國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——儺戲

    儺戲，又稱(chēng)鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。儺戲起源于商周時(shí)期的方相氏驅(qū)儺活動(dòng)，漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂(lè)成分的禮儀祀典。大約在宋代前后，儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響，開(kāi)始衍變?yōu)橹荚诔晟襁€愿的儺戲。儺戲是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體。

    2006年至2014年，儺戲（武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、萬(wàn)載開(kāi)口儺、鶴峰儺戲、恩施儺戲、任莊扇鼓儺戲、德安潘公戲、梅山儺戲、荔波布依族儺戲、臨武儺戲、慶壇）相繼被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

歷史淵源

    儺，古書(shū)解為驅(qū)鬼逐疫。儺舞又稱(chēng)鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。在傳統(tǒng)的華夏文明中，"儺"是歷史久遠(yuǎn)并廣泛流行于漢民族中的具有強(qiáng)烈宗教和藝術(shù)色彩的社會(huì)文化現(xiàn)象，它起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰崇拜和巫術(shù)意識(shí)。從中國(guó)古代商周時(shí)起，就把祭祀神靈作為重要的活動(dòng)。古老的圖騰崇拜和鬼神信仰，是民眾渴望驅(qū)逐苦難，追求幸福生活最樸素的表達(dá)，國(guó)家要祭，民間也要祭。在祭祀的儀式中必然要有歌舞禮樂(lè)，這種歌舞也就是儺舞。儺在民間不斷地發(fā)展變化，逐漸在歌舞中增加了故事情節(jié)，豐富了表演，向儺戲轉(zhuǎn)化。而這種儺戲就是最原始的戲曲。

    漢魏時(shí)期，儺事活動(dòng)的規(guī)模變得更加盛大。宗教世俗化后，其功能變酬神為娛人，傳統(tǒng)的不可侵犯的神祗，一變而為儺公、儺母；再變則成灶公、灶母；至晚唐，連乞丐也加進(jìn)了儺儀的行列。至宋，神秘的宗教色彩逐漸淡化，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的習(xí)俗充塞儺祭儀式，自元旦至元宵，丐戶戴面具，穿紅衣，挈黨連群，通宵達(dá)旦，遍索酒食，場(chǎng)面十分壯觀。

    唐宋以后，隨著儺事活動(dòng)的廣泛流傳，在驅(qū)鬼逐疫的鬼神信仰中也融入了大量的儒、道、佛等文化，有了許多神話和民間傳說(shuō)的借用，還有不少歷史故事和戰(zhàn)爭(zhēng)題材的內(nèi)容穿插其間，顯示出濃厚的民間傳統(tǒng)文化特色。約在元明時(shí)，嬗變而成儺戲。

    改革開(kāi)放后，儺戲得到學(xué)術(shù)界的重視，成為一門(mén)內(nèi)涵古老的新興學(xué)科。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家對(duì)儺文化的發(fā)掘、搶救、保護(hù)和研究更為重視，各地許多儺文化項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家和省市非遺名錄。

分布地區(qū)

    古代，儺祭、儺戲的流行面很廣，長(zhǎng)江流域、黃河流域、嫩江流域、西南地區(qū)都有流行。但隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的演進(jìn)，儺祭、儺戲在嫩江流域、黃河流域、長(zhǎng)江中下游一帶則日趨衰亡。然而偏僻的西南地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)交通閉塞、科學(xué)技術(shù)落后、生產(chǎn)力水平低下形成的封閉性社會(huì)環(huán)境為儺祭和儺戲的生存和發(fā)展提供了肥沃的土壤。在那種信息閉塞的文化環(huán)境中，社會(huì)進(jìn)化的步子分緩慢的，加上邊區(qū)的巫文化既保守又發(fā)達(dá)，使得儺祭到儺戲的發(fā)展長(zhǎng)期浸泡在那種巫術(shù)氣氛十分濃重的地域文化環(huán)境之中，滋長(zhǎng)并根深蒂固，才導(dǎo)致了儺祭到儺戲的進(jìn)化速度與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)同步，并且還保留有相當(dāng)部分的宗教因素。以貴州為中心的廣闊地帶，包括貴州全省、云南東都、四川南部、重慶南部、湖北西南部、湖南西部和西南部、廣西北部及安徽南部，時(shí)至今日仍為儺祭和儺戲流行的地區(qū)，而且保存的儺戲最多、品種最全、特色最為顯著。

