數(shù)字時代萬物皆可“碼世界”

近日，《人民日報》發(fā)表《萬物皆可“元宇宙”?理性常在少煩憂》的評論文章，指出打著元宇宙旗號的套路與騙局已經(jīng)有滋生苗頭。一些知識付費項目把元宇宙包裝成一夜暴富的機會，聲稱“未來只有元宇宙這一條路”，以販賣焦慮的方式借機斂財。評論稱，不論虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實還是混合現(xiàn)實，中心詞都是“現(xiàn)實”，這也預示著離開了現(xiàn)實的支撐，終歸是海市蜃樓無本之木。

“元宇宙”與真實世界的人類行為幾乎無關(guān)

馬克·扎克伯格對“元宇宙”的解析是：可以將“元宇宙”想象成一個具象化的互聯(lián)網(wǎng)，在那里，你不只是觀看內(nèi)容，而是身在其中。你感覺和其他人待在一起，獲得不同的體驗。這是你在2D平面應用程序或網(wǎng)頁上無法體驗到的，比如跳舞或者各種健身項目等。

其實，“元宇宙”就是VR﹢互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的用戶在虛擬世界的網(wǎng)絡分身，一個平行于現(xiàn)實世界的網(wǎng)絡世界。通過設(shè)備與終端，通過連結(jié)進入計算機模擬的虛擬三維世界，現(xiàn)實世界的所有事物都被數(shù)字化復制，人們通過數(shù)字分身在虛擬世界中去做現(xiàn)實生活中的事情。

在計算機領(lǐng)域，Meta稱之為元，如Metadata元數(shù)據(jù)，verse是宇宙universe的縮寫，意為探討在現(xiàn)實世界外重建虛擬世界。包括所有虛擬世界。Metaverse一詞用于形容由共享、3D虛擬空間鏈接的、可感知虛擬世界組成的未來互聯(lián)網(wǎng)迭代概念。元宇宙依賴“虛擬現(xiàn)實AR/VR”可穿戴設(shè)備接入，通過建立一個新的“平行世界”的平臺，利用3D技術(shù)虛擬化活動場景，創(chuàng)造個性化沉浸式內(nèi)容提供體積視頻軟件解決方案，將高端沉浸式內(nèi)容帶給消費者。因此有很強的游戲基因與屬性，但卻很難具備與真實世界相關(guān)聯(lián)的NFT資產(chǎn)屬性，更與真實世界的人類行為幾乎無關(guān)。

更具沉浸感、參與感的互聯(lián)網(wǎng)，游戲是Metaverse最佳載體。這幾年熱炒的概念VR、AR、區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬貨幣。都是元宇宙的某個環(huán)節(jié)。元宇宙的核心是基于現(xiàn)實世界的虛擬空間，從游戲、社交等泛娛樂體驗延伸到各種現(xiàn)實場景的線下線上一體化。究其本質(zhì)，“元宇宙”只是一個將所有人相互關(guān)聯(lián)起來的3D虛擬世界。人們在元宇宙擁有自己的數(shù)字身份，可以在這個世界里盡情互動，并創(chuàng)造任何他們想要的數(shù)字孿生的東西，如虛擬的地產(chǎn)。而這只不過是利用物理模型、傳感器更新、運行歷史等數(shù)據(jù)，集成多學科、多物理量、多尺度、多概率的一個仿真過程，在虛擬空間中完成映射，從而反映相對應的實體的全生命周期過程。即針對物理實體在虛擬世界中1:1重建一個“數(shù)字孿生體”。其實不過是一個迭代的互聯(lián)網(wǎng)，最終不過是“互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)”，而不可能是人類數(shù)字化生存的生態(tài)。

當今人類社會發(fā)展，正經(jīng)歷從工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型的第四次產(chǎn)業(yè)革命。這場革命需要從新的價值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，通過信息化對包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的，整個人類社會體系結(jié)構(gòu)的重組與重構(gòu)，而不僅僅是要在虛擬世界中建一個與物理實體對應的“數(shù)字孿生體”。

