▲ 航拍“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城” “只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”供圖
108個(gè)情境空間、21場(chǎng)沉浸式演出……位于河北省廊坊市的戲劇主題公園“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”,傾情呈現(xiàn)一幕幕關(guān)乎《紅樓夢(mèng)》讀者的戲劇演藝與情境園林,以中國(guó)式審美講述人人心中的“紅樓夢(mèng)”。
“‘只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城’是一座飽含對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)、讓游客領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美的城?!薄皯騽』贸恰笨倶?gòu)想、總編劇、總導(dǎo)演王潮歌表示。
以經(jīng)典名著為創(chuàng)作藍(lán)本
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者,涵蓋飲食、服飾、詩(shī)詞歌賦、建筑、民俗、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素。“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”以《紅樓夢(mèng)》為創(chuàng)作藍(lán)本,但并不局限于文本本身,破除過(guò)往各類(lèi)《紅樓夢(mèng)》演藝作品中以原著故事為主的內(nèi)容局限,將創(chuàng)作視野放到了更廣闊的“紅樓世界”。王潮歌說(shuō):“一千個(gè)人有一千本《紅樓夢(mèng)》。讀《紅樓夢(mèng)》的人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同年歲、不同境遇,讀到的《紅樓夢(mèng)》是不一樣的,那么讀《紅樓夢(mèng)》本身,又是一本巨大的‘紅樓夢(mèng)’?!?/p>
在“戲劇幻城”超800分鐘的戲劇總時(shí)長(zhǎng)中,有的劇目以《紅樓夢(mèng)》故事為基礎(chǔ),如《讀者》里,演員以《紅樓夢(mèng)》中的關(guān)鍵橋段為基礎(chǔ),“讀者”對(duì)話書(shū)中角色,分別講述賈寶玉的情感經(jīng)歷、大觀園被抄檢、王熙鳳的命運(yùn)等等;有的劇目看似與《紅樓夢(mèng)》故事本身無(wú)關(guān),卻從《紅樓夢(mèng)》中引出奇思妙想,如沉浸式劇目《第三十五中學(xué)》讓觀眾以學(xué)生身份回到中學(xué)時(shí)代,《紅樓夢(mèng)》作為一個(gè)元素點(diǎn)綴其中。極具創(chuàng)意的現(xiàn)代化演繹,讓每一個(gè)走進(jìn)“戲劇幻城”的觀眾仿若置身大觀園,沉浸式感受來(lái)自文學(xué)經(jīng)典的魅力。
《紅樓夢(mèng)》里有一副著名的對(duì)聯(lián):“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)?!边@句話成為“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”的靈魂,也出現(xiàn)在了各個(gè)劇場(chǎng)演出中。“用虛來(lái)表現(xiàn)實(shí),這是假作真時(shí)真亦假;用實(shí)來(lái)表現(xiàn)虛,這是無(wú)為有處有還無(wú)?!蓖醭备璞硎?,很希望“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”是“假作真時(shí)真亦假”,當(dāng)觀眾看完了這個(gè)城,走出去以后覺(jué)得“無(wú)為有處有還無(wú)”。
以中式美學(xué)引人入夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》營(yíng)造的一個(gè)個(gè)虛幻的“夢(mèng)”,向讀者展示了一幅中國(guó)封建社會(huì)末期的歷史畫(huà)卷、一部明清時(shí)期封建家族的盛衰浮沉史,更向讀者呈現(xiàn)了豐富多彩的傳統(tǒng)文化。“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”是《紅樓夢(mèng)》在當(dāng)代的一次大型演繹,也是王潮歌給所有觀眾造的一場(chǎng)融匯中國(guó)文化元素的夢(mèng)。
從“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”16道形態(tài)各異的大門(mén)開(kāi)始,到貫穿“幻城”的情境廊道,再到每一個(gè)迥然不同、十分獨(dú)特的情境空間,都運(yùn)用了亦真亦假、虛實(shí)留白等中國(guó)式哲思與美學(xué)理念。中國(guó)的建造之美、文化之美、含蓄之美、意象之美、哲學(xué)之美,以東方美學(xué)特有的格調(diào)放到了“戲劇幻城”的墻上、景中、窗上、門(mén)中。
