“漢服熱”搭起兩岸文化交流的橋梁

　　作者 鄭育禮 社科院臺(tái)研所副研究員

　　“漢服熱”如今已經(jīng)成為了兩岸文化交流的重要符號之一，尤其是在兩岸年輕人當(dāng)中，已經(jīng)逐步形成一種代表時(shí)尚的文化現(xiàn)象。漢服熱在兩岸的流行，不僅僅是服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的流行，更是一種文化自覺和文化自信的體現(xiàn)。兩岸青年通過漢服這一中華文化符號深入溝通、增進(jìn)交流，極大增強(qiáng)兩岸青年對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、對于兩岸關(guān)系發(fā)展的責(zé)任感。如今，漢服已經(jīng)成為了促進(jìn)兩岸文化交流、增進(jìn)兩岸青年聯(lián)系的重要橋梁。

　　“漢服熱”：兩岸共賞漢服之美

　　近年來，漢服文化率先在大陸的興起，并逐漸傳入臺(tái)灣。漢服文化在大陸興起有諸多背景因素。此前，漢服愛好者在大陸是一個(gè)相對小眾的圈子，相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)以及穿著甚至曾一度引發(fā)社會(huì)爭論。近些年，漢服受眾包括市場等，才逐漸有所發(fā)展。2014年APEC期間，“新中裝”的服飾風(fēng)格采用了對開襟、盤扣、立領(lǐng)等中式服裝元素，引領(lǐng)了時(shí)尚潮流，一定程度上助力了“漢服熱”，此后大陸民間舉辦了漢服文化節(jié)等活動(dòng)，也成立了以漢服為主題的博物館等，推進(jìn)了漢服文化在大陸逐步升溫。不過，當(dāng)下在兩岸之間流行的漢服文化，和古代漢服相比，有不同，也有發(fā)展。最主要的特點(diǎn)是，當(dāng)下漢服熱流行，和大陸服裝行業(yè)的發(fā)展密不可分。漢服的制作、設(shè)計(jì)包括布料等，都得到了非常大的提升。如今兩岸流行的漢服，不僅融合了很多朝代的傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)，而且與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)技術(shù)以及年輕人的時(shí)尚審美相互融合，已發(fā)展成為一種帶有中華文化特色的服飾風(fēng)格。

　　得益于這些發(fā)展與改變，漢服的受眾才逐漸從愛好者的小圈子擴(kuò)展到更多的群體。而且隨著包括瑯琊榜、甄嬛傳等大陸古裝劇在島內(nèi)熱播，以及很多漢服博主通過微博、小紅書、抖音等社交媒體進(jìn)行宣傳，以及兩岸的文化交流活動(dòng)等，讓越來越多的臺(tái)灣年輕人了解漢服、認(rèn)識(shí)漢服并喜歡漢服。如今，臺(tái)灣漢服圈也已發(fā)展出一年一度的盛會(huì)，即高雄市舉辦的“大明寧靖王祭祀"。2019年，主辦方首次在祭祀活動(dòng)結(jié)束后增加兩場漢服走秀：“傳統(tǒng)明制漢服展示”與“現(xiàn)代漢服展示”。一舉推高祭祀活動(dòng)人數(shù)，創(chuàng)下歷年新高。如今，兩岸漢服的愛好者已經(jīng)超過數(shù)百萬人，形成了強(qiáng)大的影響力。

　　“漢服熱”：島內(nèi)青年感受中華文化魅力

　　兩岸同胞同屬中華民族，漢服作為中華民族重要的傳統(tǒng)服飾之一，有著重要的社會(huì)影響力和文化交流意義。如今，漢服不僅僅是一種服飾，更是中華文明的重要象征，是非常典型的文化符號。兩岸漢服熱潮體現(xiàn)了兩岸同胞對中華文化的認(rèn)同和熱愛，如今也成為了兩岸同胞學(xué)習(xí)、理解中華傳統(tǒng)文化的重要方式之一。尤其是漢服涉及到一系列的禮儀規(guī)范、風(fēng)俗甚至歷史文化。比如漢服從樣式、穿搭、服裝禮儀等，都反映了中國古代社會(huì)的傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗和審美觀念。