“元宇宙”的最大問題不在于技術(shù)創(chuàng)新，模式超越。而在于它試圖在三維世界以外，基于IP虛擬的技術(shù)，制造另外一個“超越主權(quán)”的世界。因此有專家解讀說，“元宇宙”的終極狀態(tài)是類似黑客帝國的“缸中之腦”。如360的創(chuàng)始人周鴻祎批判說：元宇宙代表著人類沒落，不會帶來真正發(fā)展。他和一些美國的同行也聊過，他們認為元宇宙的最高未來是腦機接口，你只要閉著眼睛躺在床上，插著管子有營養(yǎng)液，再通過刺激你的腦電波，就能產(chǎn)生無數(shù)的幻想，最后就成了《黑客帝國》里面的人肉電池。

因此，如放任“元宇宙”的發(fā)展，放任“科技精英”與“資本集團”合流，將導致世界被“少數(shù)集團”或者“機器算法集團”控制，形成壟斷，奴役“人民”。最終將帶來一場“機器的世界取代人類，最終消滅人類”的悲劇。

碼世界與真實世界的人類行為相互映射

人類生存發(fā)展的一切物質(zhì)需求，不在虛擬世界，而是在真實的物理世界。正如《人類簡史》作者所指出的：“目前世界經(jīng)濟和社會已經(jīng)進入完全混亂的階段、在這個混亂階段中、世界范圍內(nèi)實體經(jīng)濟正逐步被虛擬經(jīng)濟所顛覆和替代”。

如何建立人類在數(shù)字社會數(shù)字化生存的生態(tài)?進入數(shù)字社會，如何對人類生存唯一的家園地球做數(shù)字化處理?全球二維碼掃一掃組合專利技術(shù)發(fā)明人徐蔚發(fā)明的“掃碼鏈接數(shù)字人”的碼鏈技術(shù)，為人類進入數(shù)字社會設(shè)計了一個基于“碼”文明的人類數(shù)字化生存的生態(tài)。為人類在數(shù)字社會建立了一個相對于“元宇宙”的“碼鏈數(shù)字地球”的“碼世界”，即用“碼”來作為人類行為數(shù)字化表達的世界。

在真實的物理世界，人和萬物都是以自己的真實身份證明融入社會從事各種活動。在數(shù)字社會現(xiàn)實的人和萬物用什么樣的數(shù)字化身份活動?徐蔚設(shè)計了一個以“碼”為單位的信息維度(包括一維碼、二維碼、多維碼、隱形二維碼、明暗閃爍點陣圖等)，用“碼”來作為人和萬事萬物在數(shù)字社會中活動的身份標識及行為標識?！按a”可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等數(shù)字化信息進行編碼，具備唯一性、安全性、不可篡改性以及龐大的數(shù)量和時間戳?！按a”代表著具有數(shù)字身份的人和萬事萬物的信息所有權(quán)。任何具有數(shù)字身份的人和萬事萬物都可以在一個自己的行為中植入自己的數(shù)字人DNA后，生成新的“碼”，通過碼與碼的鏈接接入存儲在網(wǎng)絡中，從而最大限度地保證信息的真實性，溯源性，及不可篡改。

