就是無(wú)用階層，你就被淘汰掉了。

目前，碼鏈已經(jīng)在全國(guó)三百個(gè)城市，三千個(gè)區(qū)縣，由底層的大爺大媽銀發(fā)群體為基礎(chǔ)，而不是互聯(lián)網(wǎng)精英所在的地方，構(gòu)建整個(gè)數(shù)字人的大同世界，就是是以愛(ài)為底層做整個(gè)社會(huì)的支撐，跟互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展路徑完全不一樣。元宇宙、互聯(lián)網(wǎng)是以硅谷精英為主體的。如果把硅谷精英帶過(guò)來(lái)然后在北上廣深一線城市再到三四五線城市，將導(dǎo)致實(shí)資本的收割。十億老百姓本質(zhì)上享受不到互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙的紅利。碼鏈模型是以最底層的老百姓為基礎(chǔ)，然后再往上構(gòu)建的大同世界。

走進(jìn)未來(lái)的數(shù)字人的數(shù)字地球腦大同世界，碼世界對(duì)抗的是元宇宙機(jī)器取代人類最終消滅人類的路徑。碼鏈的思想、理論和實(shí)踐，科技技術(shù)，是一個(gè)普惠，普適大眾的。而在元宇宙，人類作為肉身，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的權(quán)利被剝奪了，已經(jīng)沒(méi)有辦法參與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值創(chuàng)造了。進(jìn)入元宇宙，犧牲24小時(shí)工作，只要加點(diǎn)電，就可以實(shí)現(xiàn)無(wú)數(shù)的理想，作為每天要吃三頓飯，還要喝水，還要休息的人類，不去勞動(dòng)，不去創(chuàng)造價(jià)值，人類就將走向消亡。

通過(guò)掃碼鏈接接入數(shù)字地球的碼世界，沿著數(shù)字地球，通過(guò)統(tǒng)一掃碼，統(tǒng)一發(fā)碼，無(wú)論是專利許可還是授權(quán)到全世界，全世界就構(gòu)建成了一個(gè)新的利益共同體，人類命運(yùn)共同體，是一個(gè)普惠的，普世的，人人安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有剝削，公平公正的大同世界。

來(lái)源：中華網(wǎng)