閩南語、客家話更名為“臺(tái)灣臺(tái)語”

　　所謂“臺(tái)語”兒童讀物

     繼在臺(tái)灣高中語文課本中大幅刪改文言文數(shù)量后，賴清德當(dāng)局又在“文化臺(tái)獨(dú)”有了新動(dòng)作。7月21日在民進(jìn)黨第二十一屆第一次黨代表大會(huì)上，賴清德全程用閩南語致詞，揭示“建立臺(tái)灣主體性的國(guó)家認(rèn)同”。此外，為配合所謂“語言整體發(fā)展方案”，臺(tái)教育事務(wù)主管部門近日公告稱，將閩南語、客家話的能力認(rèn)證考試更名為“臺(tái)灣臺(tái)語”“臺(tái)灣客語”能力認(rèn)證考試。

　　據(jù)臺(tái)灣“中天新聞”報(bào)道，臺(tái)當(dāng)局教育部門近日已預(yù)告將“閩南語語言能力認(rèn)證考試”更名為“‘臺(tái)灣臺(tái)語’語言能力認(rèn)證考試”，時(shí)值草案預(yù)告階段，預(yù)告期程為60天。該部門聲稱，此舉是應(yīng)臺(tái)行政機(jī)構(gòu)的“語言整體發(fā)展方案書面用語規(guī)范”，并配合民進(jìn)黨民代陳培瑜的建議。

臺(tái)當(dāng)局?jǐn)M更名閩南語為“臺(tái)灣臺(tái)語” 學(xué)者：不合理、不科學(xué)

民進(jìn)黨想把閩南語變“臺(tái)語” 蔣萬安：民眾更關(guān)心缺電

更名目的只為“文化臺(tái)獨(dú)”

    無論是閩南語還是客家話都是中國(guó)的地方方言，也是中華文化的一部分。民進(jìn)黨當(dāng)局搞所謂“正名”，不過是其處心積慮推行“去中國(guó)化”的又一鬧劇，改變不了深植于臺(tái)灣社會(huì)的中華文化認(rèn)同和中華民族認(rèn)同。

　　臺(tái)灣師范大學(xué)歷史學(xué)系教授潘朝陽表示，將閩南語、客家話更名為“臺(tái)灣臺(tái)語”和“臺(tái)灣客語”是民進(jìn)黨當(dāng)局全面推進(jìn)“去中國(guó)化”的一環(huán)。

　　潘朝陽稱，民進(jìn)黨當(dāng)局主張更名的邏輯是，臺(tái)灣超過2000萬人口中的大部分是閩南人的后代，“但現(xiàn)在不宜用閩南二字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為閩南的概念來自中國(guó)大陸。他們要‘去中國(guó)化’、搞‘臺(tái)獨(dú)’，就要用所謂‘臺(tái)灣主體’去替代閩南的稱謂。這是在玩文字游戲?！?/p>

　　“相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，民進(jìn)黨一直想把閩南語更名為‘臺(tái)語’?！迸顺栠M(jìn)一步指，這次“教育部”的動(dòng)作是民進(jìn)黨當(dāng)局加速“去中”的例證。在“臺(tái)語”前加上“臺(tái)灣”二字，更顯可笑。這個(gè)分類法從現(xiàn)代語言學(xué)的角度看，是不合理甚至反科學(xué)的，在臺(tái)灣被廣泛使用的閩南語就是福建廈門、泉州、漳州等閩南一帶使用的方言。閩南語和客家話均源自中原地區(qū)，現(xiàn)代語言學(xué)的研究認(rèn)為，這兩種方言都屬河洛話的分支。

　　民進(jìn)黨當(dāng)局的更名動(dòng)作也將潛移默化影響年輕世代的認(rèn)知，他提到，自新課綱上路以來，臺(tái)灣輿論的反對(duì)聲音就不絕于耳，因?yàn)樵S多人預(yù)料到這樣的教育將給年輕人帶來什么后果?！罢J(rèn)知能力的偏差乃至退步，波及的不只是文科學(xué)生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)數(shù)理化也會(huì)受影響，因?yàn)榛A(chǔ)認(rèn)知的‘馬步’沒有扎好。”

　　對(duì)于將閩南語更名為“臺(tái)灣臺(tái)語”，嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系主任吳昆財(cái)?shù)幕貞?yīng)是：“欲蓋彌彰、徒勞無功、居心叵測(cè)”。他表示，語言名稱本無政治內(nèi)涵，除非有心人士想倒果為因，“去中”的心思在更名的過程中昭然若揭。全世界的閩南語實(shí)則大同小異，不需要刻意區(qū)分，通稱為閩南語最適宜。