“碼”包含“5W”元素(即時間、地點、人物、前因、后果)。這個“碼世界”是真實世界與數(shù)字世界可以一一對應的多個平行世界。這一設(shè)計是對“香農(nóng)定律”的一個突破。由于這個平行世界有多個乃至無限多個平行世界的維度;人們可以以自由意識進入，它不單單在于比特信息的傳遞，更是可以在量子維度進行人類在社會中的自主意愿的表達，這就完全不同于基于IP的虛擬“元宇宙”網(wǎng)絡空間。在“碼世界”中，人和萬物皆為“數(shù)字人”。人的行為和萬物的活動都表現(xiàn)為數(shù)字化的行為方式。用“碼”來映射人類的數(shù)字化社會行為，形成互通互聯(lián)。用“碼”來實現(xiàn)數(shù)字人對外服務的邀約，作為數(shù)字社會“人與人，人與物”接入網(wǎng)絡的節(jié)點，交互的對象。每個“碼”(每一次交互)可包含其發(fā)行人(數(shù)字人)和服務列表，每次掃碼接入，代表一次鏈接(交互)，將發(fā)行人所提供的服務和掃碼的“數(shù)字人”連接起來，通過“數(shù)字人”之間相互交換數(shù)據(jù)來使得掃碼的“數(shù)字人”獲得他所需要的服務。所有“數(shù)字人”能獲取的服務，以及獲取每個服務的“數(shù)字人”這兩個維度構(gòu)成一個“我為人人，人人為我”的智慧碼鏈網(wǎng)絡鏈接矩陣。譬如，在碼鏈數(shù)字經(jīng)濟生態(tài)中的，把所有商品映射成為“元碼”，成為進入“碼世界”的入口，通過“掃一掃”接入，打通線下與線上，貫穿數(shù)字與現(xiàn)實。并借助“價值鏈”的傳播，實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)碼”增值，透過“碼上拍”交易以獲得溢價增值。

人類生活的唯一家園是地球，真實的地球具有真實的物理位置坐標。在虛擬的IP互聯(lián)網(wǎng)世界里的“數(shù)字孿生體”，與生活在真實的地球上的人類行為，不可能實現(xiàn)相互對應、一一映射的關(guān)系。因此，基于IP這個虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界無論是以“元宇宙”或其它什么形態(tài)出現(xiàn)，都不可能為人類謀福祉。

在現(xiàn)實世界中，人在三維世界中相互遇見，相互作用，產(chǎn)生大量的相互作用。在“碼世界”里，標定了三維的地點和時間的“碼”，可以固定在某個坐標上，進入“物格”。最新發(fā)布的“物格數(shù)字地球”里呈現(xiàn)出來的物格，是依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個個網(wǎng)格;每個物格(網(wǎng)格)都具有唯一的“北斗經(jīng)度緯度”，該物格可以在掃碼鏈接時候被一一對應，根據(jù)行為的級別匹配不同的權(quán)重。因此，“物格”是在“碼世界”中的一個三維空間的量子化容器，數(shù)字人的數(shù)字化行為都將落在標定地點，形成的“碼”可以被記錄、也可進入物格容器。

碼的底層不是IP，而是PIT即(位置，身份，時間)，而PIT恰好就是5W的核心要素(其它兩個W是前因why后果what)，而這個PIT是已經(jīng)通過“碼鏈”與北斗底層數(shù)據(jù)打通的。只要建立“碼”與“PIT”的轉(zhuǎn)換機制，就類似“域名”與“IP”那樣，就可以建立一個基于“碼”的標識的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)體系。由于物格具備經(jīng)度緯度作為標識，可以把物格當作IP地址/域名的替代升級，在“物格數(shù)字地球”呈現(xiàn)。

人是人類社會的核心，在網(wǎng)絡世界，所有的接入、連接、傳播都應以人為中心，即以人為本，而非以機器為本，以算法為王。碼鏈把人從電腦、屏幕前解放出來，通過掃一掃或具有掃一掃技術(shù)的可穿戴電子設(shè)備“御空眼鏡”“看一看”，量子碼鏈“想一想”生成“物格元碼”，在數(shù)字地球里予以記錄，這是真實世界的行為數(shù)字化，而非虛擬化。在真實的生活場景中與數(shù)字地球、數(shù)字世界實現(xiàn)隨時隨地鏈接，構(gòu)建出一個全新的“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”的數(shù)字化世界。

