《煙火人家》：都市女性群像建構(gòu)起的合家故事

從古至今，家都是中國社會的基本單位，認識和理解中國社會，離不開對“家”這一社會細胞的觀照與探析。國產(chǎn)劇中對于家庭從不同側(cè)面的生動展現(xiàn)，往往最能與中國觀眾找到心靈契合和情感共振，家庭敘事也成了多年來國產(chǎn)劇創(chuàng)作發(fā)展中形成的基本敘事類型之一。

近年，以《人世間》《父輩的榮耀》《喬家的兒女》等為代表的一系列劇作所引發(fā)的社會反響，反復(fù)印證著這一敘事類型在劇集創(chuàng)作中無可替代的重要地位，以及在觀眾內(nèi)心形成的深厚文化共識。由楊曉培擔任藝術(shù)總監(jiān)、總制片人的電視劇《煙火人家》，又是一段在人間煙火氣中升騰出的合家故事，令人感到舒心的暖意和向善向上的力量。

作為一部側(cè)重表現(xiàn)女性情感的家庭劇，《煙火人家》敘述了喬老太太，孟家三姊妹孟明瑋、孟菀青、孟以安及其女兒們，在面對各種問題與困境后，互相扶持、各自成長的溫馨歷程。

該劇的亮眼之處在于，在不同類型之現(xiàn)代都市女性在處理家庭與事業(yè)的各種關(guān)系中，對角色的心理、情感乃至于人生況味的細膩描摹。老大孟明瑋自卑敏感、望女成鳳，導(dǎo)致和女兒李衣錦關(guān)系緊張，但最終會逐漸意識到保持適當距離才是維系母女關(guān)系的正道；老二孟菀青與女兒陶姝娜無話不談，卻在更細碎的生活中發(fā)現(xiàn)了彼此的更多面，重新認識對方的過程也是重新省視自己的過程；老三孟以安獨立又強勢，在事業(yè)和家庭中尋求平衡，也在這一過程中逐漸理解了當年忙碌的母親。孟家三代女性，各有生計也各有性情，各有精彩也各有困頓，她們各自獨立卻又相扶相依，在積極向上的共生中直面著生活帶來的難題。

現(xiàn)實社會中奉行的“人艱不拆”，在熒屏故事中只有反其道而行之，才能讓觀眾見自己、見眾生?！稛熁鹑思摇愤x取一個家庭為樣本，將三代女性作為主人公來做細致描寫，對于劇作者而言需要有膽有識。其實，每個年齡段的都市女性身上充滿著有待挖掘的人生故事，事業(yè)上的艱辛突圍、愛情上的暗礁叢生、親情上的代際沖突、社交上的身心疲憊……該劇努力在凌亂中理出生活真諦、從復(fù)雜中引出人格清流，幾個具有典型性的女性角色讓一些觀眾產(chǎn)生了真切的帶入感和共鳴感。例如在開場戲中，面對大家長喬海云定下的每逢春節(jié)全家人必須回家團圓的規(guī)矩，貌似最老實的李衣錦突然打破傳統(tǒng)去了男友家過年，這一反常舉動在大家庭每個成員身上所引發(fā)的不同反應(yīng)，以戲劇化手法表現(xiàn)出來后顯得真實恰切且意味悠長，不由得讓人感到身臨其境。

近些年，國產(chǎn)劇之所以熱衷對于女性群像的塑造，在于現(xiàn)實社會中，很多都市女性處于事業(yè)、生活、愛情以及種種社會關(guān)系的交匯點，劇中不同類型的女性形象能夠較大幅度地涵蓋與折射社會現(xiàn)象、社會問題，使更多觀眾能夠深度走入劇情之中，從而在不同程度上滿足部分女性對自身的想象和期待，并使其從一些藝術(shù)化的獨立女性典型樣本中，鏡鑒、反思和重塑自己的人生觀、價值觀。就此而言，《煙火人家》中數(shù)位女性角色在生活磨礪中的人格成長，作為貫穿全劇的隱形線索，既是作品的靈魂內(nèi)核，又是觀眾的精神寄寓。

某種角度來講，女人才是家庭的“定海神針”，決定著家庭的幸福與否。宋春麗、徐帆、梁靜、李小冉以及馬思純、孫千等演員塑造的一家三代女性，在各自的性格標識之下完成著各自的命運軌跡，不同的人生景觀又凝聚在一個大家庭的精神場域里。敘事手法上，劇作力求多線并進，點面互彰，情、理、事相融，在保證必要的情節(jié)繁復(fù)度之基礎(chǔ)上，潛移默化地縫合進了仁義、誠信、自強、寬容等中華傳統(tǒng)美德與“家和萬事興”的民族精神理念?？梢哉f，《煙火人間》致力于以充滿現(xiàn)代感的呈現(xiàn)與表述方式，來承載與外化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，這對于此類劇集創(chuàng)作有著很好的啟示價值。

[責編：張曉榮]