淺議古代軍事文學(xué)的時(shí)代價(jià)值

　　傳承古韻寫(xiě)新篇

　　——淺議古代軍事文學(xué)的時(shí)代價(jià)值

　　■陳 曦

　　中國(guó)作為一個(gè)文學(xué)、藝術(shù)的國(guó)度，每個(gè)歷史時(shí)期都涌現(xiàn)出眾多杰出文學(xué)家、藝術(shù)家。習(xí)主席在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)深刻指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性?！敝袊?guó)當(dāng)代文藝位于古代文藝歷史發(fā)展的延長(zhǎng)線(xiàn)上，其繁榮發(fā)展離不開(kāi)對(duì)古代文藝作品思想精華與藝術(shù)成就的傳承與發(fā)揚(yáng)。對(duì)于中國(guó)歷史上創(chuàng)造的不朽文藝成果，習(xí)主席曾在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)中高度評(píng)價(jià)道：“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。”古代軍事文學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中很多作品蘊(yùn)含著深沉博大的愛(ài)國(guó)情懷和勇猛無(wú)畏的戰(zhàn)斗作風(fēng)，從中可以看到中國(guó)軍事文學(xué)跳動(dòng)不息的精神命脈。

　　一

　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的主旋律，被古今歷代軍旅詩(shī)人唱響。2014年10月，習(xí)主席在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，在談到“擁有家國(guó)情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗”時(shí)，列舉了一組古詩(shī)名句加以說(shuō)明，其中多為軍旅詩(shī)句——如陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等。

　　習(xí)主席引用的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”出自南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《病起書(shū)懷》。陸游在創(chuàng)作此詩(shī)之前的數(shù)年間，頻繁地書(shū)寫(xiě)悲切哀怨的“嘆老”之作;面對(duì)家國(guó)憂(yōu)患，他以詩(shī)言志，表達(dá)了“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺”的理想信念，并開(kāi)始在詩(shī)歌中詠唱“老當(dāng)益壯”的愛(ài)國(guó)深情。此后，他對(duì)這一詩(shī)歌題旨反復(fù)詠唱，深入開(kāi)掘，并在生命的最后時(shí)刻寫(xiě)出了感人肺腑的《示兒》。如果說(shuō)“愛(ài)國(guó)乃天下之盛德大業(yè)”，那么陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作堪稱(chēng)這一“盛德大業(yè)”的寶貴樣板。

　　“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，出自林則徐的《赴戍登程口占示家人》。詩(shī)句袒露了一個(gè)愛(ài)國(guó)者早已將個(gè)人的生死禍福置之度外的心胸，只要有利于國(guó)家民族的事業(yè)，就會(huì)奮不顧身投入其中而不計(jì)個(gè)人得失。

　　在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。習(xí)主席在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中也曾引用陸游“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”等抒發(fā)報(bào)國(guó)情懷的名句，以說(shuō)明“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。陸游、林則徐等人的作品，無(wú)疑是中國(guó)古代軍旅詩(shī)詞的重要代表。這些作品一直占據(jù)著傳統(tǒng)軍事文化的高地，鐫刻著志士仁人的精神高度，寄托著中華民族的愛(ài)國(guó)情感。新時(shí)代的軍事文學(xué)作家需要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)古代軍事文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，高聲唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，為新時(shí)代革命軍人的血性膽氣和豪邁意志鼓與呼。

　　二

　　中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族，無(wú)數(shù)英雄故事傳唱千古?！对?shī)經(jīng)》中，收錄有多首謳歌戰(zhàn)場(chǎng)英雄、頌揚(yáng)武功軍容以及激勵(lì)士兵斗爭(zhēng)的作品?！柏M曰無(wú)衣，與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作……”《秦風(fēng)·無(wú)衣》寫(xiě)出士兵之間“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”的互助精神和英勇樂(lè)觀，兩千多年后依舊在人們心中奏起慷慨激昂、同仇敵愾的樂(lè)章。

　　在通俗文學(xué)中，英雄故事更是精彩重要的篇章。成書(shū)于明代的古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》，塑造了眾多家喻戶(hù)曉、栩栩如生的三國(guó)名將，其中趙云就是一位知名的英雄人物，他的英雄風(fēng)采在這部小說(shuō)中有精彩描述——