閩南語改“臺(tái)語”　民進(jìn)黨再搞“去中國(guó)化”鬧劇

臺(tái)當(dāng)局要將閩南語改名“臺(tái)灣臺(tái)語”遭炮轟

　　妄將閩南語變“臺(tái)灣臺(tái)語” 民進(jìn)黨“正名”鬧劇屢戰(zhàn)屢敗

民進(jìn)黨當(dāng)局?jǐn)M稱閩南語為“臺(tái)灣臺(tái)語” 島內(nèi)輿論批可悲可笑

　　臺(tái)灣幼兒園閩南語闖關(guān)活動(dòng) 圖源：臺(tái)媒

   民進(jìn)黨當(dāng)局?jǐn)M把閩南語改稱“臺(tái)灣臺(tái)語”的消息一出，引發(fā)島內(nèi)網(wǎng)友熱議。島內(nèi)知名電子布告欄PTT上，有網(wǎng)友批評(píng)：“民進(jìn)黨真的很愛搞意識(shí)形態(tài)”;還有人諷刺說：“改天出現(xiàn)‘臺(tái)灣媽祖’‘臺(tái)灣關(guān)公’‘臺(tái)灣玄天上帝’等用詞也不奇怪”……

　　《聯(lián)合報(bào)》評(píng)論指出，當(dāng)年日本把其殖民統(tǒng)治下的臺(tái)灣人的語言概稱為“臺(tái)灣話”，本是赤裸裸的歧視，怎么如今反而變成改名依據(jù)?立論如此混亂，難怪有“獨(dú)”派把大陸民眾講閩南話說成“中國(guó)人學(xué)臺(tái)灣話”，根本是指鹿為馬。硬把閩南語改成“臺(tái)灣臺(tái)語”，看似自大，其實(shí)自卑。民進(jìn)黨寧以曾經(jīng)的日本殖民者為師，也不愿自己的語言和大陸扯上關(guān)系。這樣的“正名”太可笑，文化能用政治抹掉嗎?

　　“欲蓋彌彰、徒勞無功、居心叵測(cè)?！迸_(tái)灣嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系教授吳昆財(cái)以12字評(píng)論此事，認(rèn)為這背后的“去中國(guó)化”心思昭然若揭。

　　臺(tái)灣作家洛杉基撰文指出，“獨(dú)”派硬要把源自大陸的閩南語改名為“臺(tái)灣臺(tái)語”，用以凸顯臺(tái)灣島是個(gè)“獨(dú)立的國(guó)家”，連語言都要設(shè)法與大陸切割，實(shí)在既可悲又可笑。

民進(jìn)黨政客何不把自己的“中國(guó)姓氏”去掉?

臺(tái)當(dāng)局更名閩南語為“臺(tái)灣臺(tái)語”?挨轟：“去中國(guó)化”的文字游戲

民進(jìn)黨當(dāng)局將把閩南語更名為“臺(tái)灣臺(tái)語” 國(guó)臺(tái)辦:又一出鬧劇

　　國(guó)務(wù)院臺(tái)辦7月24日舉行例行新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)言人朱鳳蓮回答記者提問

　　有記者問，賴清德日前在民進(jìn)黨全代會(huì)上致辭全程使用閩南語。另外，民進(jìn)黨當(dāng)局教育事務(wù)主管部門日前預(yù)告，將“閩南語語言能力認(rèn)證考試”更名為“臺(tái)灣臺(tái)語語言能力認(rèn)證考試”。對(duì)此有何評(píng)論?

　　朱鳳蓮表示，這是民進(jìn)黨當(dāng)局處心積慮搞“去中國(guó)化”的又一出鬧劇。

　　朱鳳蓮說，臺(tái)灣鄉(xiāng)親講的閩南語、客家話，和福建、廣東鄉(xiāng)親講的閩南語、客家話是一樣的，是漢語在長(zhǎng)期歷史中形成的地域性分支或變體，由福建、廣東地區(qū)先民帶到臺(tái)灣地區(qū)。她用閩南語說，“臺(tái)語”就是閩南語，古早時(shí)自福建傳到臺(tái)灣，兩邊都聽得懂。又用客家話說，臺(tái)灣鄉(xiāng)親講的客家話，是從廣東傳到臺(tái)灣，兩邊講的客家話是一樣的，都聽得懂。

　　朱鳳蓮說，民進(jìn)黨當(dāng)局企圖在方言名稱上做政治文章，完全是自欺欺人。無論他們?cè)趺凑垓v，都磨滅不了臺(tái)灣社會(huì)的中華文化印記，淡化不了臺(tái)灣同胞的中華民族意識(shí)。

