兼容并蓄 蔚為大觀——中國(guó)古代貨幣一覽

作者：任雙偉（中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)會(huì)員，著作《貨幣里的中國(guó)史》入選2018年度“中國(guó)好書”）

中國(guó)古代貨幣是中華文明以連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平之姿，立于世界之林的重要象征。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯在《貨幣論》中說(shuō)：“如果以貨幣為主線，重新撰寫經(jīng)濟(jì)史，那將是相當(dāng)激動(dòng)人心的?！痹趥鹘y(tǒng)中國(guó)，貨幣制度與土地制度、財(cái)政制度、稅收制度共同支撐著經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。在這之中，貨幣產(chǎn)生于市場(chǎng)，且?guī)咆?cái)?shù)淖兏锒嗍亲韵露系模兄鄻踊?、多元化、地域化等特征，是觀察經(jīng)濟(jì)史乃至古代史不可略過(guò)的錨點(diǎn)。再者，中國(guó)古代貨幣的鑄造方式、貨幣制度和貨幣文化自成一派，形成以中國(guó)為核心的東亞貨幣圈，以銅錢和紙幣為代表的中國(guó)古代貨幣深切地影響了中國(guó)乃至整個(gè)亞洲。因此，只有理解古代貨幣，才能理解古代中國(guó)。

《永通萬(wàn)國(guó)：貨幣與歷代興衰》 任雙偉 著 人民文學(xué)出版社 

開元通寶 圖片選自《永通萬(wàn)國(guó)：貨幣與歷代興衰》

千斯倉(cāng)鈔版拓片 圖片選自《永通萬(wàn)國(guó)：貨幣與歷代興衰》

海貝 圖片選自《永通萬(wàn)國(guó)：貨幣與歷代興衰》

戰(zhàn)國(guó)貨幣 圖片選自《永通萬(wàn)國(guó)：貨幣與歷代興衰》

古代貨幣與古代歷史分期并非時(shí)時(shí)相侔，而是有其特性。若以大的歷史時(shí)期來(lái)看，可略分為以貝幣為代表的實(shí)物貨幣時(shí)期，以布幣、楚幣、刀幣、圜錢為代表的戰(zhàn)國(guó)鑄形貨幣時(shí)期，以半兩、五銖為代表的秦朝、漢朝至隋朝“重量”作為錢名時(shí)期，以通寶、元寶、重寶為代表的唐朝至清朝寶文錢時(shí)期。在此之外，還有服務(wù)于大額貿(mào)易、上層市場(chǎng)和賞賜等功用的黃金（戰(zhàn)國(guó)—西漢）、谷帛（東漢—五代）、紙幣（宋—明）、白銀（明、清）等貨幣形態(tài)。

貝幣與最早的中國(guó)

海貝、龜甲、珠玉、布匹、金屬塊等，都曾充當(dāng)過(guò)實(shí)物貨幣。由于文獻(xiàn)記載和青銅器中賜貝兌換成器的銘文，許多人認(rèn)為海貝至遲在商末已成為貨幣，是最早的貨幣。

海貝本是天然之物，早已存在。華夏先民對(duì)海貝的追求源于其神秘性與稀缺性。海貝首先是飾品，與玉、龜甲等類似。考古材料證明，夏、商、周時(shí)期的海貝主要是貨貝，還有一些少量的環(huán)紋貨貝、擬棗貝。海貝多源自印度洋，海陸之遙讓光潔奪目的貝成了可貴的珍寶。

海貝的貨幣化源于生產(chǎn)力的發(fā)展。商周時(shí)期，瑪瑙、龜甲、黃金、玉石、貝等因其奢侈品功用而大受歡迎，青銅鏟、削刀則因其實(shí)用功能而流行于平民群體中。經(jīng)過(guò)交換與市場(chǎng)的反復(fù)驗(yàn)證，貝、削刀、青銅鏟等一批商品實(shí)物脫離了純物品屬性，一躍成為自然貨幣，具有了原始貨幣的內(nèi)涵。而“貝”相較寶石更易得，相較青銅更易攜帶，屬于貴族、平民皆用的裝飾品，且稱量原始布帛需要“度”，測(cè)量糧食多少依靠“量”，評(píng)估金屬重量需要“衡”，貝具有“均質(zhì)性”，僅需要數(shù)個(gè)數(shù)，故成了商品交換中的重要角色。值得注意的是，許多自然貨幣如獸皮、玉石都充當(dāng)過(guò)交換媒介，且具有一定價(jià)值，與貝類似，又無(wú)法判斷它們的使用早晚，故不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“貝幣是最早的貨幣”。

