宗教同源：兩岸道教玄天上帝信仰及文化交流意涵

　　作者 柳金財(cái) 佛光大學(xué)公共事務(wù)學(xué)系副教授兼澄正書院主任

　　自兩岸開(kāi)放探親以來(lái)，臺(tái)灣玄天上帝之虔誠(chéng)信眾即陸續(xù)前往武當(dāng)山紫霄宮祖庭朝圣參拜，近幾年來(lái)尤甚，大陸道教界人士到臺(tái)灣來(lái)宗教交流亦絡(luò)繹不絕。兩岸宗教交流，固然媽祖、關(guān)帝圣君信仰及文化交流備受關(guān)注，然兩岸社會(huì)對(duì)玄天上帝信仰及文化交流熱潮，也是不遑多讓。無(wú)論是媽祖、關(guān)圣帝君及玄天上帝，皆來(lái)自臺(tái)灣民眾先祖從大陸傳承而來(lái)，紀(jì)錄唐山過(guò)臺(tái)灣的兩岸宗教信仰系出同源。

　　臺(tái)灣社會(huì)大部分民眾具有道教信仰 ，道教宮廟在臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展非常蓬勃，目前全臺(tái)共有大大小小1047間廟宇以媽祖為主祀神靈，主祀玄天上帝宮廟登記有案者有682間、關(guān)帝圣君廟為462間，盡管在盛名遠(yuǎn)譽(yù)方面，顯然媽祖、關(guān)帝圣君高于玄天上帝。玄天上帝為武當(dāng)?shù)澜坛绶畹闹磷鹛焐?，其信仰是武?dāng)?shù)澜痰奶囟ㄐ叛觯瑸榈湫偷牡澜绦叛觥?/p>

　　玄天上帝的奉祀，由來(lái)已久，推其奉祀本源，起自于古人對(duì)于北極星的崇拜心理，遂有 “北極大帝”的尊稱，明太祖時(shí)始勅封為“玄天上帝”。全名又稱為“武當(dāng)山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊”，北極大帝、真武大帝、開(kāi)天炎帝、水長(zhǎng)上帝、真如大帝、北極佑圣真君、混元九天萬(wàn)法教主、玉虛師相、元武神等稱號(hào);太上感應(yīng)篇?jiǎng)t尊奉為“三臺(tái)北斗神君”，臺(tái)灣民間社會(huì)則俗稱“上帝公”、“上帝爺”、“帝爺公”。

　　目前兩岸玄天上帝的奉祀相當(dāng)普遍，尤其在臺(tái)灣地區(qū)，玄天上帝廟宇數(shù)更多達(dá)六百多座。玄天上帝信仰積極宣揚(yáng) “重人貴生”、 “誠(chéng)信向善”等倫理思想，體現(xiàn)道教教義的基本精神，闡釋道教對(duì)社會(huì)人生的終極關(guān)懷。玄天上帝闡釋道教倫理中的 “誠(chéng)信觀”，對(duì)社會(huì)民眾意識(shí)型態(tài)、價(jià)值及信仰影響頗大，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)代，許多任務(wù)商業(yè)界信仰真武神者。真武經(jīng)典強(qiáng)調(diào)經(jīng)商不能損人利己，非法貪財(cái)?！胺堑乐?cái)”不可取，給神供獻(xiàn)的錢物須是勤儉誠(chéng)信經(jīng)商而得“凈財(cái)”。

　　玄天上帝信仰與文化內(nèi)涵，闡釋真武祖師鑒于世人貪欲成習(xí)，如要改變凡俗舊習(xí)非易事，故在《北極真武佑圣真君修真禮文》中訂立十戒：一、不得陰盜潛謀害物利己。二、不得殺害含生以充滋味。三、不得淫邪敗真，穢慢靈氣。四、不得敗人成功折交離親。五、不得讒毀賢良露才揚(yáng)已。六、不得飲酒過(guò)差肉食違禁。七、不得貪求無(wú)厭積財(cái)不散。八、不得交友非賢居處穢什。九、不得不忠不孝不信不仁。十、不得輕忽言笑舉動(dòng)乖真。

