近日，新華網(wǎng)《巨頭紛紛入局!“元宇宙”究竟是什么?》、人民網(wǎng)《引爆科技圈的“元宇宙”是什么?》、央視網(wǎng)《一文讀(不)懂元宇宙!》、市界《元宇宙，真能重啟世界?》、國際金融報《風(fēng)口還是炒作?猛漲引發(fā)關(guān)注函，“元宇宙”概念回吐逾7%》、北京商報《元宇宙?當(dāng)下只是圈錢宇宙》等媒體署名文章，對“元宇宙”，發(fā)出了“咋火的?”“和我有個啥關(guān)系?”等等詰問。
詰問源于VR創(chuàng)業(yè)公司 Pico(小鳥看看)官宣公司被字節(jié)跳動收購，市場估摸金額90億元;Facebook宣布5年內(nèi)成立元宇宙公司;微軟公布了企業(yè)元宇宙解決方案;騰訊、英偉達(dá)等互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛布局這一熱門賽道;連正在上映的電影《失控玩家》，都因有“元宇宙”的標(biāo)簽，票房大賺。
元宇宙不過是互聯(lián)網(wǎng)迭代出的高級形態(tài)
人民網(wǎng)《引爆科技圈的“元宇宙”是什么?》一文引用了馬克？扎克伯格對“元宇宙”的解析：“你可以將‘元宇宙’想象成一個具象化的互聯(lián)網(wǎng)，在那里，你不只是觀看內(nèi)容，而是身在其中。你感覺和其他人待在一起，獲得不同的體驗。這是你在2D平面應(yīng)用程序或網(wǎng)頁上無法體驗到的，比如跳舞或者各種健身項目等?！薄昂唵蝸碚f，‘元宇宙’就是VR？互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的用戶在虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)分身，一個平行于現(xiàn)實世界的‘真實’網(wǎng)絡(luò)世界”。
其實，“元宇宙”的概念緣起于美國作家Neal Stephenson (尼爾？斯蒂芬森)假設(shè)的，未來通過設(shè)備與終端，人類可以通過連結(jié)進(jìn)入計算機(jī)模擬的虛擬三維“現(xiàn)實”，現(xiàn)實世界的所有事物都被數(shù)字化復(fù)制，人們可以通過數(shù)字分身在虛擬世界中做任何現(xiàn)實生活中的事情。
Meta在計算機(jī)領(lǐng)域稱之為元，如Metadata元數(shù)據(jù)，verse是宇宙universe的縮寫，意為探討在現(xiàn)實世界外重建虛擬世界。包括所有虛擬世界、AR和互聯(lián)網(wǎng)。Metaverse一詞用于形容由共享、3D虛擬空間鏈接的、可感知虛擬世界組成的未來互聯(lián)網(wǎng)迭代概念?？蓪etaverse大致理解為更具沉浸感、參與感的互聯(lián)網(wǎng)，而游戲是 Metaverse最佳載體。這幾年熱炒的概念VR、AR、區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬貨幣……在這里都是某個環(huán)節(jié)。
元宇宙的核心是基于現(xiàn)實世界的虛擬空間，從游戲、社交等泛娛樂體驗延伸到各種現(xiàn)實場景的線下線上一體化。其核心要素包括極致的沉浸體驗、豐富的內(nèi)容生態(tài)、超時空的社交體系、虛實交互的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈涵蓋了從體驗場景到底層技術(shù)的廣闊空間，游戲是成為元宇宙概念下最早落地的場景。究其本質(zhì)，“元宇宙”只是一個將所有人相互關(guān)聯(lián)起來的3D虛擬世界，是迭代的互聯(lián)網(wǎng)。人們在元宇宙擁有自己的數(shù)字身份，可以在這個世界里盡情互動，并創(chuàng)造任何他們想要的數(shù)字孿生的東西，如虛擬的地產(chǎn)。而這只不過是利用物理模型、傳感器更新、運行歷史等數(shù)據(jù)，集成多學(xué)科、多物理量、多尺度、多概率的一個仿真過程，在虛擬空間中完成映射，從而反映相對應(yīng)的實體的全生命周期過程。即針對物理實體在虛擬世界中1:1重建一個“數(shù)字孿生體”。
