國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--漳州木偶頭雕刻

　　漳州木偶頭雕刻，是福建省漳州市的傳統(tǒng)美術(shù)。起源于晉朝盛于唐代，至21世紀(jì)初已有2000余年，屬于木偶戲道具制作中的一門特殊技藝，其技法源自北方漢劇的風(fēng)格模式，強(qiáng)調(diào)木偶戲劇的表情化與性格化，注重內(nèi)在神情性格的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“以形寫神”，因此在落刀之前，要細(xì)細(xì)研究，認(rèn)真揣摩所刻畫人物的身世、身份、性格、好惡，思考成熟才下刀，故其刀法有力，形神兼?zhèn)洹?nbsp;

　　2006年5月20日，漳州木偶頭雕刻經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

　　木偶頭雕刻起源于木俑雕刻。早在商周時代，就有木俑用于隨葬品。漢代，已出現(xiàn)可以活動的舞俑。唐代，木偶雕刻日臻成熟，木偶戲表演已盛行。宋代，對提線木偶（古稱懸絲傀儡）作了改進(jìn)。木偶由線牽動，由人雙手操縱，線條有八條，最多可達(dá)二十四條，與現(xiàn)代的木偶戲差不多。

　　相傳在唐末，福建木偶藝術(shù)由王審知部隊(duì)從中原帶來，后在閩南地區(qū)扎根，主要在泉州和漳州一帶發(fā)展。后來又流傳到臺灣、東南亞等地。木偶戲主要分兩種：即提線木偶（通常稱為“嘉禮戲”）和掌中木偶（閩南稱為“布袋戲”），兩種木偶的大小也有所不同。掌中木偶在中原早已有之，但在南方發(fā)展較遲。傳說是說書藝人為增加劇情的表現(xiàn)力，在說書時添加一些簡單的道具和人物，說書人出門時，將其放于一個布袋中，便于攜帶，故稱“布袋戲”，后逐漸成為一個劇種。

　　木偶戲較多的是為祭神鬼而演出，故多表現(xiàn)神佛鬼怪、傳說人物等，此后逐漸演變?yōu)閼騽⌒缘难莩?，木偶頭的雕刻也隨著劇情、人物的需要而不斷增加。至明清時期，福建的木偶頭雕刻已十分精致，除供表演外，也作為案頭陳設(shè)之用。

文化特征

　　造型嚴(yán)謹(jǐn)

　　漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動物，還有傳統(tǒng)名劇的角色例如關(guān)公、曹操、《水滸傳》的梁山好漢等，種類繁多。 [2] 

　　注重五形

　　漳州布袋木偶最重要是木偶頭，漳州藝人雕刻木偶頭注重五形（眼、口、鼻、眉、耳）、五骨（眉、頂、顴、額、頦骨）。其中，木偶頭最重要的是木偶臉。臉要講究的是五形三骨，即是兩眼、一嘴、兩鼻孔（五形）；眉骨、顴骨、下頦骨（三骨）。形形色色的五官根據(jù)角色的外形、性格、身份、經(jīng)歷和氣質(zhì)來構(gòu)思，加上利用造型、線條、色彩來抓著了角色的神髓，木頭人也自然地活了起來。如嘴尖刻薄的媒婆，翹髻角目的老丑，長眉垂目的慈祥老者，嘴厚面肉墜的憨漢。 

　　秘制涂料

　　漳州木偶雕刻除刀功外，對原材料樟木的鑒別選擇、涂料的配制都很有講究。雕刻一件作品至少要用兩三天，若要將人物獨(dú)特的內(nèi)心世界通過表情刻畫出來，花費(fèi)的時間就更多。而世襲的秘制涂料尤為重要。一件作品每種色彩都要涂上數(shù)十遍，這樣，木偶保存百年都不會掉色、變形。

