國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——祭孔大典

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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　　祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔廟(文廟)舉行的隆重祀典，是世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。

　　祭孔大典是山東省曲阜市專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動，亦稱"丁祭樂舞"或"大成樂舞"，是集樂、歌、舞、禮為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，于每年陰歷八月二十七日孔子誕辰時舉行。祭孔大典一般從每年9月26日持續(xù)到10月10日。自2004年曲阜公祭孔子以來，至2015年已是第12次祭祀孔子。

　　2006年5月20日，山東省曲阜市申報的祭孔大典經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2011年11月，李文廣被評為祭孔大典省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。

形成源流

孔子故居   圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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　　祭孔，是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而主要在孔(文)廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，祭孔大典在古代被稱作"國之大典"，成為世界祭祀史、人類文化節(jié)史上的一個奇跡。

　　祭孔活動可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，魯哀公將孔子故宅辟為壽堂祭祀孔子，孔子故居成為世界上第一座孔廟。

　　漢高祖劉邦過魯，以"太牢"祭祀孔子，開歷代帝王祭孔之先河。漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，至直縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。

　　自唐玄宗于公元739年封孔子為"文宣王"后，祭祀孔子的活動開始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規(guī)格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人就先后8次親臨曲阜拜謁孔子。

　　十七世紀以來，中國周邊國家越南、朝鮮、日本等國家和地區(qū)也興建了許多禮制孔廟。18世紀以來，隨著孔子思想的對外傳播和華人的外移，在歐洲、美洲和亞洲的其他國家也出現(xiàn)了許多孔廟。全盛時期，世界上共有孔廟3000多座，其中禮制孔廟2000余座，是世界上最多的禮制廟宇。

民國政府祭孔    圖片來源：百度百科

　　民國政府明令全國祭孔，其程序和禮儀做了較大變動，獻爵改為獻花圈，古典祭服改為長袍馬褂，跪拜改為鞠躬禮。1986年，沉寂了半個世紀的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理，在當年的"孔子故里游"開幕式上得以重現(xiàn)。2004年祭孔大典由家祭改為政府公祭。

歷史意義

祭孔大典   圖片來源：百度百科

　　祭孔大典用音樂、舞蹈等集中表現(xiàn)了儒家思想文化，體現(xiàn)了藝術(shù)形式與政治內(nèi)容的高度統(tǒng)一，形象地闡釋了孔子學說中"禮"的涵義，表達了"仁者愛人"、"以禮立人"的思想，具有較強的思想親和力、精神凝聚力和藝術(shù)感染力，對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、營造和樂氛圍、構(gòu)建和諧社會、凝聚民族精神具有不可替代的社會作用。

　　新的歷史時期的祭孔大典，不僅將成為中華民族優(yōu)秀群體集體緬懷先圣、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚中華美德、提高民族素質(zhì)、加強民族凝聚、增強民族自信、振奮民族精神、激勵后昆奮進、促進世界和諧、推動人類文明的有效途徑和方式，同時也將在中國文化史、世界祭祀史、人類文明史上留下濃墨重彩。

　　東方圣人--孔子及其倡導(dǎo)的儒家文化所代表的價值、精神、智慧，亦將因之弘揚光大，造福中國千秋萬代，澤被世界人類。

活動規(guī)模

各界祭祀者依次敬獻花籃、行鞠躬禮，共祭先圣孔子    圖片來源：中新網(wǎng)

圖片來源：百度百科

　　祭祀孔子的典禮，稱為"釋奠禮"。釋、奠都有陳設(shè)、呈獻的意思，指的是在祭典中，陳設(shè)音樂、舞蹈，并且呈獻牲、酒等祭品，對孔子表示崇敬之意，元、明、清三個朝代皇帝為孔子舉行國家祭奠的主要場所在北京孔廟。

　　隨著歷代帝王的褒贈加封，祭典儀式日臻隆重恢弘，禮器、樂器、樂章、舞譜等也多由皇帝欽定頒行。歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，總計達196次。

　　最初祭孔每年只有秋季一次，后增為春秋二次。后來，人們又在陰歷八月二十七日(相傳為孔子誕辰)舉行大祭。這一天的祭孔儀式隆重，連在私塾念書和在學堂里學習的學生也要放假一至三天，以示敬重。參加祭孔的人員，最初只限于孔氏直系子孫。祭孔被當作國家的大典后，"家祭"仍照常進行。國祭多由皇帝專門指定的大臣、地方官或皇帝自己親至闕里孔廟致祭。

祭典儀式

圖片來源：新華網(wǎng)

圖片來源：中新網(wǎng)

誦讀儒學經(jīng)典    圖片來源：新華網(wǎng)

圖片來源：光明網(wǎng)

　　祭孔大典，是一種主要包括樂、歌、舞、禮四種形式的廟堂祭祀樂舞。樂、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進行的，所有禮儀要求"必豐、必潔、必誠、必敬"。有"聞樂知德，觀舞澄心，識禮明仁，禮正樂垂，中和位育"之謂，自古以來具有巨大的文化和藝術(shù)價值。

　　祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻。

　　初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。

　　如今的曲阜祭孔大典共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個部分。在音樂、舞蹈和服飾等方面都有了新的發(fā)展。首先是音樂新，在原有樂譜的基礎(chǔ)上，重新制作了開城、祭孔音樂，引入了交響樂、合唱樂團的表現(xiàn)形式，意在達到磅礴大氣、震撼人心的藝術(shù)效果。其次是舞蹈新，大典參照《中國歷代孔廟雅樂》等有關(guān)文獻圖譜，對祭孔樂舞進行了重新編排，使其更具感染力。再者是服飾新，演出使用的明代服裝和道具經(jīng)過重新設(shè)計制作，準確體現(xiàn)了明代祭孔的規(guī)模和盛況。更加古樸、莊嚴、凝重，展現(xiàn)了"千古禮樂歸東魯、萬古衣冠拜素王"的盛況。

佾舞

祭孔舞樂    圖片來源：新華網(wǎng)

"八佾舞"   圖片來源：光明網(wǎng)

　　隨著歷代對儒學的提倡，釋奠禮越來越復(fù)雜。劉宋元嘉初首次提出使用舞隊，為"六佾"，即周制諸侯的等級。南齊時正式使用軒懸之樂、六佾之舞。明孝宗弘治十七年，由六佾上升為八佾，籩豆等禮器的數(shù)目盡與天子等同，從此釋奠禮無比尊崇的規(guī)格即正式確立。

保護狀況

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人：李文廣

曲阜孔廟   圖片來源：光明網(wǎng)

　　1984年，沉寂了多年以后，"孔子故里游"在曲阜舉辦，祭孔儀式演出出現(xiàn)在人們眼前。這時的李文廣成了一名大成殿前八佾舞生。將近30年的堅持，祭孔大典成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，李文廣作為傳承人，又擔起了傳承祭孔大典的重任。

　　2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

來源：中國孔子網(wǎng)

　　2014年，《祭孔大典》出版發(fā)行。該書分為祭孔的意義、祭孔大典的歷史淵源、國內(nèi)外各地孔廟近年來的祭孔盛況、祭孔樂舞的文化解讀以及歷代祭文賞析等章節(jié)，既總結(jié)了中國歷代祭孔的歷史，挖掘了其博大精深的文化內(nèi)涵，也對近年來全國各地蓬勃發(fā)展的祭孔活動進行了全景展示。

　　2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，曲阜市文化館獲得"祭孔大典"項目保護單位資格。

編輯策劃：張祝華