　　當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂一役，趙云沖入敵陣，“所到之處，威不可當(dāng)”，砍倒兩面大旗，奪得三條大槊，殺死曹將50余名，單騎救主，突出重圍，被曹操譽(yù)為“虎將”;漢水之役，為解老將黃忠之困，他勇闖重圍，再展不懼強(qiáng)敵、敢打惡仗的英雄風(fēng)采，令曹操感嘆：“昔日當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂英雄尚在!”戰(zhàn)場(chǎng)上，只見(jiàn)他“左沖右突，如入無(wú)人之境，那槍渾身上下若舞梨花，遍體紛紛如飄瑞雪”，嚇得敵人心驚膽戰(zhàn)。由此，趙云獲贊：“子龍渾身是膽也!”趙云“渾身是膽”、敢于戰(zhàn)斗的美譽(yù)就是在敵眾我寡、敵圍我困的時(shí)刻，以大無(wú)畏的戰(zhàn)斗姿態(tài)力克強(qiáng)敵贏得的?！把菊髋弁讣准t，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!”中國(guó)古典文學(xué)中的戰(zhàn)將形象，對(duì)于軍人英雄氣概、戰(zhàn)斗作風(fēng)的養(yǎng)成，起到示范和激勵(lì)作用。

　　中國(guó)古代軍事文學(xué)在持續(xù)謳歌戰(zhàn)場(chǎng)英雄同時(shí)，也書(shū)寫(xiě)了軍人無(wú)懼生死的凜然大義。一名軍人是否真正具有英雄氣概，要看他能否正視淋漓的鮮血，能否經(jīng)受死亡的考驗(yàn)，是否具有勇于犧牲的大無(wú)畏精神。2014年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話(huà)中，習(xí)主席引用了屈原《國(guó)殤》中的詩(shī)句——“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。從《國(guó)殤》等描寫(xiě)軍人不懼強(qiáng)敵、敢于犧牲的作品中，人們讀到的是傳承千百年的百折不撓、無(wú)所畏懼、昂揚(yáng)進(jìn)取精神;今天，它們也恰切地表達(dá)出中華兒女對(duì)革命先烈的崇敬與禮贊。

　　三

　　“讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。新時(shí)代軍事文藝工作者貫徹落實(shí)習(xí)主席在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的這一重要指示，要深入領(lǐng)悟“兩個(gè)結(jié)合”(把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合)的思想內(nèi)涵，在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的前提下，繼承和弘揚(yáng)作為中華民族“突出優(yōu)勢(shì)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，還要用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，既不能“簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板”，也不能“簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版”，而是從馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　新時(shí)代活躍在軍事文藝戰(zhàn)線(xiàn)的一批優(yōu)秀作家的創(chuàng)作實(shí)踐，為軍事文學(xué)創(chuàng)作傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了借鑒。

　　軍旅作家徐懷中創(chuàng)作并獲第10屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的軍事題材長(zhǎng)篇小說(shuō)《牽風(fēng)記》，以古琴開(kāi)篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)炮火下時(shí)時(shí)有關(guān)于古琴、圍棋等傳統(tǒng)藝術(shù)的“閑筆”議論，其中雅俗共融、共賞，建構(gòu)出一個(gè)理想世界;作品不僅書(shū)寫(xiě)正面戰(zhàn)場(chǎng)，而且超越戰(zhàn)爭(zhēng)本身的范圍，寫(xiě)歷史的嬗變和炮火硝煙背后軍人的心靈世界，實(shí)現(xiàn)了對(duì)軍旅文學(xué)的美學(xué)突圍。又如“新生代”軍旅作家董夏青青，用10多年的時(shí)間上高原、走邊防，深入部隊(duì)生活，創(chuàng)作了多篇優(yōu)秀文學(xué)作品，并在2022年以短篇小說(shuō)《在阿吾斯奇》獲第8屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。這篇獲獎(jiǎng)作品寫(xiě)的是一對(duì)親兄弟在軍隊(duì)的成長(zhǎng)奮斗經(jīng)歷，作家將蘇軾、蘇轍的兄弟情及其人生思考，巧妙地嵌入小說(shuō)，通過(guò)古今的映襯與交融，寫(xiě)出了富有中華文化特色的當(dāng)代軍人情誼。

　　包括古代軍事文學(xué)在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。傳承發(fā)展這份寶貴的民族文化遺產(chǎn)，理應(yīng)成為新時(shí)代文藝戰(zhàn)士的文化自覺(jué)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”推進(jìn)新時(shí)代軍事文學(xué)發(fā)展，創(chuàng)作者們要找到源泉，把準(zhǔn)命脈，扎好根基，暢游于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化波瀾壯闊的海洋，不斷推出挺立時(shí)代潮頭的精品力作，使軍事文學(xué)一如既往地成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耀眼高地。

　　(作者單位：國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院)