從時空維度看巴蜀文學

　　巴蜀文學的發(fā)展歷經(jīng)兩千余年，在中華文學歷史上占有重要地位。其間的發(fā)展演變并非一成不變，而是有著多個階段性，呈現(xiàn)出多姿多樣的發(fā)展面貌。

　　巴蜀文明源遠流長，歷史文化積蘊深厚。巴蜀文化與巴蜀文學的發(fā)展并非同軌運行，直到西漢文翁入蜀興學，巴蜀文學才逐漸發(fā)展起來。令人詫異的是，巴蜀文學剛剛起步時，就出現(xiàn)了以蜀中四賢為杰出代表的作家，掀起了文學高潮，中間沒有醞釀期，這簡直就是一個奇跡。晉代左思《蜀都賦》稱贊道：“蔚若相如，?若君平。王褒曄而秀發(fā)，揚雄含章而挺生。幽思絢道德，?ぴ?鍰焱??？淥暮６?為雋，當中葉而擅名?！睗h代巴蜀文學的代表是漢賦，司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，揚雄的《甘泉賦》《河東賦》《長楊賦》《羽獵賦》《蜀都賦》，王褒的《洞簫賦》，流風所及影響漢代的辭賦創(chuàng)作。上述各篇盡管描述的內(nèi)容不同，但辭賦辭采飛揚、體制宏偉都是一致的，代表了漢帝國昂揚向上的精神面貌。

　　魏晉有南北之分，南朝詩歌創(chuàng)作興盛，而蜀中卻無一知名作家，僅少數(shù)旅蜀詩人如張載、左思有些詩歌描寫蜀中山水與風物。到了唐代，巴蜀文學重新又煥發(fā)出光彩，迎來了又一個文學高峰。陳子昂在唐詩發(fā)展史上的貢獻如日月高懸，彪炳千秋。唐代兩個著名詩人李白、杜甫，前者生長在蜀至二十四歲始離開四川，后者旅居巴蜀達九年，其絕大部分詩歌創(chuàng)作于四川，尤其是律詩名篇。其他如李頎、張素卿、仲子陵、薛濤、蘇渙、雍陶、符載、朱灣、唐求等，都以詩歌擅名。五代時期四川為地方勢力割據(jù)，但文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出興盛局面，尤其是后蜀時期，西蜀成為詞創(chuàng)作的中心?！痘ㄩg集》收錄的18位詞人除皇甫松、和凝與蜀無涉外，其余皆活躍于五代十國的后蜀，如韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、顧?浮⑴Ｏ＜謾⑴費艟?、隋H庀艿齲?花間詞派影響后世詞曲創(chuàng)作。

　　宋代是繼唐代之后巴蜀文學創(chuàng)作的另一個高峰。宋代對文官的優(yōu)待以及崇文輕武政策，加上五代末期大批文人入蜀，使四川人才濟濟，導致宋代巴蜀文學繁榮昌盛。蘇舜欽、三蘇、田錫、張俞、文同、韓駒、唐庚、張孝祥、魏了翁等，都是宋代文壇上的名流。這種繁盛局面維持到宋端平三年(1236)蒙古鐵蹄南下破蜀，便發(fā)生了變化。從元代到清代，四川遭受多次戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，人口急劇減少，物質(zhì)文化和精神文化均遭到重創(chuàng)難以復原。加上明清時期經(jīng)濟與文化中心向江浙轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟的衰退導致文教的式微，元明清時期巴蜀文壇難以如唐宋時期輝煌，但也出現(xiàn)了元代虞集、明代楊慎、清代張問陶、李調(diào)元、彭端淑等著名作家，成為巴蜀文學發(fā)展史上的一抹余暉。

　　上述情況可以將巴蜀文學的發(fā)展劃分為三盛二衰幾個階段。據(jù)各種書目文獻統(tǒng)計，漢代巴蜀作家約有40位，唐代約有80位，宋代約有400位。而且這些作家中名家不乏其人，在當時的文壇上占據(jù)重要地位。魏晉和元代，巴蜀文壇顯得略微沉寂，幾乎沒有知名的作家。出現(xiàn)這種巴蜀文壇盛衰周期的原因有多種。漢、唐、宋三朝是中國封建時代發(fā)展的鼎盛期，同樣也是巴蜀經(jīng)濟、文化發(fā)展的高峰期，此時巴蜀文學的發(fā)展與全國同步，譜寫了輝煌的樂章。