當(dāng)今人類社會發(fā)展，正經(jīng)歷從工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型的第四次產(chǎn)業(yè)革命。這場革命需要從新的價值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系三個維度全面展開，通過信息化對包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的，整個人類社會體系結(jié)構(gòu)的重組與重構(gòu)，而不僅僅是要在虛擬世界中建一個與物理實體對應(yīng)的“數(shù)字孿生體”。
元宇宙的使用，一般依賴“虛擬現(xiàn)實AR/VR”可穿戴設(shè)備接入，通過建立一個新的“平行世界”的平臺，利用3D技術(shù)虛擬化活動場景，創(chuàng)造個性化沉浸式內(nèi)容提供體積視頻軟件解決方案，將高端沉浸式內(nèi)容帶給消費者。因此有很強(qiáng)的游戲基因與屬性，但卻很難具備與真實世界相關(guān)聯(lián)的NFT資產(chǎn)屬性，更與真實世界的人類行為幾乎無關(guān)。
元宇宙最終不過是“互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)”“互聯(lián)網(wǎng)的未來”，而不可能是“人類數(shù)字化生存的最高形態(tài)”。
但元宇宙的最大問題點不在于技術(shù)創(chuàng)新，模式超越。而是在于它試圖在三維世界以外，基于IP虛擬的技術(shù)，制造另外一個“超越主權(quán)”的世界。因此有專家解讀說，“元宇宙”的終極狀態(tài)是類似黑客帝國的“缸中之腦”。這將導(dǎo)致世界被“少數(shù)集團(tuán)”或者“機(jī)器集團(tuán)”所控制，并形成壟斷，奴役“人民”。最終將帶來一場“機(jī)器的世界取代人類，最終消滅人類”的悲劇。
人類生存發(fā)展的一切物質(zhì)需求，不在虛擬世界，而是在真實的物理世界。《人類簡史》的作者曾指出：“目前世界經(jīng)濟(jì)和社會已經(jīng)進(jìn)入完全混亂的階段、在這個混亂階段中、世界范圍？仁堤寰？濟(jì)正逐步被虛擬經(jīng)濟(jì)所顛覆和替代”。
顛覆互聯(lián)網(wǎng)的“碼世界”
如何避免“機(jī)器的世界取代人類，最終消滅人類”悲劇的發(fā)生?
什么才是人類在信息化時代數(shù)字化生存的最高形態(tài)?
全球二維碼掃一掃組合專利技術(shù)發(fā)明人徐蔚在他編著的《碼鏈新大陸、物格新經(jīng)濟(jì)》一書中，從哲學(xué)的高度到科技的深度，為人類進(jìn)入信息化社會設(shè)計了一個基于“碼”文明的人類數(shù)字化生存最高形態(tài)。相對于“元宇宙”這一概念，我們不妨將之稱為“碼的世界”，即基于“碼”的世界，用“碼”來作為人類行為數(shù)字化表達(dá)的世界。
人類經(jīng)由上千年的農(nóng)業(yè)社會，三百年的工業(yè)社會后完成了向信息社會的進(jìn)化。而進(jìn)入現(xiàn)代信息社會后，正以十倍速的發(fā)展進(jìn)入數(shù)字化的智能時代。這一演進(jìn)改變了人類社會發(fā)展的節(jié)奏。信息社會是建立在現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡(luò)空間之上的。但由于互聯(lián)網(wǎng)IP虛擬世界的橫行，使得人類社會的秩序被打亂，造成社會認(rèn)知的整體滯后，從而導(dǎo)致人類在進(jìn)入信息化、數(shù)字化社會時各種問題和矛盾集中涌現(xiàn)。如當(dāng)前正在中國如火如荼開展的反互聯(lián)網(wǎng)平臺壟斷。
進(jìn)入信息社會的人類社會，需要通過信息化對包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系在內(nèi)的，整個人類社會體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組與重構(gòu)。需要將現(xiàn)實空間的社會體系抽象表達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間，并通過信息系統(tǒng)開發(fā)建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)空間建立起支撐人類活動的一體化信息執(zhí)行環(huán)境。