貝的信史，也是國(guó)的信史，貝與最早的中國(guó)密不可分。在陜西省寶雞市賈村鎮(zhèn)出土的何尊之上，出現(xiàn)了“宅茲中國(guó)”等金文，這是已知最早的“中國(guó)”二字。同時(shí)，何尊上還出現(xiàn)了“賜貝卅朋”等字樣，昭示賜貝作器這一儀軌。這小小的海洋之物，卻蘊(yùn)含著華夏九州的宗法禮樂(lè)，葆有著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史根脈。萬(wàn)里同風(fēng)，兼包并蓄，陰陽(yáng)和合，這是貨幣的隱喻，亦是文明的隱喻。

戰(zhàn)國(guó)四大貨幣體系與秦半兩

我國(guó)最早的鑄幣產(chǎn)生于春秋時(shí)期。一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，“市”大量出現(xiàn)。另一方面，交通尤其是以水路為代表的物流加劇了貨幣的變革，大量的物資意味著大額的貨幣支付，傳統(tǒng)的動(dòng)物、布、谷物等實(shí)物貨幣已不適合長(zhǎng)途運(yùn)輸，儲(chǔ)存的弊端制約了其跨區(qū)域流通。此時(shí)，金屬貨幣的穩(wěn)定性和高價(jià)值迅速?gòu)浹a(bǔ)了實(shí)物貨幣的缺憾，青銅鑄幣逐漸成為先秦主流。

鑄幣產(chǎn)生了貨幣的大小等差和重量之異，早期鑄幣往往都標(biāo)注重量，如釿、兩、錙、銖等。其中，位于農(nóng)耕地區(qū)的周王畿和晉地（韓、趙、魏）產(chǎn)生了由農(nóng)具鏟演變的鏟形貨幣，即“錢”，后世稱之為布幣；有漁獵經(jīng)濟(jì)的燕、齊等地產(chǎn)生了由刀具演變的刀幣。戰(zhàn)國(guó)中期后，列國(guó)貨幣演變?yōu)楦琢魍ǖ泥麇X，有一種說(shuō)法是圜錢產(chǎn)自于生產(chǎn)工具紡輪。這之外，楚國(guó)的蟻鼻錢、金版、錢牌等別具一格，可獨(dú)稱楚幣。布幣、刀幣、圜錢、楚幣合稱戰(zhàn)國(guó)四大貨幣體系。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，以秦“半兩”錢統(tǒng)一了貨幣。這不僅是貨幣形制和貨幣文字的統(tǒng)一，還有貨幣材料、鑄造方式和交易方式的統(tǒng)一。秦始皇開創(chuàng)了國(guó)家介入貨幣經(jīng)濟(jì)的先河，但也令六國(guó)貴族、工商業(yè)者手中的珠、玉、龜、貝、銀、錫被逐出貨幣之列。這樣一來(lái)，流通中的貨幣量極大減少，貨幣供給不足，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形成的磅礴市場(chǎng)迅速萎縮，錢貴物賤、百業(yè)凋敝，財(cái)政難以為繼。秦二世而亡，與貨幣制度或存在一定的聯(lián)系。

最長(zhǎng)壽的鑄幣“五銖錢”