臺(tái)灣人講閩南話就是中國(guó)人講中原話

    以臺(tái)南為例，上世紀(jì)英國(guó)傳教士甘為霖(William Campbell)根據(jù)臺(tái)南人語音編寫的字典，卻叫做《廈門音新字典》，其實(shí)就是一部廈門話、閩南話的辭典。換句話說，這是洋和尚證明并正名中國(guó)內(nèi)在于臺(tái)灣，臺(tái)灣人的主體性是中國(guó)。

　　以賴姓人家為例，賴姓人口常見在廣東、江西和臺(tái)灣地區(qū)。先秦時(shí)，賴人主要的活動(dòng)區(qū)域在豫南鄂北一帶。據(jù)《左傳》、《古今姓氏書辨證》、《通志·氏族略》、《文獻(xiàn)通考》、《息縣志》所述，賴氏子孫以封國(guó)為氏。賴為周文王第19子姬穎的封地，位于今河南省信陽市息縣包信鎮(zhèn)。在這個(gè)古稱“褒信”的中原鎮(zhèn)上，年年舉辦“世界賴氏懇親祭祖”活動(dòng)。

　　自西晉末年開始，中原河洛漢人大規(guī)模入閩，比如著名的林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡“八大姓”。這為原居?xùn)|南方的閩越人帶來生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)變革與文化交融，包括語言。

　　第二次中原河洛漢人大規(guī)模入閩，是唐初將軍陳政、陳元光父子領(lǐng)五十八姓移民福建，“世鎮(zhèn)漳州”，后來陳元光被當(dāng)?shù)厝嗣褡馂椤伴_漳圣王”。據(jù)《臺(tái)灣省通志?氏族》、《漳州開發(fā)史考辨》、《云霄縣志》所載，這次移民其實(shí)有八十多種姓氏入閩，福建得到進(jìn)一步開發(fā)，河洛話大量落地福建。陳氏父子為河南光州固始人，也就是今河南省信陽市固始縣人。

　　而第三次中原河洛漢人大規(guī)模入閩在唐末，移民領(lǐng)袖也是河南光州固始人，名叫王審知。唐亡后，王審知在后梁被封“閩王”。黃典誠(chéng)主編的《福建省志?方言志》指出，唐代這兩次大規(guī)模的中原漢人入閩，構(gòu)成了閩方言最重要的基礎(chǔ)：既有東晉時(shí)期來自中原人士保留的上古雅言，也有唐代中原人士帶來的中古漢語。閩方言，也就是中原話。

　　到了宋室南渡，再次出現(xiàn)大批中原人士移民入閩，福建地區(qū)人口急增。

　　這四次中原移民南遷的共同特點(diǎn)是：數(shù)量龐大、時(shí)空集中、社會(huì)地位高、語言與遷入地的方言差異極大，再加上福建相對(duì)隔閡的地理?xiàng)l件，造成外來人與本地人激烈的交互影響與文化融合。閩方言因而保留較多的中原官話，尤其是中古以前的河洛話。

　　總而言之，操著一口中原河洛話的賴姓人家，原是周的封建貴族，或在晉，或在唐，或在宋，或在更晚些時(shí)候移居福建，乃至廣東。明末清初，賴氏族人開始遷徙至臺(tái)灣。其中閩南移民多居住在彰化、云林、臺(tái)南、高雄等南部地區(qū)，而廣東移民則多定居在臺(tái)中、新竹、苗栗、桃園、臺(tái)北等地區(qū)。

　　臺(tái)南賴姓人家，必是閩南移民，也必是中原移民。臺(tái)南話，必是廈門話，也必是河洛話。中國(guó)內(nèi)在于臺(tái)灣，臺(tái)灣人的主體性是中國(guó)。那為什么，發(fā)展三千年歷史的閩南語，遽在今年成了“臺(tái)灣臺(tái)語”?仿佛閩南語是新生的語言?

　　對(duì)語言文化與民族認(rèn)同實(shí)施“土斷”，確乎是“洗滌人心”的好手段，也是臺(tái)灣自絕主體性的好辦法。著名人類學(xué)家張光直曾經(jīng)指出臺(tái)灣政治人物記憶斷層的荒謬：用本土生長(zhǎng)一萬年以上的芋頭來象征入臺(tái)不過五十年的大陸人，卻用不到四百年歷史的番薯來象征入臺(tái)四百年的本省人。（綜合國(guó)臺(tái)辦網(wǎng) 中新網(wǎng) 臺(tái)海網(wǎng) 臺(tái)灣“中時(shí)新聞網(wǎng)” 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》）