鼠標點擊不同的物格，就可以接入不同的服務，而提供服務者就相當于網(wǎng)站的服務提供者，這樣就可以建立一個全新的數(shù)字人物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系。由于物格鎖定的是“基于掃一掃與北斗衛(wèi)星數(shù)據(jù)的融合產(chǎn)物”，具有“全球唯一性、行為可識別、場所可定位、交互可溯源”的特征，為此它天然具備了與真實世界相關(guān)聯(lián)的NFT數(shù)字資產(chǎn)屬性。在碼鏈數(shù)字經(jīng)濟生態(tài)體系中，就可以通過“御空眼鏡”(碼世界的礦機)，來“看一看”商品，生成“元碼”，作為通證，貫穿于整個“碼鏈數(shù)字體系，物格數(shù)字地球”。正在設(shè)計規(guī)劃的全球第一個落地“碼世界易家中心”，即將呈現(xiàn)上述場景。如，某款入駐“名電碼”(產(chǎn)業(yè)碼)的家電產(chǎn)品，被御空眼鏡在“易家中心”被“看一看”之后，這款“元碼”，就如挖礦那樣被挖掘出來，記錄在分布式的碼鏈區(qū)塊賬本里;該“御空眼鏡”主人被記錄為“挖礦者”;該“元碼”可以如“買商鋪”那樣購買，也可像“買通證”那樣購買。因為該“元碼”同時綁定對應的權(quán)益包括“線下易家中心”的專柜(專柜A可以零售，也可批發(fā)，通過掃碼交易的提成就落在“元碼”里，來沖抵商場租金)，“線上凌空商城”的專柜(專柜B也可以零售，也可批發(fā)，通過“價值鏈”將接入交易的提成落在“元碼”里，來沖抵上次的入駐租金)，更可以通過“碼上拍”進行二手市場交易，增加流動溢價。同時還會疊加包括“掃碼專利維權(quán)”的收益等多項權(quán)益。

由此，“萬物”皆可通過“元碼”，打通通向“碼世界”的通道，構(gòu)建出“碼鏈數(shù)字地球”。

碼世界普惠大眾，元宇宙奴役人民

徐蔚在他編著的《碼鏈新大陸物格新經(jīng)濟》和《碼鏈-大變局中遇見未來》的書中反復指出，基于算力控制的區(qū)塊鏈和所謂的加密貨幣的本質(zhì)就是機器人帝國主義。因為所有的加密貨幣都是機器世界的產(chǎn)物，人們相互之間并沒有形成建立信任關(guān)系，而信任的一方其實是“機器”，而非人類。這是西方世界所主導以IP為鏈接的互聯(lián)網(wǎng)所謂算法控制世界的一個騙局。這個騙局就是為了實現(xiàn)資本主義發(fā)展的機器人取代人類的最高階段。資本主義發(fā)展的最高階段不是金融帝國主義，而是機器人帝國主義。即從唯利是圖角度來看，如果剝削人類比不上剝削機器，那么資本家集團就有足夠的動力來發(fā)展機器人、人工智能，來獲取最大的剩余價值。導致世界被“少數(shù)集團”或者“機器集團”所控制，并形成壟斷，奴役“人民”，最終帶來一場“機器的世界取代人類，最終消滅人類”的悲劇。因此，信息化社會的文明之爭不單純是東方文明與西方文明之爭，更是誰能帶領(lǐng)地球延續(xù)傳承“碳基文明”，與西方大力發(fā)展的機器取代人類路徑的“硅基文明”之爭。

徐蔚還指出，虛擬的世界的最大問題是，不能與真實世界進行相互的映射，這就導致了人類社會被割裂。人類社會被割裂的后果也導致了真實的世界和虛擬的世界存在不同的經(jīng)濟活動和不同的經(jīng)濟體制，它們相互之間不能進行互聯(lián)就容易造成決策上的誤判。

在傳統(tǒng)的世界中我們是以人作為單獨的個體存在，在互聯(lián)網(wǎng)的世界中我們依賴的是電腦，通過IP進行接入，而在“碼世界”中，我們則是以數(shù)字人作為基礎(chǔ)的單位所組成的，人類所有的行為和社會中所有的經(jīng)濟活動都是通過掃一掃連在一起的。從經(jīng)濟學理論基礎(chǔ)上來說，人類就具備了在數(shù)字世界中，把所有人類社會的經(jīng)濟活動和體系進行統(tǒng)一管理的能力。