　　從“十誡”內(nèi)容來(lái)檢視，“玄天上帝”廣度眾生的精神實(shí)質(zhì)，即是要樹(shù)立世風(fēng)之正氣，培養(yǎng)人類溫馨和諧的大家庭，以此作為對(duì)信仰者行為規(guī)范;尤其現(xiàn)今法治社會(huì)仍充斥竊盜詐騙、善良風(fēng)俗敗壞，有必要加以框正教化涵養(yǎng)。這與儒家精神強(qiáng)調(diào)誠(chéng)意、正心、修身、齊家精神相符;強(qiáng)調(diào)己立立人、己達(dá)達(dá)人、仁義禮智信;要慎獨(dú)、結(jié)交益友、友直友諒友多聞;勤儉節(jié)約、生活節(jié)制、尊重生命、注意禮儀等等相通。

　　從歷屆兩岸玄天上帝信仰及文化交流活動(dòng)加以檢視，可以歸納以下諸多意涵。

　　首先，湖北省武當(dāng)山為中國(guó)道教淵源，及玄天上帝信仰中心，印證臺(tái)灣道教發(fā)展根源于大陸本土。湖北省武當(dāng)山自明清以來(lái)，即為中國(guó)道教重鎮(zhèn)與玄天上帝信仰中心，武當(dāng)山紫霄宮的600年玄天上帝神尊，更是大陸的國(guó)家級(jí)文物，其進(jìn)出機(jī)場(chǎng)及海關(guān)，皆須經(jīng)報(bào)文物局核準(zhǔn)。2014年10月24日湖北省武當(dāng)山作為兩岸宗教文化交流重要基地，為響臺(tái)灣玄天上帝多數(shù)虔誠(chéng)信眾期待與邀約，并加強(qiáng)兩岸道教文化信仰聯(lián)誼，武當(dāng)山玄天上帝600年神尊蒞臨彰化縣大村鄉(xiāng)巡境祈福。

　　此活動(dòng)主題系為“共謁玄帝 、和澤兩岸”，武當(dāng)山玄天上帝全臺(tái)巡境祈福活動(dòng)。該神尊玄天上帝文身像，系明朝永樂(lè)10年間塑造，為銅鑄鎏金之古神像。這體現(xiàn)臺(tái)灣道教發(fā)展源自中國(guó)本土歷史印記，不同于一般基督教及佛教、回教并非源自中國(guó)本土宗教，盡管這些宗教傳入中國(guó)后歷經(jīng)“在地化”、“中國(guó)化”發(fā)展歷程。

　　其次，兩岸宗教社會(huì)組織蓬勃發(fā)展，成為兩岸宗教交流及合作重要機(jī)制及平臺(tái)，創(chuàng)造兩岸和平穩(wěn)定關(guān)系架構(gòu)。2018年10月21日 “中華武當(dāng)玄帝兩岸協(xié)會(huì)”以“共謁玄帝、福澤兩岸”為要求，舉辦“2018戊戌年武當(dāng)山玄天上帝神尊赴臺(tái)巡境”活動(dòng)，迎接600年玄天上帝圣駕抵臺(tái)，展開(kāi)第二度為期8天的巡安賜福之旅。

　　大陸武當(dāng)山玄天上帝來(lái)臺(tái)巡境，抵臺(tái)首日進(jìn)駐云林縣北港鎮(zhèn)武德宮財(cái)神廟，武德宮以 “武德迎武當(dāng)”為主題，兩岸12宮廟依古禮盛大接駕，信眾沿途參拜相迎，見(jiàn)證兩岸宗教文化盛事。 臺(tái)灣社會(huì)恭迎祖廟玄天上帝來(lái)臺(tái)祈福祝禱，象征臺(tái)灣民眾希望兩岸社會(huì) “國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順”，透過(guò)宗教信仰溯源及文化交流，營(yíng)造兩岸人民親近關(guān)系，促進(jìn)“兩岸一家親”有機(jī)社會(huì)連帶感。