需要在數(shù)字世界里建設(shè)一種新的文明。這種新的文明的基本運行模式應(yīng)該是，將人類社會的信息活動，包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到?jīng)Q策的過程等，提升到網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)跨越時空的高速、高效運行;并將信息處理的結(jié)果落地到現(xiàn)實空間，達(dá)成精準(zhǔn)、高效的實施，以此來建立新的價值創(chuàng)造體系、新的社會管理體系和新的智慧文明體系。服務(wù)于人類的社會活動，提升人類在信息社會的生存質(zhì)量，通過信息化為人類謀求更高級形態(tài)的福祉。
隨著計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)據(jù)無疑將在人類社會進(jìn)程中扮演越來越重要的角色。如何在信息化社會里把人類的文明建立在數(shù)據(jù)之上?徐蔚融合“以人為本，道法自然，天人合一，世界大同”的東方哲學(xué)思想和西方科技，創(chuàng)立了碼鏈思想和碼鏈數(shù)字人理論。
徐蔚認(rèn)為，在真實的物理世界，人和萬物都要擁有屬于自己的身份證明才能融入社會從事物質(zhì)文明、精神文明和建設(shè)。在信息社會，人和萬物也同樣需要一個能夠在數(shù)字世界里證明身份的憑證。為此，徐蔚為人類社會的信息傳遞設(shè)計了一個以“碼”(包括一維碼、二維碼、多維碼、隱形二維碼、明暗閃爍點陣圖等)為單位的信息維度，用“碼”來作為人和萬事萬物在數(shù)字世界中的身份標(biāo)識及行為標(biāo)識，包括數(shù)字人對外服務(wù)的邀約。
“碼”可以把圖片、聲音、文字、簽字、指紋等數(shù)字化信息進(jìn)行編碼，具備唯一性、安全性、不可篡改性以及龐大的數(shù)量和時間戳。在徐蔚基于掃一掃組合專利發(fā)明構(gòu)建的碼鏈數(shù)字世界里，“碼”代表著具有數(shù)字身份的人和萬事萬物的信息所有權(quán)。任何具有數(shù)字身份的人和萬事萬物都可以在一個自己的行為中植入自己的數(shù)字人DNA后，生成新的“碼”，通過碼鏈接入存儲在碼鏈網(wǎng)絡(luò)中，從而最大限度地保證信息的真實性，溯源性，及不可篡改。這個“碼”包含“5W”元素，即時間、地點、人物、前因、后果?！按a的世界”是真實世界與數(shù)字世界一一對應(yīng)的多個平行世界。徐蔚的這一設(shè)計是對“香農(nóng)定律”的一個突破。它不單單在于比特信息的傳遞，更是可以在量子維度進(jìn)行人類在社會中的自主意愿的表達(dá)，由于這個平行世界有多個乃至無限多個平行世界的維度;人們可以以自由意識進(jìn)入，這就完全不同于基于IP的虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)空間。在這個“碼的世界”中，人和萬物皆為“數(shù)字人”。人的行為和萬物的活動都表現(xiàn)為數(shù)字化的行為方式。每個“碼”(每一次交互)可包含其發(fā)行人(數(shù)字人)和服務(wù)列表，每次掃碼接入，代表一次鏈接(交互)，將發(fā)行人所提供的服務(wù)和掃碼的“數(shù)字人”連接起來，通過“數(shù)字人”之間相互交換數(shù)據(jù)來使得掃碼的“數(shù)字人”獲得他所需要的服務(wù)。所有“數(shù)字人”能獲取的服務(wù)，以及獲取每個服務(wù)的“數(shù)字人”這兩個維度構(gòu)成一個“我為人人，人人為我”的鏈接矩陣，即“智慧碼鏈”網(wǎng)絡(luò)“Matrixlink”。
人類生活的唯一家園是地球，真實的地球具有真實的物理位置坐標(biāo)，而不在以虛擬的IP構(gòu)成的互聯(lián)網(wǎng)屏幕的世界里。生活在真實的地球上的人類行為，與虛擬的IP世界，即互聯(lián)網(wǎng)世界是沒有相互對應(yīng)、一一映射關(guān)系的。因此，基于IP這個虛擬的互聯(lián)網(wǎng)世界無論是以“元宇宙”或其它什么形態(tài)出現(xiàn)，是不可能為人類謀福祉的。
進(jìn)入信息社會，如何對人類生存唯一的家園地球做信息化、數(shù)字化的處理?徐蔚發(fā)明了“掃碼”鏈接“數(shù)字人”的碼鏈技術(shù)，為人類在信息社會建立了一個物格的“數(shù)字地球”，“碼的世界”。