傳統(tǒng)劇目

    儺戲的演出劇目不多，內(nèi)容也較為簡(jiǎn)單，大都與宗教和驅(qū)疫納福有關(guān)。一般來(lái)源于兩方面，一是從請(qǐng)神的需要出發(fā)；二是從娛神娛人的需要出發(fā)，扮演一些與請(qǐng)神法事無(wú)關(guān)的劇目。儺戲可分“正八出”和“外八出”兩種?！罢藨颉苯y(tǒng)屬巫教儀式，“外八出”是有情節(jié)的折子戲和連臺(tái)大戲。

    從總體來(lái)看，儺戲劇目可分三類(lèi)：

    一類(lèi)是正本戲，多屬巫師作法事必須唱的，如《仙姑送子》、《梁山土地》、《發(fā)五猖》等，這類(lèi)劇目宗教色彩濃，情節(jié)簡(jiǎn)單，戴面具演出，多唱巫腔。

    二是儺堂小戲，在儺壇和高臺(tái)均能演出。如《采香》《造云樓》《打鑾駕》即《陳州放糧》《青家莊》等。這類(lèi)劇目宗教色彩淡一些，世俗及娛樂(lè)成分較重，常在法事程序中的"唱戲"部分演出，表演有一定的程式，唱腔有一定的板式變化。

    三是一些稱(chēng)為"外臺(tái)戲"的戲，如《孟姜女》、《龐氏女》、《龍王女》（又稱(chēng)《柳毅傳書(shū)》或《騎龍下?！罚?，民間經(jīng)常把《龍王女》與《孟姜女》、《龐氏女》（東漢孝子姜詩(shī)及其妻子龐氏的故事）并稱(chēng)"三女戲"。此外還有一些取材于《目連傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》故事的劇目。這類(lèi)劇目戲曲化程度較高。

戲曲音樂(lè)

    音樂(lè)

    儺戲音樂(lè)比較豐富，主要包括民間歌曲、民間歌舞、宗教音樂(lè)、說(shuō)唱和戲曲音樂(lè)。

    民間歌曲

    民間歌曲是儺戲音樂(lè)的基礎(chǔ)，包括山歌、小調(diào)、敘事歌曲、勞動(dòng)歌曲等。

    民間歌舞音樂(lè)

    其中古代文化的層累面很清晰地展現(xiàn)，如漢代的紱舞、矰舞，唐代的胡騰舞、西涼伎等。曲調(diào)多屬分節(jié)歌體的上下句結(jié)構(gòu)，段與段之間用打擊樂(lè)過(guò)渡，歌唱以一唱眾和為主。

    民間宗教音樂(lè)

    多是佛曲和道曲，旋律簡(jiǎn)單，以口語(yǔ)性和吟誦性為主要特征，說(shuō)一段故事，唱一段曲子。

    說(shuō)唱戲曲

    通常在說(shuō)唱中加入對(duì)唱和幫腔，臺(tái)上臺(tái)下應(yīng)和。戲曲部分可看出變文、詞話、傀儡、村俚歌謠及至宋雜劇、南戲?qū)ζ涞挠绊憽?/p>

    器樂(lè)

    常用的樂(lè)器是小鑼、中鑼、鈸小釵、鼓、師刀、牛角和其他一些特有的地方性特色樂(lè)器。除湖南沅陵等少數(shù)地區(qū)用嗩吶在句尾伴奏外，多數(shù)儺戲只使用鑼、鼓、鈸等打擊樂(lè)器。

    唱腔

    音樂(lè)主要由正腔和小調(diào)兩大類(lèi)組成，正腔類(lèi)唱腔粗獷樸實(shí)，小調(diào)類(lèi)歡快流暢，民歌風(fēng)味濃。唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔等。演唱形式為鑼鼓伴奏、人聲接腔，音樂(lè)氣氛十分熱烈。

表演藝術(shù)

    角色行當(dāng)

    儺的表演者古稱(chēng)巫覡、祭師，被視為溝通神鬼與常人的“通靈”者，表演時(shí)裝扮上各種服飾面具，模仿與扮演神鬼的動(dòng)作形神，借神鬼之名以驅(qū)鬼逐疫，祈福求愿。角色分列為一未、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七貼旦、八小生，主要分為生、旦、凈、丑四大行。

