國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——瑤族刺繡

    瑤族刺繡，是廣東省乳源瑤族自治縣民間傳統(tǒng)美術(shù)，為中國瑤族刺繡之一，主要分布在廣東省北部乳源瑤族自治縣境內(nèi)的必背、游溪、東坪三鎮(zhèn)等地。居住在乳源瑤族自治縣的瑤族屬“勉語系”過山瑤，隋唐時(shí)從北方遷來，長期隱居在深山老林之中，其生產(chǎn)方式以刀耕火種和狩獵為主。若是當(dāng)?shù)夭辉龠m宜耕種或獵物稀少時(shí)便舉族遷往另一座山頭生活，因而被稱為“過山瑤”。族中保存有《盤古》、《盤瓠傳說》、《過山榜》等書籍資料，其傳統(tǒng)習(xí)俗和文化的保存狀態(tài)良好。 乳源瑤族刺繡采用深色棉布為底，用紅、黃、藍(lán)、白、綠、黑、紫等色的絨絲線繡出花紋，有“深山瑤”和“淺山瑤”之分。

    2011年5月23日，瑤族刺繡列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2018年5月15日，瑤族刺繡入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。

歷史淵源

    瑤族刺繡歷史源遠(yuǎn)流長，秦漢時(shí)期瑤族便已知用木皮制作服飾。早在漢代，史料對瑤族刺繡已有記載。流傳的始祖盤瓠傳說中就有記載瑤人刺繡?！逗鬂h書?南蠻傳》記載華南先民“織績木皮，染以草實(shí)”“好五色衣”“衣斑斕”。隋唐時(shí)期已出現(xiàn)瑤族繡花裙。宋代瑤族刺繡技藝十分純熟，明末清初已達(dá)鼎盛。

文化特征

    主要用途

    刺繡的用途主要是配飾在服飾上，男女衣服、頭巾、腰帶、圍裙、小孩的帽子、挎包、傘袋等物件上。據(jù)瑤族的傳統(tǒng)習(xí)慣，頭巾是年輕女子戀愛時(shí)送給心上人的一件寶貴禮物。所以，瑤族姑娘多數(shù)在十一、二歲開始學(xué)刺繡。

    用料圖案

    刺繡用料是紅、綠、黃、黑、白色五種色線來配色繡；如用白色布作底布，就用紅、綠、黃、黑色線繡；用蘭黑色布作底布，就用紅、綠、黃、白色線繡，實(shí)際上只用四種色線。刺繡時(shí)雖因其底布繡出后用途上的不同而圖案組合，配色有異，但是萬變不離其宗，其基本圖案是定型的。這些圖案肢解出來的個(gè)體圖共有30多種類型，它們又是由三種線條演變而成的。線條是對角線、垂直線和平行線、無弧線，角度分別為45、90、180度。刺繡不用畫底稿，先用黑線或白線依著布紋繡出一行行方格，再在方格中繡出各不相同的圖形。圖中的人形紋、獸形紋只限于白色或黑色而不用其他顏色。其刺繡是從反面繡，不看正面，但又能使正面構(gòu)成三角形，齒狀形、城堞狀形等，其結(jié)合在一起就形成了一個(gè)個(gè)物體圖案，再將其組合起來，就是各種衣物服飾上的圖案。

    形紋圖案

    乳源瑤族刺繡的形紋圖案制式劃一、造型奇特、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、樣式繁多。其線條必是對角線、垂直線、平行線而無弧線，圖案配色組合各異，但基本形態(tài)是定型的，且世界各地的過山瑤皆大體相同，呈現(xiàn)出幾何化、程式化的特征；其造型抽象，有變形、夸張、象征、比喻等多種表現(xiàn)形式和表達(dá)技巧；其大蓮花、八角花等形紋結(jié)構(gòu)繁復(fù)，甚至有型中型的復(fù)合構(gòu)成和多重組合；其形紋圖案有男女、佛手、唐王印章、文字、龍身、獸蹄、鹿、蜘蛛、魚骨、鋸齒、碎花、單花蕊、組合花蕊、大花蕊、梧桐花、蓮尾花、鳳仙花、松果、大松果、大八角、豆腐格等26種樣式。

制作工序

    乳源瑤族刺繡技藝獨(dú)特，繡時(shí)不需畫稿，按不同布色先用黑線或白線依著布紋繡出一行行方格，再在方格中繡出各種圖形。尤為神妙的是不必看正面，只從反面而繡，卻能在正面構(gòu)成三角形、齒狀形、城堞形等不同紋樣，其綴合起來就形成一個(gè)個(gè)形紋圖樣，再經(jīng)組合便成為各類物品上的完整裝飾圖案。

題材作品

    瑤族的刺繡構(gòu)思，有山水及森林的組合，有山花及小溪的組合，還有人物及動(dòng)物的組合，雖然刺繡的構(gòu)思以幾何圖形為主，但其抽象的描述，依然使得花鳥樹草栩栩如生。這些食物的刺繡構(gòu)思均以圖案示意，其中有對焦相稱的斜十字形、正十字形、米字形、萬字形等等。一類是山水、溪流、樹木、花草；另一類是人形、動(dòng)物、植物或農(nóng)具用品的形象?；ú荨⑷宋锛y樣線條清晰，剛?cè)嵯嘁耍ㄉ钆渥匀?，形象生?dòng)可愛?，幾宕汤C代表作品有《瑤嶺長歌》等。

    （資料綜合百度百科、中新網(wǎng)、視覺中國、韶關(guān)日報(bào)、廣東省非遺促進(jìn)會(huì)、非遺中國聯(lián)盟）