　　當(dāng)代漢服的流行，無論是精準(zhǔn)還原的服裝款式，還是融合不同朝代的設(shè)計(jì)風(fēng)格的款式，都需要漢服設(shè)計(jì)師去通過古籍描述、古代繪畫、壁畫等材料，挖掘歷史服飾的樣貌，并最終融入到現(xiàn)代漢服設(shè)計(jì)之中。這使得中華傳統(tǒng)文化得以通過漢服作為載體，以更生動(dòng)形象的形式展現(xiàn)出來，形成了對島內(nèi)年輕人更為直接的吸引，促使了年輕人感受漢服所承載的華夏歷史的厚重、中華文化的積淀。而且不同的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，也有著不同朝代的歷史淵源。對漢服的熱愛，促使島內(nèi)青年人自發(fā)地學(xué)習(xí)歷史、藝術(shù)和禮儀等方面的知識(shí)，深入了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，也促進(jìn)中華文化在島內(nèi)的傳承和發(fā)展。比如，臺(tái)灣的漢服盛會(huì)“大明寧靖王祭祀”，其源頭為葬在臺(tái)灣的南明寧靖王朱術(shù)桂，島內(nèi)很多漢服愛好者也是在參與祭祀之后，才自發(fā)去了解其背后的歷史淵源。

　　“漢服熱”：有力打破民進(jìn)黨“去中國化”操弄

　　近年來，民進(jìn)黨當(dāng)局不斷推進(jìn)“去中國化”和“文化臺(tái)獨(dú)”政策，賴當(dāng)局上臺(tái)后更是大肆操弄“文化臺(tái)獨(dú)”，其本質(zhì)是妄圖通過“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)形態(tài)，割斷兩岸的文化連結(jié)、歪曲兩岸的歷史連接，謀求“臺(tái)獨(dú)”分裂。但如今，漢服在兩岸的形成的年輕人的追捧熱潮，充分展現(xiàn)出了中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬，是兩岸同胞共同的寶貴財(cái)富和精神紐帶。兩岸文化交流、兩岸文化連接是不可阻擋的，民進(jìn)黨當(dāng)局妄圖進(jìn)行政治操弄是不得人心的。

　　中華文化根深蒂固的影響力是不容忽視的。兩岸漢服熱，不僅有力展現(xiàn)了兩岸文化連結(jié)和中華文化強(qiáng)大生命力，也展示了兩岸青年對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承?！扒嗄晔菄业南Ｍ?、民族的未來”，漢服所展現(xiàn)的中華文化內(nèi)涵傳播到島內(nèi)之后，島內(nèi)青年在漢服熱潮中的廣泛參與，表現(xiàn)了青年更加深入認(rèn)識(shí)了解中華傳統(tǒng)文化，正在成為傳承中華文化的新的重要力量，打破民進(jìn)黨當(dāng)局的“去中國化”操弄，喚起島內(nèi)民眾心中的中華文化認(rèn)同。

　　兩岸漢服熱正在向著良性循環(huán)的方向發(fā)展。兩岸加強(qiáng)漢服領(lǐng)域的交流合作，除了文化交流外，極大促進(jìn)了兩岸經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。漢服受到臺(tái)灣民眾的追捧和熱愛，不單是對于中華文化的認(rèn)同和珍視，更有著對于美好生活的追求和向往。漢服熱的文化價(jià)值，以及其背后龐大的市場價(jià)值，能夠很好的助力兩岸的漢服愛好者、從業(yè)者實(shí)現(xiàn)自我追求，這二者并不矛盾，也能夠更好的推進(jìn)“漢服熱”在兩岸實(shí)現(xiàn)更好的良性發(fā)展，吸引更多的愛好者。

　　“漢服熱”極大增進(jìn)兩岸在文化領(lǐng)域的交流溝通，如今兩岸漢服領(lǐng)域的交流活動(dòng)與平臺(tái)日益增多，也能夠助力兩岸在國際社會(huì)上共同展現(xiàn)中華文化，有力增強(qiáng)中華文化的國際影響力?？梢灶A(yù)見，漢服的熱潮在未來仍會(huì)在兩岸文化交流中發(fā)揮重要的影響力。

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