    特色技藝

    儺戲中也有儺技表演，如噴水畫(huà)符、撈油鍋、捧熾石、滾榨刺、過(guò)火炕、過(guò)火海、跺火磚、吞火吐火、咬鏵口、踩刀梯等。儺戲演員多是巫師出身，劇目又多是宗教色彩，其表演具有濃烈的宗教風(fēng)格。如臺(tái)步中的“走罡”，手式中的“按訣”，以及柳巾、師刀、師棍等特種道具的運(yùn)用等．

    演出形式

    儺戲的演出形式很特別。首先，它的表演大多戴面具。早期的儺戲角色，便是靠面具來(lái)區(qū)分角色行當(dāng)。面具又稱(chēng)臉子或臉殼子，多為木質(zhì)，也有絲質(zhì)，所繪花紋及色彩，各地大同小異。不同角色的面具造型不同，較為直觀地表現(xiàn)出角色性格。

    另外，儺戲的演出形式與其他戲曲不同，它與沖儺等宗教活動(dòng)融為一體。儺戲的演出一般分為三個(gè)階段，即：開(kāi)壇、開(kāi)洞、閉壇。開(kāi)壇和閉壇是迎神送神的法事，打開(kāi)洞門(mén)后就演出儺戲劇目。儺戲一般在愿主家的堂屋演出，背面祭著神像，三面向觀眾，時(shí)空虛擬。儺戲班子里的演員也兼法事主持，他們既能唱、又能舞，還會(huì)“判卦”、“繪符”、“念咒”等法事技能。儺戲班多以“壇門(mén)”組合，藝人一般以作法事開(kāi)始，以唱《盤(pán)洞》戲?yàn)榻Y(jié)束。湘北一帶還儺愿演出，則要經(jīng)過(guò)發(fā)功曹、扎寨、請(qǐng)神、安位、出土地、點(diǎn)雄發(fā)猖、姜女團(tuán)圓、勾愿送神等八大法事，有關(guān)劇目就穿插其中演出，法事與演出形同一體。

代表分支

    江西儺戲

    江西儺的品類(lèi)之豐富，在中國(guó)儺文化中也不多見(jiàn)。從其性質(zhì)而言，如儺祭、儺藝術(shù)之分；從表現(xiàn)形式而言，有“開(kāi)口儺”、“閉口儺”，“文儺”、“武儺”之別；從藝術(shù)開(kāi)礦而言，則有“儺戲”、“儺舞”相輔相成。

    寧都儺戲

    寧都儺舞是贛南僅存的儺舞，其所在地為江西寧都南部的黃石鄉(xiāng)中村。這個(gè)村自明代洪武年間建村迄今，已有600多年的歷史。寧都中村儺舞到清代已形成儺戲，面具達(dá)108個(gè)，節(jié)目也較多。通常演出的節(jié)目有《打安樂(lè)》《打鐘馗》《打冬易》《打王卯》。

    萍鄉(xiāng)儺舞

    儺舞 ，萍鄉(xiāng)俗稱(chēng)“仰儺神”、“耍儺神”、“耍儺案”、“蹍儺神”，有的地方因舞步必須踩在鑼點(diǎn)上而稱(chēng)為“踩儺”、“踩儺案”。萍鄉(xiāng)儺舞一直沿襲“逐疫于衙署中及各民戶”所謂“沿門(mén)舞”的習(xí)俗。舞蹈節(jié)目依據(jù)面具名稱(chēng)而定。

    河北儺戲

    武安儺戲

    武安儺戲歷史久遠(yuǎn)。從武安儺戲的規(guī)模、陣容和角色來(lái)看，有宋代宮廷大儺的遺風(fēng)。武安儺戲內(nèi)容豐富，娛神娛人節(jié)目多樣，有隊(duì)?wèi)颉①悜?、竹馬等。儺戲面具角色原始古樸。

    安徽儺戲

    池州儺戲

    池州儺戲源于圖騰崇拜意識(shí)，僅在祭祀和敬神時(shí)演出，每年農(nóng)歷正月初七和十五，演出兩夜，有的加初十、十三日，唱四夜。其演出形式大體分為三個(gè)層次：儺舞、正戲、"新年齋"。

