《周易》是“中庸”的量化和算法

　　八卦之卦由陰、陽(yáng)二爻形成，陰、陽(yáng)二爻組成八個(gè)單卦，八個(gè)單卦生成六十四個(gè)重卦，重卦由兩個(gè)單卦構(gòu)成。卦象本身雖有吉兇，但并不完全決定吉兇。吉兇的判定主要依據(jù)卦象之中的六爻?！柏痴撸院踝冋咭病?。

　　如果將卦象的上卦和下卦，視為“兩端”，六爻則是其中的六個(gè)選項(xiàng)。六個(gè)爻位反映的是事物變化過(guò)程的不同階段，也是可供占卜者選擇的各種策略。

　　因此，可以說(shuō)，《易》是“中庸”最早的量化和算法。

　　先說(shuō)“量化”。八卦各有指代，分合演變，最終將天下萬(wàn)物量化為六十四卦象，又以六爻模擬各種變化和境況。陽(yáng)爻成乾，陰爻成坤，指代天、地；陰陽(yáng)兩爻再變而生成震、巽、艮、兌、坎、離等單卦，形成“八卦”，分別象征雷、風(fēng)、山、澤、水、火；八個(gè)單卦再交錯(cuò)構(gòu)成六十四個(gè)“重卦”，將天下萬(wàn)物量化為圖象和數(shù)字，成為可運(yùn)算的“數(shù)據(jù)”。同時(shí)，陰、陽(yáng)兩爻在組成卦象之時(shí)，還構(gòu)建“爻位”，一卦六爻，自下而上：以初、二、三、四、九標(biāo)示。六十四卦共生成有384爻象，對(duì)應(yīng)著事物發(fā)展的各種“動(dòng)態(tài)”，將天下萬(wàn)物的變動(dòng)過(guò)程變成可推演的“點(diǎn)位”。

　　再說(shuō)“算法”。占筮的關(guān)鍵是在求卦之后，根據(jù)卦象和爻位，做出判斷和決策。這需要“算法”來(lái)推演，以決定選本卦還是變卦,取上爻還是下爻。有意思的是，《易傳?系辭》里，清楚地記載了一種據(jù)說(shuō)是“文王卦法”的“大衍法”，頗為詳盡：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩……”大意是，“大衍法”需用蓍草50根，實(shí)用49根，將其隨意分為上、下兩組，再將兩組蓍草，一揲一揲分開(kāi)，每揲4根，剩下的取出置中，循環(huán)四次，可推演出一爻……乾、坤兩卦共得蓍草360根，正好為一年之天數(shù)；六十四卦總計(jì)蓍草11520根，正是天地萬(wàn)物之?dāng)?shù)……天下之事的各種變化，盡在其中。

　　這“算法”是否科學(xué)和精準(zhǔn)另論，但就其復(fù)雜和嚴(yán)密，遠(yuǎn)超擲幣、掐指、猜拳之類(lèi)。

　　有了“量化”和“算法”，然后就是解卦了。占筮的結(jié)果，最終都要落實(shí)到具體卦辭和爻辭的解讀上。卦辭如同卦象圖解，爻辭好似應(yīng)用說(shuō)明――一個(gè)以形象示吉兇，一個(gè)用場(chǎng)景顯變化。

　　以六十四卦的最后一卦“未濟(jì)”為例。“未濟(jì)”的卦象是“上離下坎”，“離”指火，“坎”指水，火在水上，以示“未濟(jì)”之象，又以小狐渡河的場(chǎng)景來(lái)說(shuō)明事情的演變，其六個(gè)爻辭的大意是：小狐不知水之深淺，勇敢渡河，結(jié)果“濡其尾”，陷于河中；即使努力“曳其輪”，也進(jìn)退兩難，還好尚無(wú)危險(xiǎn)；若要繼續(xù)強(qiáng)行渡河，不僅渡不過(guò)去，更是危險(xiǎn)萬(wàn)分，所謂“未濟(jì)，征兇”；到了一定時(shí)機(jī)，運(yùn)氣轉(zhuǎn)好，霉時(shí)結(jié)束，即“貞吉，悔亡”，然后“無(wú)悔”，小狐還是有機(jī)會(huì)渡過(guò)河去的；但是，一切順利之時(shí)，幾乎可以飲酒慶祝了，若不知自制，小狐也會(huì)突遭滅頂之災(zāi)，所謂“濡其首，有孚失是?！?/P>

　　爻位反映出事物發(fā)展的不同階段和各種可能性，爻辭列出了相應(yīng)的策。根據(jù)爻位和爻辭，可以推斷事情走向，預(yù)測(cè)結(jié)果，權(quán)衡策略，以做出最優(yōu)的決擇。因此，荀子說(shuō)：“善為《易》者不占”（《荀子?大略篇》）――占筮只是手段，洞悉變化之道才是根本?！白釉唬骸兓勒?，其知神之所為乎？’”（《易傳?系辭上》）一語(yǔ)道出《易》的實(shí)質(zhì)。（錢(qián)寧）

來(lái)源：新民晚報(bào)