　　巴蜀文學的發(fā)展從漢代開始，便具有多姿多彩、敢為天下先的顯著特點，呈現(xiàn)出豐富的多樣性。

　　巴蜀作家往往具有創(chuàng)新精神，站在當時文學創(chuàng)作的最前沿，作品代表了整個文壇的最高成就。一代有一代之文學，中國古代文學向來有漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說之說，而其中漢賦、唐詩、宋詞的杰出代表者就是巴蜀作家，從而獨領(lǐng)風騷而萬世流芳。漢賦是在司馬相如手中定型的，他的辭賦創(chuàng)作完成了從騷體賦到散體大賦的轉(zhuǎn)變，為漢代辭賦創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。唐詩中的杰出作家陳子昂、李白，在促進唐代詩風轉(zhuǎn)變的過程中起到了很大的作用。李白的樂府、歌行及絕句成就最高，他的《蜀道難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》等代表了盛唐詩創(chuàng)作成就。薛濤是唐代最為出名的女詩人，與宋代李清照一樣成為中國古代文學的杰出女作家代表。五代時期西蜀成為詞創(chuàng)作的中心，歐陽炯、孫光憲、李??等都是當時最著名的詞人。宋代巴蜀作家又一次引領(lǐng)風騷。蘇軾的詩、文、詞創(chuàng)作代表了宋詩、宋文、宋詞的最高成就，成為宋代文學史上獨一無二的人物。唐宋八大家巴蜀就占了三位，雄踞宋代文壇。

　　上述巴蜀作家都是在離開四川后才揚名于世的，但也有一些作家是入蜀后才聲名漸顯的，這就是歷史上有名的“自古詩人例到蜀”。“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王諸人皆曾入蜀。盛唐兩位邊塞詩人高適和岑參，也都來四川為官，留下了許多吟詠蜀中山水風物的詩篇。杜甫為避安史之亂到四川定居，足跡踏遍蜀中各地，在這里寫下了近九百首詩，其中就有《茅屋為秋風所破歌》《贈花卿》《聞官軍收河南河北》《詠懷古跡五首》《觀公孫大娘弟子舞劍器行》《秋興八首》這樣的名篇。杜甫的七律是在蜀地定型的，同樣也代表了唐詩中七律的最高成就。白居易在忠州刺史任上寫下了《竹枝詞四首》，后經(jīng)時任夔州刺史劉禹錫的大力變革，創(chuàng)作出《竹枝詞十一首》，這種詩體大行其道。此外，元稹、賈島、李商隱、溫庭筠、韋莊、李??、孫光憲、黃庭堅、陸游、范成大等著名唐宋詩人都曾入蜀。陸游不僅留下了《入蜀記》《天彭牡丹譜》，表示自己“心未嘗一日忘蜀”，而且還將自己的詩集命名為《劍南詩稿》。

　　無論是走出夔門的本地詩人，還是自外省入蜀的文人，似乎都能沾染到蜀地的靈氣，寫出優(yōu)美壯麗的詩篇來。巴蜀作家似乎天生具有浪漫氣質(zhì)，巴山蜀水鐘靈毓秀，古蜀大地悠久的神話傳說孕育了詩人們的豐富想象。在創(chuàng)作方法上偏向于浪漫主義，在風格上偏向于崇高壯美，作品具有強烈的感染力。漢賦和唐詩最能顯示巴蜀文學的崇高壯美風格。司馬相如在《答盛覽問作賦》中說：“賦家之心，苞括宇宙?？傆[人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳也?！笨偨Y(jié)出其賦作崇高宏麗的美學特征，仰觀宇宙、俯察萬類的氣勢和胸懷，正是漢賦所獨具的風格。這種風格在王褒、揚雄的賦作中得到繼承和發(fā)揚，進而為漢大賦的創(chuàng)作定下了壯美的基調(diào)。陳子昂大力倡導漢魏風骨、風雅寄興，他的組詩《感遇》《薊丘覽古》《登幽州臺歌》諸篇慷慨激昂、骨氣端翔，錚錚有金石聲。陳子昂詩開啟盛唐之音，本身充滿了浪漫的氣質(zhì)和崇高的風格。李白最能代表中國詩歌中的浪漫主義精神和崇高氣質(zhì)，他那傲岸群雄的不羈性格，追求自由個性的精神，天馬行空的創(chuàng)作范式，奇特大膽的想象，無不是盛唐氣象的典型表現(xiàn)。蘇軾是繼李白之后蜀中最有影響的作家，也是最接近李白氣質(zhì)的巴蜀作家，后人推為豪放詞派之祖。張孝祥意氣豪邁慷慨，平生善詩工詞。其詞上承蘇軾下啟辛棄疾，為豪放派詞中堅。這些不同時期的巴蜀作家，創(chuàng)作體裁與內(nèi)容各不相同，但都表現(xiàn)出同樣的崇高壯美風格。

　　巴蜀文學多才女作家。中國古代文學史算得上是一部男性創(chuàng)作史，古代女作家寥寥，但巴蜀文學卻不乏女詩人，甚至代有其人。如漢代的卓文君，唐代的薛濤，五代的李舜弦、花蕊夫人與黃崇嘏，宋代的蒲芝、史炎玉、謝慧卿，明代的黃峨，清代的王淑昭、林頎、沈以淑、左錫嘉、梁清芬等。巴蜀多女作家的一個前提是家族文學的興旺，從宋代眉山三蘇起，直到清代綿州三李，中間出現(xiàn)數(shù)量眾多的文學家族，這是巴蜀文學發(fā)展的一個突出現(xiàn)象。此外，巴蜀自古就是多民族聚居之地，藏羌彝等少數(shù)民族與漢族和睦共處，在民族融合和文化交流中，也留下了許多珍貴的文學作品。(作者：王永波，系四川省社會科學院文學研究所研究員)

來源：光明日報

責任編輯：張祝華