“比如現(xiàn)在我們布局用的是棋盤(pán)格局,意味著所有的道路都是直的。但霸道式的直線在中國(guó)園林中是大忌,我們就得努力讓中國(guó)文化里‘曲’的情愫在其中滋生蔓延,當(dāng)一個(gè)人全走下來(lái)之后,會(huì)覺(jué)得是個(gè)彎彎的路徑。這就是我們?cè)谂_(dá)到的東西?!薄爸挥屑t樓夢(mèng)·戲劇幻城”總設(shè)計(jì)師王戈解釋道。
在建筑外立面的設(shè)計(jì)上,王潮歌曾向王戈表示想把中國(guó)畫(huà)放在墻上,而這就如同把留白、寫(xiě)意放在了墻上,也等同于把情感放在了墻上——更重要的是,把舞臺(tái)放在了墻上。經(jīng)過(guò)精心研究,王戈實(shí)現(xiàn)了這一想法,讓外立面變成了一個(gè)立體的舞臺(tái),使演員可以在幾十米高的墻上行走,走的過(guò)程中,又仿佛走在一個(gè)東方園林里。而從外邊的人的視角看演員,又如同行走在一場(chǎng)大夢(mèng)之中。
紅色的椅子是“幻城”中出現(xiàn)頻率最高的意象,被安置在情境園林中的各個(gè)地方:巨大空間的中央,錯(cuò)落有致的臺(tái)階上,郁郁蔥蔥的竹林中……漫步于園林中的觀眾或許會(huì)疑惑:這把紅色的椅子為什么會(huì)出現(xiàn)在這里?它有什么意義?對(duì)此,王潮歌解釋道:“這把椅子就是觀眾,是閱讀《紅樓夢(mèng)》的讀者。當(dāng)人們閱讀了《紅樓夢(mèng)》,它就和人們的生命息息相關(guān),人們便有了自己的‘紅樓’。也因?yàn)橛凶x者,《紅樓夢(mèng)》才流傳到現(xiàn)在,因?yàn)樽x者的爭(zhēng)論和探索,《紅樓夢(mèng)》才變得更了不起?!?/p>
以科技手段活化文字
中華文字承載著博大精深的歷史文化?!白屖詹卦诓┪镳^里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”,是習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托。
在“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”的情境園林中,其中一處有吊在空中的兩層字,一般不容易被人注意到。王戈說(shuō):“當(dāng)你走進(jìn)去的時(shí)候,會(huì)看到一地碎片,分不清是什么,但是如果你等待5分鐘,字是會(huì)還原的。在某種意義上,字的周而復(fù)始就和《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)一樣,一版又一版,某些文字不斷被重新校定?!?/p>
當(dāng)天色漸暗,華燈初上,“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”的墻上、地上便會(huì)浮現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》中的文字,而鏤刻在巨大的屋頂上再反射到巨大的空間中的字也沉浸于光影中,令整個(gè)“幻城”宛若文字的世界。此外,偌大的園林始終會(huì)回蕩著十余首和“戲劇幻城”上演的戲劇相匹配的主題曲,空靈動(dòng)人,令人深感四下顯現(xiàn)的文字仿佛更加生動(dòng);劇場(chǎng)里,戲劇演出的舞臺(tái)也融合新情景裝置藝術(shù)與舞臺(tái)沉浸技術(shù),呈現(xiàn)出如夢(mèng)如幻的沉浸戲劇體驗(yàn)與幻境空間。
回憶起創(chuàng)作過(guò)程,王潮歌坦言:“中國(guó)文化的浩瀚無(wú)邊,讓我感到自己的渺小,感到自己的無(wú)知,感到自己更加不配成為‘只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城’的總導(dǎo)演。再有機(jī)會(huì)的話,我一定會(huì)使它變得更好?!?/p>
在王潮歌看來(lái),《紅樓夢(mèng)》從未結(jié)束,一直在被續(xù)寫(xiě)。王潮歌說(shuō):“續(xù)寫(xiě)的人有可能是我,但也有可能是你,把你的生活和你和《紅樓夢(mèng)》的故事也續(xù)寫(xiě)在這個(gè)邏輯里,你可能是此時(shí)此刻的賈寶玉,也可能是此時(shí)此刻的薛寶釵,也有可能是下一世的曹雪芹。”
用時(shí)代的目光看待歷史,進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái),讓傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)代獲得創(chuàng)新表達(dá),展示了中國(guó)文化生生不息的生命力。舊邦新命,呼喚著中華文明剛健日新。這就是“只有紅樓夢(mèng)·戲劇幻城”的文化價(jià)值所在。
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