中國(guó)古代鑄幣制度的一個(gè)特點(diǎn)是：新王朝建立之初，舊王朝的貨幣往往可以使用。這種新舊混用的模式維護(hù)了貨幣的存量。

劉邦建立漢朝后，繼續(xù)行用“半兩”錢。同時(shí)，劉邦放開鑄幣權(quán)，準(zhǔn)許私鑄。這是屈從當(dāng)時(shí)低頹的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所致，也是服從王侯封國(guó)林立、難以統(tǒng)一幣權(quán)、默許地方與中央分權(quán)的政治現(xiàn)實(shí)。從深層次分析，劉邦對(duì)秦之亡國(guó)進(jìn)行了徹底的反思，開放鑄權(quán)，是對(duì)秦皇統(tǒng)一貨幣政策的調(diào)和。劉邦之后的高后、文帝、景帝和武帝初期繼續(xù)行用半兩錢，政策也由放開私鑄逐漸演變?yōu)榻顾借T。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢半兩實(shí)際重量與面文重量脫離，逐漸演變?yōu)椤八你彙敝亍?/p>

元狩五年（公元前118年），漢武帝頒行了“重如其文”的貨幣——郡國(guó)五銖，這是五銖錢制的肇始。直到唐高祖武德四年（公元621年）頒行“開元通寶”錢，五銖錢行用了整整739年，是中國(guó)古代最長(zhǎng)壽的鑄幣。

　通寶錢與銅錢盛衰

開元通寶是唐代的主要鑄幣，五代時(shí)也有多國(guó)行用。開元通寶錢的面文脫離了錢幣重量，使古代貨幣進(jìn)一步符號(hào)化、規(guī)范化。同時(shí)，以開元通寶為代表的寶文錢影響了重量單位，即一斤等于十六兩，一兩等于十錢。

宋代錢基本都是年號(hào)錢，即以皇帝的年號(hào)冠以錢名。宋代錢文多由皇帝所寫，故稱御書錢。宋徽宗所書的瘦金體御書錢如“崇寧通寶”“大觀通寶”，是錢幣書法藝術(shù)的高峰。與唐五代錢帛并用的情況不同，北宋主用鑄幣。據(jù)《中書備對(duì)》記載，宋神宗元豐時(shí)年鑄銅錢量超過(guò)506萬(wàn)余貫、鐵錢量88萬(wàn)余貫，是我國(guó)古代鑄幣量最多的時(shí)期。同時(shí)，受課稅用錢（兩稅法）、人口增加、私家藏匿、民間毀錢鑄器、錢幣流于境外等原因影響，宋朝產(chǎn)生了嚴(yán)重的錢荒。為了應(yīng)對(duì)錢荒，紙幣應(yīng)運(yùn)而生。

元朝通行貨幣以紙幣為主，明朝前期以紙幣為主、中后期以白銀為主，清朝紙幣、白銀、銅錢并行?？傮w而言，元、明、清是古代鑄幣的衰落期。清朝末年，傳統(tǒng)的白銀和銅錢，逐漸演化為機(jī)器鑄造的銀圓和銅圓。

紙幣實(shí)驗(yàn)

最早的紙幣是北宋的交子，誕生于四川。交子產(chǎn)生于四川主要原因有二：一是宋代四川是專屬的鐵錢區(qū)。鐵錢笨重而難以致遠(yuǎn)，易仿造且輕重不一，價(jià)格低廉、易于磨損，催生了交子。二是信用票據(jù)的影響。早在交子之前西漢已有“皮幣”，唐有“飛錢”“便換”，它們都是一種匯票性質(zhì)的信用工具。宋初，產(chǎn)生了茶、鹽券（交引），這些匯票所蘊(yùn)含的信用機(jī)制，被交子繼承。

天圣元年十一月二十八日（公元1024年1月12日），北宋朝廷在今四川成都（益州）設(shè)立交子務(wù)，官交子誕生。官交子以三年為界，界滿以新交子換回舊交子。每界發(fā)行125萬(wàn)貫，并以四川鐵錢36萬(wàn)貫為準(zhǔn)備金，有著較高的信譽(yù)。北宋后期，迫于財(cái)政壓力，交子漸被廢除，取而代之的是錢引、會(huì)子、關(guān)子等紙幣。南宋會(huì)子的信用主要依靠以銅錢兌換會(huì)子、換屆發(fā)行、錢會(huì)中半（納稅時(shí)銅錢和會(huì)子各占一半）、陰助稱提（拋售專賣物資、行政許可等收回會(huì)子）等政策。然而，宋廷頻繁的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致會(huì)子超發(fā)，“稱提”之策反而加劇了會(huì)子貶值。宋以后，金、元、明、清都發(fā)行過(guò)紙幣，但由于財(cái)政赤字、戰(zhàn)爭(zhēng)軍需等影響，最終都走向貨幣濫發(fā)、貶值乃至財(cái)政不支、加速滅亡的道路。