　　2023年4月22日至23日，舉辦“齊同慈愛(ài)、 天下太和”為主題的兩岸道教界謁祖聯(lián)誼暨玄天上帝文化研討會(huì)。此經(jīng)由中國(guó)道教協(xié)會(huì)主辦，武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)、武當(dāng)山道教學(xué)院承辦，湖北省道教協(xié)會(huì)、十堰市道教協(xié)會(huì)協(xié)辦;臺(tái)灣共30多家道教宮廟和團(tuán)體、大陸各省市道教協(xié)會(huì)的200多位代表出席活動(dòng)。足見(jiàn)在兩岸宗教界人士及宗教社會(huì)組織努力推動(dòng)下，兩岸宗教交流始能蓬勃發(fā)展。

　　再者，道教研究朝向?qū)W術(shù)化，促進(jìn)宗教邁向理性化而非迷信發(fā)展。2017年于8月21、22日在大陸江蘇省昆山 市 ，召開(kāi)“2017海峽兩岸道教文化與臺(tái)商精神家園研討會(huì)”。召開(kāi)會(huì)議受到官方高度重視，大陸國(guó)家宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永，江蘇省宗教事務(wù)局局長(zhǎng)李國(guó)華，蘇州市委副書記、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)朱民等與會(huì)致辭;同時(shí)，兩岸道教研究方面泰斗級(jí)專家，如中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)張鳳林道長(zhǎng)、臺(tái)灣玄天上帝研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)溫源興等，也參與分別致辭。這顯示大陸對(duì)辦理道教文化傳承，及促進(jìn)臺(tái)商精神家園之重視。

　　上述研討會(huì)系由江蘇省道教研究協(xié)會(huì)及臺(tái)灣玄天上帝研究學(xué)會(huì)一起主辦。圍繞加強(qiáng)兩岸道教文化交流和促進(jìn)道教文化在當(dāng)代的發(fā)展等議題，研討會(huì)分為“道教文化與中國(guó)人的精神信仰”、“臺(tái)商精神家園建設(shè)與文化認(rèn)同”、“道教發(fā)展”三個(gè)議題。這顯示道教文化為中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成及重要內(nèi)涵，促進(jìn)臺(tái)商經(jīng)營(yíng)管理及發(fā)展的背后精神支柱，具有道家信仰、文化及其涵養(yǎng)。

　　復(fù)次，恭迎玄天上帝圣駕超越臺(tái)灣道教各內(nèi)部宮廟領(lǐng)域，展現(xiàn)宗教間和諧合作關(guān)系，利于創(chuàng)造和諧社會(huì)。武當(dāng)山紫霄宮來(lái)臺(tái)巡境團(tuán)，首站前往云林縣北港鎮(zhèn)武德宮，該宮雖非供奉玄天上帝;但由大陸道教界層級(jí)最高領(lǐng)導(dǎo)人道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光復(fù)率隊(duì)，表達(dá)對(duì)兩岸宗教交流的重視。

　　近年來(lái)，湖北武當(dāng)山與臺(tái)灣云林縣武德宮曾進(jìn)行數(shù)次交流。 為歡迎武當(dāng)山玄天上帝來(lái)臺(tái)繞境祈禱，武德宮積極聯(lián)結(jié)友宮學(xué)甲慈濟(jì)宮、全臺(tái)開(kāi)基永華宮、中營(yíng)慶福宮、佳里子龍廟永昌宮，動(dòng)員參贊武德宮迎駕玄天上帝。這顯示臺(tái)灣道教各宮廟聯(lián)盟共同整合，恭迎玄天上帝來(lái)臺(tái)繞境祝禱祈福，表達(dá)臺(tái)灣民眾期待兩岸宗教交流、追根溯源不忘本精神。