在現(xiàn)實世界中，人在三維世界中相互遇見，相互作用，產(chǎn)生大量的相互作用，構(gòu)建人類社會的巨大經(jīng)濟(jì)體。結(jié)合三維現(xiàn)實世界的實體世界，在“碼”的數(shù)字世界里，同樣可以標(biāo)定三維的地點和時間，標(biāo)定了三維的地點和時間的“碼”，可以固定在某個坐標(biāo)上，進(jìn)入“物格”。
“物格”是在“碼的世界”中的一個三維空間的量子化容器，數(shù)字人的數(shù)字化行為都將落在標(biāo)定地點，形成的碼可以被記錄、也可進(jìn)入物格容器。
碼的底層可以不是IP，而是PIT即(位置，身份，時間)，而PIT恰好就是5W的核心要素(其它兩個W是前因why后果what)，而這個PIT是已經(jīng)通過“碼鏈”與北斗底層數(shù)據(jù)打通的。只要建立“碼”與“PIT”的轉(zhuǎn)換機(jī)制，就類似“域名”與“IP”那樣，就可以建立一個基于“碼”的標(biāo)識的物聯(lián)網(wǎng)體系，簡稱“碼取代IP”。據(jù)悉，徐蔚領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)碼行正在與西安電子科技大學(xué)，中科院等相關(guān)機(jī)構(gòu)策劃成立國家級CPIT實驗室，共同推進(jìn)上述研究。
“人”是人類社會的核心，在網(wǎng)絡(luò)世界，所有的接入、連接、傳播都應(yīng)以人為中心，即以人為本，而非以機(jī)器為本，以算法為王。碼鏈讓人從電腦、屏幕前解放出來，通過“二維碼掃一掃”或具有掃一掃技術(shù)的可穿戴電子設(shè)備“御空眼鏡”“看一看”，量子碼鏈“想一想”而生成“物格元碼”，在數(shù)字地球里予以記錄。是真實世界的行為“數(shù)字化”，而非虛擬化。在真實的生活場景中與數(shù)字地球、數(shù)字世界實現(xiàn)隨時隨地鏈接，構(gòu)建出一個全新的“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”的數(shù)字化世界。最新發(fā)布的“物格數(shù)字地球”里呈現(xiàn)出來的物格，即依托北斗衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)，把地球表面劃分成10米x10米的一個個網(wǎng)格;每個物格(網(wǎng)格)都具有唯一的“北斗經(jīng)度緯度”，該物格可以在掃碼鏈接時候被一一對應(yīng)，根據(jù)行為的級別匹配不同的權(quán)重。
由于物格具備經(jīng)度緯度作為標(biāo)識，可以把物格當(dāng)作IP地址/域名的替代升級，并且在“物格數(shù)字地球”呈現(xiàn)。
鼠標(biāo)點擊不同的物格，就可以接入不同的服務(wù)，而提供服務(wù)者就相當(dāng)于網(wǎng)站的服務(wù)提供者，這樣就可以建立一個全新的物聯(lián)網(wǎng)的生態(tài)體系。由于物格鎖定的是“基于掃一掃與北斗衛(wèi)星數(shù)據(jù)的融合產(chǎn)物”，具有“全球唯一性、行為可識別、場所可定位、交互可溯源”的特征，為此它天然具備了NFT的數(shù)字資產(chǎn)屬性。
徐蔚在他編著的《碼鏈新大陸物格新經(jīng)濟(jì)》一書中指出，資本主義發(fā)展的最高階段不是金融帝國主義，而是機(jī)器人帝國主義。即從唯利是圖角度來看，如果剝削人類比不上剝削機(jī)器，那么資本家集團(tuán)就有足夠的動力來發(fā)展機(jī)器人、人工智能，來獲取最大的剩余價值。因此，信息化社會的文明之爭不單純是東方文明與西方文明之爭，更是誰能帶領(lǐng)地球延續(xù)傳承“碳基文明”，與西方大力發(fā)展的機(jī)器取代人類路徑的“硅基文明”之爭。
徐蔚認(rèn)為：區(qū)塊鏈和所謂的加密貨幣的本質(zhì)就是機(jī)器人帝國主義。因為所有的加密貨幣都是機(jī)器世界的產(chǎn)物。這是西方世界所主導(dǎo)以IP為鏈接的互聯(lián)網(wǎng)所謂算法控制世界的一個騙局。這個騙局就是為了實現(xiàn)資本主義發(fā)展的機(jī)器人取代人類的最高階段?？梢灶A(yù)見，在不久的將來，碼鏈與FB的正面交鋒在所難免，這將不僅僅是中國與美國的較量，也是人類社會與機(jī)器人帝國的終極對決。