無(wú)論如何，北宋交子是一次偉大的貨幣實(shí)驗(yàn)。它本身蘊(yùn)含的準(zhǔn)備金制度、換界制度、通脹預(yù)期、通脹治理、貨幣政策和財(cái)政政策相結(jié)合等內(nèi)涵，對(duì)今天仍有巨大啟示。

“白銀帝國(guó)”

明承元制，成立之初即行紙鈔。大明寶鈔如同金鈔、元鈔一樣，迅速走向衰落。同時(shí)，由于中西金銀的巨大利差，世界白銀涌入中國(guó)，浩浩蕩蕩的白銀大潮，將大明變?yōu)榘足y帝國(guó)。大量涌入的白銀，給晚明社會(huì)帶來(lái)了巨大沖擊。社會(huì)各階層卷入市場(chǎng)、卷入商品經(jīng)濟(jì)，人們不再拘泥于本末之說(shuō)，逐利思潮蔓延。貨幣白銀化也推動(dòng)了市場(chǎng)化、商業(yè)化和城市化，晚明社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)迅速變動(dòng)時(shí)期。值得注意的是，明朝因?yàn)闆](méi)有管理銀錢的制度和能力，所以在白銀大潮中始終處于被動(dòng)地位。以17世紀(jì)為例，歐洲爆發(fā)30年戰(zhàn)爭(zhēng)，大明則爆發(fā)了嚴(yán)重的銀荒。

清朝情況與明朝類似，只是流入境內(nèi)的白銀變成了更加制式化的銀圓。清末“西學(xué)東漸”，也帶來(lái)了“西錢東漸”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先行者們引進(jìn)西洋機(jī)器，鑄造銀錢，本土化的銀圓、銅圓誕生。宣統(tǒng)二年，橡皮股票風(fēng)潮引發(fā)了全國(guó)性的金融危機(jī)，迫于財(cái)政壓力，清廷以湖南、湖北的商業(yè)稅、鹽稅以及粵漢、川漢鐵路部分權(quán)益作為擔(dān)保，向西方列強(qiáng)借款，導(dǎo)致保路運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，進(jìn)一步加深了清廷危機(jī)。

紙幣千年

今年是中國(guó)交子誕生1000周年，亦是世界上最早的紙幣誕生1000周年。中國(guó)交子，這一中華文明智慧的產(chǎn)物，對(duì)世界其他國(guó)家紙幣的產(chǎn)生，具有一定的啟發(fā)意義。

回望中國(guó)貨幣史，無(wú)論是早期鑄造貨幣和西方打制貨幣的分野，還是中國(guó)銅錢對(duì)東亞乃至非洲的影響，抑或是創(chuàng)造性地產(chǎn)生紙幣，中國(guó)古代貨幣總以其連續(xù)性、穩(wěn)定性、可持續(xù)性、創(chuàng)新性、靈活性而在世界經(jīng)濟(jì)體系中獨(dú)有風(fēng)華。

值得一書的是，百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守人民利益與金融安全、堅(jiān)定金融創(chuàng)新。百年間，紅色貨幣在革命根據(jù)地孕育生根，新中國(guó)成立后，人民幣成為主權(quán)貨幣。近年來(lái)，人民幣的跨境支付、投融資、儲(chǔ)備等國(guó)際貨幣功能穩(wěn)步增強(qiáng)，人民幣國(guó)際使用取得積極進(jìn)展。

我們有理由相信，中國(guó)貨幣同中國(guó)經(jīng)濟(jì)一樣，韌性十足、前途光明。

來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》