建構(gòu)兩岸永久和平機(jī)制——紀(jì)念“汪辜會(huì)談”30周年

1993年4月27日舉世矚目的“汪辜會(huì)談”在新加坡舉行，此后兩岸關(guān)系出現(xiàn)極大變化，人員往來頻繁，經(jīng)濟(jì)深度融合，文教等各項(xiàng)交流蓬勃開展；但兩岸政治關(guān)系跌宕起伏，時(shí)而接觸協(xié)商，時(shí)而緊張對(duì)立。民進(jìn)黨當(dāng)局不接受“九二共識(shí)”，大陸不放棄對(duì)臺(tái)使用武力，成為兩岸關(guān)系動(dòng)蕩不安之因。紀(jì)念“汪辜會(huì)談”30周年，如何突破此一困境，應(yīng)是首要議題。

求同存異 聚同化異

回顧30年前，“汪辜會(huì)談”之所以能夠成功舉行，主要是1992年海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)在香港的商談及后續(xù)函電來往，終于達(dá)成“兩岸事務(wù)性商談應(yīng)與政治性議題無關(guān)，在事務(wù)性協(xié)商中可以不涉及一個(gè)中國的政治意涵”的共識(shí)，為“汪辜會(huì)談”鋪平了道路，后來稱之為“九二共識(shí)”。

30年前兩岸雖對(duì)“一個(gè)中國”的內(nèi)涵存有歧異，但都認(rèn)同一個(gè)中國、支持“謀求統(tǒng)一”，加上當(dāng)時(shí)民意支持兩岸交流對(duì)話，才有汪辜二人的會(huì)談。 “汪辜會(huì)談”的啟示是：兩岸中國人的事，可以自己解決；兩岸協(xié)商談判地位平等；兩岸可以“求同存異”，更需要“聚同化異”，才使得兩岸關(guān)系能夠平穩(wěn)過渡。

但在“汪辜會(huì)談”后，1995年李登輝到美國康乃爾大學(xué)演講，發(fā)表了“臺(tái)獨(dú)”言論，引發(fā)臺(tái)海危機(jī)，兩岸局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，之后李在1999年7月提出所謂“兩國論”，兩岸陷入冷凍狀態(tài)。陳水扁接續(xù)“執(zhí)政”后，又推出入聯(lián)“公投”和“一邊一國”，兩岸關(guān)系停滯12年，2008年馬英九上臺(tái)，回到了“九二共識(shí)”，兩岸有了共同政治基礎(chǔ)，馬英九上臺(tái)8年兩岸簽了23項(xiàng)協(xié)議，是兩岸關(guān)系最好的時(shí)刻。

可惜的是，2016年臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文上臺(tái)之后，再次拒絕接受“九二共識(shí)”，兩岸關(guān)系不僅退回冷戰(zhàn)時(shí)代，去年8月更因?yàn)槊绹氨娮h院議長(zhǎng)佩洛西竄臺(tái)，引發(fā)大陸對(duì)臺(tái)圍島式軍演，打破了兩岸維持多年的現(xiàn)狀。今年4月因蔡英文過境美國會(huì)見眾議院議長(zhǎng)麥卡錫，解放軍再次環(huán)臺(tái)軍演。這次軍演雖然強(qiáng)度不如去年8月，但是山東艦航母在臺(tái)灣本島東南方200海浬處起降戰(zhàn)機(jī)，打破臺(tái)灣的戰(zhàn)略縱深，兩岸若出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，臺(tái)灣無險(xiǎn)可守。

其實(shí)，從大陸兩次的軍演可知，過去大陸一再宣示對(duì)“臺(tái)獨(dú)”與外部勢(shì)力不排除使用武力的宣示并非口頭說說，未來臺(tái)灣若實(shí)現(xiàn)“法理臺(tái)獨(dú)”，大陸就不會(huì)僅僅宣示不放棄使用武力，可能直接使用武力。美國在波灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，就曾一再以武力執(zhí)行美國的外交政策。

少談武力 多談和平

由此可知大陸對(duì)臺(tái)政策，大方向仍舊采取和平統(tǒng)一政策，但同時(shí)也設(shè)定了好兩條紅線：臺(tái)灣“不獨(dú)”，美國不干涉。但民進(jìn)黨當(dāng)局頻繁與外部勢(shì)力“勾連”，所以大陸必須使用軍演等武力手段作為政治工具抑制“臺(tái)獨(dú)”氣焰，避免走向兵戎相見的局面。

武力當(dāng)政治工具使用，是美國人的思維，這種思維源自古羅馬“想要和平，先準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)”的諺語。無論古羅馬或今日美國都是霸權(quán)，但臺(tái)灣面對(duì)的大陸，人口是臺(tái)灣的65倍、GDP是20倍、防務(wù)預(yù)算11倍，民進(jìn)黨提名的臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人參選人賴清德卻鼓吹“備戰(zhàn)才能止戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)全民防務(wù)力量，做好“保護(hù)臺(tái)灣”的準(zhǔn)備。這種想法跟古羅馬諺語有何不同？

反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不是投降主義，備戰(zhàn)未必能止戰(zhàn)，弱方在備戰(zhàn)的同時(shí)更要謀和。紀(jì)念“汪辜會(huì)談”30周年，少談武力，多談和平，謀求永久和平之道，是最有意義的紀(jì)念方式。（來源：臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》）