天蓬元帥原本是正經(jīng)的道教神仙，怎么變成了豬？

重慶大足石刻石門(mén)山 三星洞天蓬元帥造像

山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)（局部）

這個(gè)標(biāo)題可能會(huì)讓很多朋友覺(jué)得莫名其妙：豬八戒難道不姓豬嗎？他不是一口一個(gè)俺老豬嗎？其實(shí)，如果按照道教神話(huà)，豬八戒應(yīng)該是我的本家，姓卞。

豬八戒的前身是天蓬元帥。在道教神話(huà)里面，天蓬元帥是紫微大帝的部下，名叫卞莊。而且卞莊是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，他是春秋時(shí)期魯國(guó)卞邑的大夫，一般被稱(chēng)為卞莊子。當(dāng)然，卞其實(shí)是卞莊子的氏，不是姓。春秋時(shí)期，姓和氏還是分開(kāi)的。

卞莊子最有名的故事就是刺死老虎，這個(gè)故事在《史記》中有記載，說(shuō)卞莊子看到兩頭老虎在吃一頭牛，想上去殺掉這兩頭老虎。有人勸他，說(shuō)你應(yīng)該再等等，這兩頭老虎吃得正香，待會(huì)肯定會(huì)為了爭(zhēng)奪牛肉打起來(lái)。你等它們兩敗俱傷，再?zèng)_上去，就可以一舉獲得殺死兩頭老虎的美名了。卞莊子依計(jì)行事，果然成功。后來(lái)，卞莊子就成為勇猛的代名詞，《荀子》里面就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，齊國(guó)想要征討?hù)攪?guó)，但畏懼卞莊子的威名，所以不敢經(jīng)過(guò)卞莊子的住處卞邑。

歷史上的猛將卞莊子，怎么就變成神話(huà)里的天蓬元帥了呢？首先我們要知道，什么是“天蓬”？天蓬其實(shí)是一顆星的名字，是北斗九星之一。我們都知道北斗七星，其實(shí)中國(guó)還有過(guò)北斗九星的說(shuō)法，因?yàn)槠咝侵?，還有左輔右弼兩顆星，古人說(shuō)這兩顆星只是經(jīng)常隱藏起來(lái)看不到罷了。道教典籍《道法會(huì)元》里面就說(shuō)，北斗九星又被稱(chēng)為九神，九神者：天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內(nèi)、天柱、天心、天禽。

所以天蓬元帥，其實(shí)就是北斗九星之一。他的上級(jí)是紫微大帝，紫微星就是北極星，北斗九星都是圍繞著北極星旋轉(zhuǎn)的。所以在神話(huà)中，天蓬元帥就是紫微大帝手下的第一猛將。既然是猛將，那就得有點(diǎn)厲害的來(lái)歷。所以神話(huà)就借用了卞莊子的形象，來(lái)給天蓬元帥做好加持。這也是中國(guó)文化的一個(gè)特點(diǎn)：人和神的世界是打通的，一些猛人死了就會(huì)成神。

接下來(lái)要說(shuō)的，可能和你以前的認(rèn)識(shí)不太一樣。我們一般以為，天蓬元帥下凡錯(cuò)投豬胎，變成了豬八戒，這是《西游記》的原創(chuàng)情節(jié)。那我們來(lái)看山西芮城永樂(lè)宮一幅壁畫(huà)的局部，畫(huà)的就是天蓬元帥。你看，是不是豬頭豬臉的？

我們知道，《西游記》是明朝的小說(shuō)，比永樂(lè)宮壁畫(huà)出現(xiàn)要晚。當(dāng)然，元朝還有個(gè)叫楊景賢的人，寫(xiě)過(guò)《西游記》的雜劇，里面已經(jīng)出現(xiàn)了豬八戒的雛形。不過(guò)楊景賢是元末明初的人，還是比永樂(lè)宮壁畫(huà)要晚。

而且，明朝的《西游記》里面也暗示了，天蓬元帥并不是下凡前才變成豬，他本來(lái)就是豬。原著里豬八戒曾經(jīng)有這么一段自述：

巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。

掌管天河八萬(wàn)兵，天宮快樂(lè)多自在。

只因酒醉戲?qū)m娥，那時(shí)就把英雄賣(mài)。

一嘴拱倒斗牛宮，吃了王母靈芝菜。

這段說(shuō)的還是豬八戒當(dāng)天蓬元帥的時(shí)候，巨口獠牙神力大，一嘴拱倒斗牛宮，這些都是豬的特征。最后是吃了王母靈芝菜，這就更像豬了。這些蛛絲馬跡，其實(shí)是因?yàn)樵凇段饔斡洝沸≌f(shuō)誕生之前，天蓬元帥的形象就已經(jīng)是頭豬了。

但在一開(kāi)始，天蓬元帥非但不是豬，長(zhǎng)得還挺帥。你看，這是重慶大足石刻里面的石門(mén)山三星洞天蓬元帥造像，修建于南宋年間，是不是還挺威武的？

那在宋元之際到底發(fā)生了什么事，讓天蓬元帥變成了豬呢？

天蓬元帥變成豬的根源，來(lái)自佛教的摩利支天。摩利支天是一位女神，手下還有一群豬幫她拉車(chē)。這群豬都被稱(chēng)為御車(chē)將軍，就是幫助摩利支天拉車(chē)的將軍。

后來(lái)，全真教興起，推崇三教合一，把佛道兩家的神話(huà)都給糅合到一塊了。佛教的摩利支天，就跟道教的斗姆元君合二為一了。今天你去佛寺或道觀，都可能看到一尊女神，旁邊標(biāo)注是“摩利支天（斗姆元君）”，或者“斗姆元君（摩利支天）”。這就是佛道兩家形象的合流。

斗姆元君又是何方神圣呢？她是前面提到的紫微大帝的母親。摩利支天享受豬拉車(chē)的待遇，現(xiàn)在摩利支天和斗姆元君合流，于是斗姆元君也坐上了豬拉的車(chē)。不過(guò)，斗姆元君手下的豬有固定的數(shù)字：一定是七頭豬。因?yàn)楫?dāng)時(shí)北斗九星的傳說(shuō)已經(jīng)被北斗七星取代了，這七頭豬就是北斗七星，是斗姆元君的兒子紫微大帝手下的七位大將。他們不但要保護(hù)紫微大帝這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，還得要給領(lǐng)導(dǎo)的母親開(kāi)車(chē)。于是，天蓬元帥，也就變成了豬面人身的形象。這個(gè)形象在《西游記》小說(shuō)里面，就最終定型成了豬八戒。所以，天蓬元帥并不是下凡才變成豬，他本來(lái)就是豬。

最后總結(jié)一下：天蓬元帥原本是正經(jīng)的道教神仙，而且有大名叫卞莊，也就是先秦時(shí)期的卞莊子。天蓬元帥變成豬，這也并不是《西游記》的原創(chuàng)，早在元代就已經(jīng)出現(xiàn)了天蓬元帥的豬面形象。這一形象的根源在于，佛教的摩利支天和道教的斗姆元君合流，摩利支天手下拉車(chē)的豬也和斗姆元君兒子手下的北斗七星合流。天蓬本是北斗七星之一，于是就變成了豬。

《西游記》在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了天蓬元帥調(diào)戲嫦娥因此被貶、錯(cuò)投豬胎等情節(jié)，這些都是對(duì)以上傳說(shuō)故事的化用了。

文并供圖/卞恒沁