故宮倦勤齋通景畫(huà)中的光影戲法

　　通景畫(huà)又叫貼落畫(huà)，是清代乾隆時(shí)期皇宮最常使用的一種室內(nèi)裝飾畫(huà)，其主要特點(diǎn)是在紙、絹上做畫(huà)，然后貼滿整個(gè)墻體和頂棚。倦勤齋內(nèi)的通景畫(huà)覆蓋面積達(dá)到170平方米，由20余張畫(huà)片拼接而成。該通景畫(huà)由意大利畫(huà)家郎世寧和他的學(xué)生們借鑒了歐洲教堂的全景畫(huà)形式而移植到清代宮廷內(nèi)的。

　　倦勤齋室內(nèi)的通景畫(huà)極其富有藝術(shù)特色：西側(cè)墻體上繪制的是斑竹搭架的院墻，墻后遠(yuǎn)山，山石高聳，樹(shù)木成林；北墻上繪制的是一處宮中庭院，院內(nèi)有斑竹搭成的透空籬笆墻，每根竹竿極富立體感；墻上有一個(gè)圓形的月亮門(mén)，門(mén)外有一只丹頂鶴正在梳理羽毛，高處兩只喜鵲翩翩起舞；遠(yuǎn)處還可以看到紅色的宮墻和金碧輝煌的宮殿，宮殿的屋脊與藍(lán)天白云互為映襯；該場(chǎng)景亦真亦幻，給人一種身處室外，欲穿過(guò)月亮門(mén)而邁入仙境花園的感覺(jué)。

　　倦勤齋整個(gè)頂棚被畫(huà)成了一座斑竹搭成的藤蘿架，綠植纏繞的架子上，懸掛著一串串粉紫相間的藤蘿，藤蘿的鮮花綻放，映襯著藍(lán)藍(lán)的天空。觀者若站在室內(nèi)中央抬頭望頂棚，就會(huì)發(fā)現(xiàn)藤蘿架上的一朵鮮花恰好懸掛在頭頂；放眼四周，又會(huì)發(fā)現(xiàn)藤蘿架上的花朵并非垂直懸掛，而是慢慢傾斜，呈現(xiàn)搖搖欲墜的姿態(tài)，給人以身處室外藤架之下的真實(shí)之感。

　　倦勤齋的通景畫(huà)在形式上與西方的全景畫(huà)一脈相承。全景畫(huà)于十八世紀(jì)在英國(guó)誕生，其畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)即按照一定的平面或曲形背景繪制，畫(huà)面環(huán)繞觀眾，展現(xiàn)連續(xù)性的敘事場(chǎng)面或風(fēng)景。全景畫(huà)用于室內(nèi)頂棚時(shí)，又被稱為天頂畫(huà)，這些畫(huà)多以宗教、神話傳說(shuō)和歷史事件為主題，并配合穹頂?shù)膬?nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作。天頂畫(huà)由于沒(méi)有地平線作為觀看者的參照，因而觀看者是沒(méi)有“視覺(jué)中心作用力”的，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的上升或下降的心理感受。

　　西方全景畫(huà)一般都采用焦點(diǎn)透視法。這種畫(huà)法的特點(diǎn)是畫(huà)上的平行線條都將按一定的走向和規(guī)律消失于畫(huà)面上或畫(huà)面以外的某一點(diǎn)。在作畫(huà)起稿的過(guò)程中，為使焦點(diǎn)透視準(zhǔn)確無(wú)誤，需要在畫(huà)面上畫(huà)出線條或用線拉出線條來(lái)，因而這種畫(huà)法又被稱做“線法畫(huà)”。這種繪畫(huà)方式初期多用于西方教堂及皇室貴族的建筑中，后于清中期由傳教士引入中國(guó)，并深受帝王喜愛(ài)。

　　在西洋傳教士畫(huà)家的影響下，透視畫(huà)法進(jìn)入清代宮廷，并且運(yùn)用于貼落畫(huà)上，形成通景畫(huà)這一特殊種類，其畫(huà)面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和縱深感，與室內(nèi)真實(shí)景物結(jié)合，令人難辨虛實(shí)。倦勤齋全景畫(huà)在數(shù)張大的絲絹上，然后覆蓋于墻壁與頂棚，它既融入了清宮廷中的傳教士畫(huà)家西方透視畫(huà)法因素，又帶有中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)山水庭院風(fēng)景特色。

　　倦勤齋頂棚的串串藤蘿，具有濃厚的天頂畫(huà)特色，融中西畫(huà)法為一體，既有西方的透視感，又具中國(guó)的寫(xiě)意性。倦勤齋內(nèi)墻壁畫(huà)借鑒歐洲全景畫(huà)法，畫(huà)中的竹籬圍廊、庭院松樹(shù)、樓閣宮墻形成整體，不僅與室內(nèi)裝修甚至與室外景觀都相對(duì)應(yīng)，而且將透視技法對(duì)空間的營(yíng)造表現(xiàn)得極致，給人一種身在室內(nèi)而恍若室外的奇幻效果?？梢哉J(rèn)為，倦勤齋通景畫(huà)是古代歐洲文化藝術(shù)對(duì)我國(guó)宮廷文化藝術(shù)影響實(shí)例。

　　盡管倦勤齋的通景畫(huà)有著濃厚的西式繪畫(huà)風(fēng)格，但與西方的全景畫(huà)有著明顯的區(qū)別。

　　從繪畫(huà)風(fēng)格角度講，西方的全景畫(huà)采用的是焦點(diǎn)透視繪畫(huà)法，畫(huà)家往往從固定的視點(diǎn)出發(fā)，真實(shí)再現(xiàn)所看到的景物和空間關(guān)系，繪畫(huà)中的陰影投射和明暗對(duì)比創(chuàng)造了三維空間，明暗反差強(qiáng)烈；清代宮廷通景畫(huà)的透視感主要體現(xiàn)在建筑物上，落實(shí)于畫(huà)紙時(shí)，并非以唯一的視點(diǎn)進(jìn)行再現(xiàn)，畫(huà)面中的景物安排體現(xiàn)了畫(huà)家視線的流動(dòng)，畫(huà)中人物、花鳥(niǎo)等采用傳統(tǒng)畫(huà)法較多，雖有明暗但不強(qiáng)烈，因其主要原因在于乾隆皇帝認(rèn)為陰暗的光線是在污損畫(huà)面。郎世寧及他的中國(guó)學(xué)生們用光線凸出最重要部分以代替光線與陰影的效果，創(chuàng)作出的場(chǎng)景和人物仿佛布滿正午陽(yáng)光，保證有一致的光源，形成了明亮的畫(huà)風(fēng)效果。

　　從繪畫(huà)方式角度講，西方的全景畫(huà)采用的顏料為西方油畫(huà)顏料，畫(huà)師直接在墻壁和天頂上作畫(huà)；清代宮廷通景畫(huà)不僅使用中國(guó)傳統(tǒng)的絹與礦物質(zhì)顏料，而且采用中國(guó)傳統(tǒng)的裱糊方式，可謂在“西法中化”的過(guò)程中又進(jìn)了一步。

　　倦勤齋內(nèi)的通景畫(huà)以透視理論為指導(dǎo)，增添了科學(xué)理性的因素，其中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格中帶有濃厚的西方油畫(huà)技法，并形成一種由視像錯(cuò)覺(jué)而引發(fā)的趣味性審美，體現(xiàn)了東西方文化和藝術(shù)的交流和融合。(周乾)(作者系故宮博物院研究館員)

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