在“碼世界”里建構(gòu)的物格新經(jīng)濟體系里，通過“掃一掃”作為基礎(chǔ)接入點，在掃碼之后生成新的碼。碼與碼之間又形成一條新的價值鏈。無數(shù)的二維碼和價值鏈構(gòu)成產(chǎn)業(yè)碼，從點到線、到面，最終構(gòu)建岀體和系。通過這樣的方式建立起一整套源自中國、面向世界的數(shù)字經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方案。碼鏈模型的創(chuàng)立，表明在數(shù)字時代，中國不僅代表了先進的發(fā)展模式，還為全世界解決了數(shù)字時代的問題。

以物格價值鏈為例，物格價值鏈可以通過唯一的經(jīng)緯度坐標以及時間，和不同的商品DNA所生成的，在數(shù)字地球中唯一的二維碼。這個二維碼就是接入這個數(shù)字世界的“元碼”。這個元碼可以記錄商品通過碼鏈所接入的所有行為。如果把這個“元碼”定義為價值的一部分，就可以產(chǎn)生收益，從整個邏輯上來說，就可以實現(xiàn)讓所有二維碼掃一掃用戶都有機會在數(shù)字社會中對整個體系的財富進行再分配。碼鏈的本質(zhì)是將人類以及商品的DNA疊加到該體系當中，而不是通過IP作為底層來構(gòu)建。由此可見，通過碼鏈模式構(gòu)建的物格新經(jīng)濟體系，能實現(xiàn)人類在數(shù)字社會，通過信息化對包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的整個人類社會體系進行結(jié)構(gòu)的重組與重構(gòu)。

碼鏈對人類行為的數(shù)字化處理設(shè)計，是讓地球延續(xù)傳承碳基文明，還是發(fā)展“機器取代人類、最終消滅人類”的“硅基文明”的革命性設(shè)計。在徐蔚發(fā)明的專利技術(shù)“統(tǒng)一掃碼、統(tǒng)一發(fā)碼”的“碼世界”中，人類具備了在數(shù)字世界中記錄人類的數(shù)字化行為，把所有人類社會的經(jīng)濟活動和體系進行統(tǒng)一管理的能力。徐蔚設(shè)計的基于“碼”文明的人類數(shù)字化生存方式，無疑是信息化數(shù)字世界的最高形態(tài)。

徐蔚融合“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”東方哲學思想和現(xiàn)代科技，發(fā)明“掃一掃”“看一看”以及“想一想”的技術(shù)手段，不僅創(chuàng)立了把人類的數(shù)字文明建立在對數(shù)字人行為的映射形成的數(shù)據(jù)之上的碼鏈思想和碼鏈數(shù)字人理論，而且已經(jīng)在全國300個城市3000個區(qū)縣進行了落地實踐。

人類生活在真實的世界，而不是虛擬的互聯(lián)網(wǎng)屏幕當中，碼鏈的“碼世界”是建立在真實的世界之上的，是符合中國“天人合一、道法自然”思想真理的。而元宇宙的虛擬社會，試圖以臆想享樂，來取代人類的勞動創(chuàng)造社會價值，這條路徑，其本質(zhì)是引導人類社會走向衰亡。碼鏈對人類行為的數(shù)字化處理設(shè)計，是讓地球延續(xù)傳承碳基文明，而非發(fā)展機器取代人類、最終消滅人類的走向硅基文明的革命性設(shè)計。徐蔚設(shè)計的基于以“碼”為基礎(chǔ)的數(shù)字文明的人類數(shù)字化生存方式和“碼世界”，無疑才是數(shù)字化時代數(shù)字社會的最高形態(tài)。

來源：貴州網(wǎng)