制作工序

　　木偶頭雕刻是以樟木為材料，經(jīng)過開坯、定形、細(xì)雕、裱紙、磨光刷泥、補(bǔ)泥、上粉、開臉、蓋臘等十道工序制作而成。僅用六、七件簡單的工具。

　?。?）開坯：選用上好的樟木仔，用斧子削成桃形狀，選定脖子位置。
　?。?）定形：用圓刀大體雕刻大概比例。
　?。?）細(xì)雕：用平刀修雕出五官等細(xì)部表情，直至完成整個木偶頭雕刻。
　?。?）裱紙：用老的手工制棉紙，用骨膠和金門海邊的黃土攪成漿狀，過濾后刷上木偶頭裱上棉紙。
　　（5）磨光：用魚皮砂布打磨平整。
　　（6）刷泥：用金門黃土攪和骨膠成漿狀，過濾刷上20多遍。
　?。?）補(bǔ)泥：用黃土細(xì)補(bǔ)修五官各部位，雕修完整。
　?。?）上粉：用祖?zhèn)魈厥獾拿芊秸{(diào)制顏色來粉漆表面。
　?。?）開臉：用工筆畫的工具，以工筆畫的手法來畫裝飾圖案。
　?。?0）蓋臘：用四川天然的蠟，把木偶頭表面刷亮。

　　木偶頭的制作，前后經(jīng)過十道工序，對木偶造型精雕細(xì)琢。同時，對冠盔、服裝、四肢等各個部分的制作，也是很細(xì)膩的。四個部分分別制作好，就以服裝為中心，頭裝在領(lǐng)子上，冠盔裝在頭上，手裝在袖口上，腿裝在褲管上。這樣，一尊木偶才算制成。

傳承保護(hù)

　　傳承價值

　　木偶頭雕刻的發(fā)展使閩南泉州、漳州木偶造型藝術(shù)隨之進(jìn)步，成為福建乃至中國值得驕傲的一門獨(dú)特的民間藝術(shù)。由于泉州、漳州兩地藝人的深度改造、努力創(chuàng)新，使得閩南傳統(tǒng)木偶雕刻藝術(shù)成為中國工藝美術(shù)有品位和具觀賞價值的代表品種之一，作為群眾娛樂的戲劇偶像玩賞工藝品被中國海內(nèi)外的人所喜愛。

    傳承現(xiàn)狀

　　木偶頭雕刻藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲之間形成了生死相依的關(guān)系。在戲曲演出普遍衰落的形勢下，木偶頭雕刻技藝的傳承也遇到了難題：如果固守戲曲舞臺，木偶頭雕刻只能隨戲曲一起走向沉寂；如果離開戲曲舞臺，木偶頭雕刻只能成為單純的觀賞品，其傳統(tǒng)技藝中許多活態(tài)的文化就會丟失。漳州木偶頭雕刻就面臨著這種境遇，需要有關(guān)方面加以關(guān)注。它作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，漳州的木偶雕刻一直沿襲傳男不傳女的傳承古制。而到了當(dāng)代，老藝人的后代大多不愿學(xué)木偶雕刻，因?yàn)檫@項(xiàng)技藝費(fèi)時費(fèi)力經(jīng)濟(jì)上卻沒有好的收益，許多老藝人只得改行。這一民族瑰寶因后繼無人正面臨“絕跡”的危險。

　　保護(hù)措施

　　2014年、2015年，漳州作為中國布袋木偶教學(xué)的重要基地，漳州布袋木偶戲分別獲得中國國家藝術(shù)基金2014年度資助項(xiàng)目（中國福建木偶戲在亞太地區(qū)的傳播交流推廣）、中國國家藝術(shù)基金2015年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目（小型舞臺劇目和作品）。 

　　2018年5月，漳州木偶頭雕刻經(jīng)中華人民共和國文化和旅游部等批準(zhǔn)入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄。同年8月—11月，在第二期漳州木偶頭雕刻技藝體驗(yàn)營結(jié)業(yè)典禮上，30位學(xué)員經(jīng)過十次體驗(yàn)營課程的學(xué)習(xí)，現(xiàn)場展示了自己的結(jié)業(yè)作品。 

　　2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，漳州市竹初木偶藝術(shù)館獲得“漳州木偶頭雕刻”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

    （圖片來源：百度百科）

編輯策劃：王江莉