在深研中汲取智慧
■李 源
“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!? 一部《孫子兵法》,歷經(jīng)千年風(fēng)霜仍熠熠生輝,并且在非戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域同樣閃耀著智慧光芒。其中所蘊(yùn)含的一些戰(zhàn)略思想,如“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”“先為不可勝,以待敵之可勝”“合于利而動(dòng),不合于利而止”“進(jìn)不求名,退不避罪”“不戰(zhàn)而屈人之兵”等影響深廣,歷來為學(xué)界所推崇深研,研究解析的成果也浩若星漢,不勝枚舉。
金庭碧著《有的放矢——〈孫子兵法〉與領(lǐng)導(dǎo)者戰(zhàn)略思維》(中國言實(shí)出版社,以下簡(jiǎn)稱《有的放矢》)一書,從整體上思考、研究和把握《孫子兵法》的戰(zhàn)略思想,借鑒其戰(zhàn)略思維觀,從原則、目標(biāo)、方法、能力、品質(zhì)和境界等方面構(gòu)建戰(zhàn)略思維理論體系,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值,也讓讀者從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)這部兵學(xué)圣典。
“有一定之略,然后有一定之功?!比绾卧鰪?qiáng)戰(zhàn)略思維?如何把握戰(zhàn)略思維規(guī)律?如何提高戰(zhàn)略思維能力?實(shí)踐探索無疑是最為直接的,但學(xué)習(xí)先賢戰(zhàn)略思維理論,運(yùn)用前人揭示的戰(zhàn)略思維規(guī)律和方法,賡續(xù)傳承、古為今用,同樣是一條重要途徑。
《孫子兵法》中所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)略智慧,為在戰(zhàn)略研究、戰(zhàn)略實(shí)踐道路上不斷探索的人們提供了重要參考依據(jù)?!队械姆攀浮窂膽?zhàn)略思維客體觀、目標(biāo)觀、方法觀、能力觀、境界觀和品質(zhì)觀等方面,梳理歸納《孫子兵法》的戰(zhàn)略思維觀,深入分析蘊(yùn)含其中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、審美境界、人格情操、思維方式等。同時(shí),在解析當(dāng)今某些領(lǐng)域存在問題、產(chǎn)生原因以及認(rèn)識(shí)論根源的基礎(chǔ)上探索構(gòu)建戰(zhàn)略思維理論體系,既體現(xiàn)了強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向,又兼具鮮明的針對(duì)性、時(shí)代性和可讀性。
《孫子兵法》是中國兵學(xué)理論發(fā)展史上的一座高峰。《有的放矢》在已有研究成果的基礎(chǔ)上大膽設(shè)問,探索形成了許多有一定理論創(chuàng)見的觀點(diǎn)。比如,在戰(zhàn)略思維目標(biāo)上,該書提出定位于“勝”、信賴于“知”、集中于“全”、受制于“道”的觀點(diǎn),既有新意也切合實(shí)際。再比如,該書提出“慎戰(zhàn)”“知戰(zhàn)”“控戰(zhàn)”“勝戰(zhàn)”“不戰(zhàn)”五重戰(zhàn)略思維境界,既在繼承中轉(zhuǎn)化,又在創(chuàng)新中發(fā)展。這些思考和研究思路清晰、層次分明,給人以啟迪。
《孫子兵法》雖然只有五六千字,但其理論體系博大精深,理論內(nèi)涵廣泛深厚,需要后人不斷探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐。研讀好這部兵學(xué)圣典,對(duì)戰(zhàn)略理論的建構(gòu)與戰(zhàn)略思維的養(yǎng)成都具有重要意義?!队械姆攀浮妨⒆阍?,從全局與局部、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、共性與個(gè)性、對(duì)立與統(tǒng)一等方面,以《孫子兵法》戰(zhàn)略思維觀為“矢”,將戰(zhàn)略思維方法概括為信息思維法、系統(tǒng)思維法、辯證思維法、目標(biāo)思維法、對(duì)比思維法、歷史思維法等,搭建了解決問題的“橋和船”,對(duì)提高戰(zhàn)略思維能力,增強(qiáng)戰(zhàn)略定力,因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為具有借鑒價(jià)值和意義。
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