    徽州儺戲

    徽州儺活動(dòng)歷史上一直很普及。婺源縣是徽州諸縣儺活動(dòng)最為興盛的縣份，歷史上有“三十六儺班，七十二獅班”之說(shuō)，往往獅儺同游，一邊舞獅，一邊是儺舞，以酬神娛人，故有“獅儺會(huì)神”之稱(chēng)。

    湖南儺戲

    侗族儺戲

    “咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村天井寨，因演出時(shí)在“咚咚”（鼓聲）、“推”的鑼鼓聲中跳躍進(jìn)行，“咚咚推”由此而得名。咚咚推”有簡(jiǎn)單情節(jié)的舞蹈，一部分是具有戲劇雛形的儺戲。

    沅陵辰州儺戲

    辰州儺，又稱(chēng)土家儺，是湘西土家族苗族地區(qū)流傳最廣的儺戲。辰州巫師沖儺還愿時(shí)，必唱儺戲。辰州儺由兩大流派組成，即上河教和河南教，儺時(shí)，分為三個(gè)部份：即儺祭（又稱(chēng)法事）、儺戲、儺技。、

    貴州儺戲

    德江土家族儺堂戲

    德江儺，作為一種古老的地域文化，是古儺的一種，它源于古時(shí)儺儀。德江儺堂戲原始古樸，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，除儺藝人口傳歷史外，有明洪武千年儺藝人墓志碑記；有傳代數(shù)百年的師傳名單位，《師壇圖》和代傳《金譜》。由于師傳不同，有茅山教和師娘教之分。

    威寧彝族變?nèi)藨?/em>

    “撮泰吉”是彝語(yǔ)?！按椤币馐侨?，“泰”意是變化，“吉”意是游戲、玩耍、合在一起的意思是“人類(lèi)剛剛變成的時(shí)代”或“人類(lèi)變化的戲”，簡(jiǎn)稱(chēng)“變?nèi)藨颉薄！按樘┘钡难莩?，一般是在陰歷正月初三到十五的“掃火星”民俗活動(dòng)中舉行。由祭祀、正戲、喜慶、掃寨四個(gè)有機(jī)聯(lián)系的環(huán)節(jié)組成。

    仡佬族地戲

    漢族文化向貴州仡佬族社會(huì)滲透，逐漸在仡佬族社會(huì)扎根，成為仡佬族文化的一個(gè)組成部分。黔中地區(qū)仡佬人受漢文化影響面窄，程度淺，民族傳統(tǒng)的原始宗教尚大量保留，因而盛行的是以?shī)嗜藶橹鞯膬畱蜃兎N——地戲。仡佬族民間儺戲請(qǐng)巫師演出，既酬神女娛人，戴儺面演出，按祭祀程序進(jìn)行。

    其他地區(qū)

    除了以上地區(qū)的儺戲代表，湖北三岔儺戲、云南大關(guān)儺戲、四川川北儺戲、甘肅臨夏儺戲等各具特色的儺戲，都是儺戲文化的重要組成部分。

傳承意義

    研究?jī)畱虿粏渭兪沁M(jìn)行戲劇研究，而是具有人類(lèi)文化學(xué)、民族心理學(xué)、民俗學(xué)等多方面的內(nèi)容。由巫入道，體現(xiàn)著中華文明的足跡。因此就有對(duì)其研究、記錄、開(kāi)掘文化內(nèi)涵的必要。中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉禎也認(rèn)為，對(duì)儺文化的重視、保護(hù)和研究，則對(duì)全面完整和深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是民間草根思想文化的一脈相承具有積極意義。

    儺戲積淀了從上古到近代各個(gè)歷史時(shí)期諸多的文化信息和藝術(shù)特征，隱藏著博大精深的文化蘊(yùn)涵，為學(xué)術(shù)界提供了極高的歷史學(xué)、宗教學(xué)、人文學(xué)、戲曲學(xué)、美術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)等研究?jī)r(jià)值。人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，文物資料相當(dāng)缺乏，特別是歷史久遠(yuǎn)的史料少，難以佐證人類(lèi)的重大事件和文化交融活動(dòng)。而沿襲經(jīng)年、保持不變的儺戲，卻真實(shí)客觀地再現(xiàn)了人們從驅(qū)邪逐疫、敬神祭向請(qǐng)神尊祖、消災(zāi)納福和娛神娛人方面轉(zhuǎn)變的歷程，留下了珍貴史料。

    （資料綜合百度百科、中新網(wǎng)）