　　再者，兩岸道教界交流及和平發(fā)展，凸顯道教邁向時(shí)代化、國(guó)際化特點(diǎn)。兩岸學(xué)者、專家及宗教實(shí)務(wù)者，共同圍繞玄天上帝信仰文化的流衍變遷、精神內(nèi)涵、傳播脈絡(luò)、時(shí)代價(jià)值等主題內(nèi)容進(jìn)行研討。通過(guò)玄天上帝信仰此一“神緣”紐帶，講好中國(guó)道教故事，弘揚(yáng)并傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。檢視兩岸主祀玄天上帝的宮廟和團(tuán)體代表共同研討論點(diǎn)，普遍認(rèn)為兩岸道教同宗同源、不可分割，倡議共同打造具有品牌效應(yīng)的機(jī)制性交流平臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)中國(guó)文化，更邁向區(qū)域化及國(guó)際化傳播發(fā)展。

　　2017年5月10日計(jì)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的道教及社會(huì)各界600余名代表和嘉賓，齊會(huì)聚道教圣地湖北省武當(dāng)山，臺(tái)灣宮廟代表20多名參與，共同舉辦國(guó)際道教論壇。此系由中國(guó)道教協(xié)會(huì)和中華宗教文化交流協(xié)會(huì)主辦的國(guó)際性道教文化交流盛會(huì)，每3年舉辦一次。每次論壇期間邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外道教界、學(xué)術(shù)界及文化界知名人士出席，對(duì)于道教界未來(lái)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

　　2023年大陸舉辦玄天上帝文化研討會(huì)與會(huì)者，還包括香港道教聯(lián)合會(huì)、澳門道教協(xié)會(huì)以及新加坡等國(guó)家的道教組織代表受邀列席。研討會(huì)跨及整個(gè)大中華及華人世界、東南亞區(qū)域，足見(jiàn)道教作為中國(guó)本土宗教不僅有其“中國(guó)化”特色，更擴(kuò)及“國(guó)際化”意涵。根據(jù)研究顯示，隨大量漢人的南遷，東南亞地區(qū)也遍布玄天上帝的蹤跡，印度尼西亞、馬來(lái)西亞、新加坡、越南等，皆可見(jiàn)其信仰的供奉廟宇。足見(jiàn)中國(guó)社會(huì)本土產(chǎn)生宗教信仰及文化，也具有十足 “擴(kuò)散效應(yīng)”。

　　最后，宗教中國(guó)化、臺(tái)灣宗教溯源，利于營(yíng)造“心靈契合”及“兩岸文化共同體”建構(gòu)。中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光富曾在一場(chǎng)研討會(huì)中致辭表示，對(duì)臺(tái)灣道教界溫情問(wèn)候 “歡迎回家”，這顯示臺(tái)灣宮廟發(fā)展源自大陸祖廟、祖庭。兩岸宗教交流活動(dòng)，既要滿足臺(tái)灣道友回家溯源謁祖祈福的熱切愿望;也要為兩岸人民交流情感、增進(jìn)情誼提供平臺(tái)。

　　從宗教溯源角度來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣宗教來(lái)自大陸，大陸為臺(tái)灣宗教發(fā)源地，這顯示兩岸不僅在歷史血緣文化宗教具有共源關(guān)系，也彰顯臺(tái)灣信眾不忘本源、飲水思源精神。兩岸社會(huì)針對(duì)玄天上帝舉辦道教界謁祖祈福法會(huì)，利于形塑兩岸道教界血濃于水的民族情感及國(guó)族主義，在凝聚 “兩岸一家親”的民族情感下，拉近心貼得更近培養(yǎng)“心靈契合”，共同弘揚(yáng)中華文化貼近共同信仰，從“宗教文化共同體”邁向“兩岸命運(yùn)共同體”。

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