碼鏈體系從2004年開始研發(fā)至今，其初衷一直非常明確。就是要通過掃一掃取代以鼠標(biāo)點一點為接入口的傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)體系。因為人類生活在真實的世界，而不是虛擬的互聯(lián)網(wǎng)屏幕當(dāng)中，所以互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模再大，也只是占到我們真實生活當(dāng)中的一小部分而已。而碼鏈構(gòu)建的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系，是建立在真實的世界之上的。這也符合中國道家 “天人合一、道法自然”的傳統(tǒng)思想的。
以物格價值鏈為例，物格價值鏈可以通過唯一的經(jīng)緯度坐標(biāo)，以及時間，和不同的商品DNA所生成的，在數(shù)字地球中唯一的二維碼。這個二維碼就是接入這個數(shù)字世界的“原碼”。而這個原始二維碼，可以記錄商品通過碼鏈所接入的所有行為。如果把這個“源頭”的二維碼定義為價值的一部分，那么它就可以產(chǎn)生收益，從整個邏輯上來說，就可以讓所有二維碼掃一掃用戶都有機(jī)會在數(shù)字世界的構(gòu)建中，對整個體系的財富進(jìn)行重新再分配。
由此可見，碼鏈的本質(zhì)是將人類以及商品的DNA疊加到該體系當(dāng)中，而不是通過IP作為底層來構(gòu)建。所以只有通過碼鏈的模式才有機(jī)會重新構(gòu)建？繅桓鋈？新的數(shù)字經(jīng)濟(jì)生態(tài)體系，以應(yīng)對即將到來的關(guān)乎人類社會未來走向的數(shù)字戰(zhàn)爭。
徐蔚認(rèn)為，我們都生活在一個真實的世界里，直到20年前互聯(lián)網(wǎng)的？縵鐘執(zhí)叢？緦艘桓魴檳獾氖瀾紜Ｔ謖媸檔氖瀾繢锝縵奘欠淺Ｃ魅返模？也就是說越過雷池就意味著需要付？绱？價，而虛擬的世界則幾乎是沒有邊界的，因為它是一個全新的世界，存在于更高的維度。
當(dāng)然，無論是真實的世界還是虛擬的世界，都真實的存在于我們生活當(dāng)中，而它們最大的問題就是不能進(jìn)行相互的映射，也就是說我們的社會是被割裂的。社會被割裂的后果就是導(dǎo)致了真實的世界和虛擬的世界存在不同的經(jīng)濟(jì)活動和不同的經(jīng)濟(jì)體制，但是它們相互之間不能進(jìn)行互聯(lián)就容易造成決策上的誤判。
在這種情況下，我們就需要通過“掃一掃”作為基礎(chǔ)接入點，在掃碼之后生成新的碼。碼與碼之間又形成一條新的價值鏈。無數(shù)的二維碼和價值鏈構(gòu)成產(chǎn)業(yè)碼，從點到線、到面，最終構(gòu)建？縑搴拖?。通?？這樣的方式建立起一整套源自中國、面向世界的數(shù)字經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方案。碼鏈模型的創(chuàng)立，表明在數(shù)字時代，中國不僅代表了先進(jìn)的發(fā)展模式，還為全世界解決了數(shù)字時代的問題。
在傳統(tǒng)的世界中我們是以人作為單獨的個體存在，在互聯(lián)網(wǎng)的世界中我們依賴的是電腦，通過IP進(jìn)行接入，而在價值鏈所構(gòu)建的世界當(dāng)中，我們則是以數(shù)字人作為基礎(chǔ)的單位所組成的，人類所有的行為和社會中所有的經(jīng)濟(jì)活動都是通過掃一掃連在一起的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上來說，人類就具備了在數(shù)字世界中，把所有人類社會的經(jīng)濟(jì)活動和體系進(jìn)行統(tǒng)一管理的能力。
碼鏈對人類行為的數(shù)字化處理設(shè)計，是讓地球延續(xù)傳承碳基文明，還是發(fā)展“機(jī)器取代人類、最終消滅人類”的“硅基文明”的革命性設(shè)計。徐蔚設(shè)計的基于“碼”文明的人類數(shù)字化生存方式，無疑是信息化數(shù)字世界的最高形態(tài)。
來源：搜狐
責(zé)任編輯：侯哲
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