唐永紅
華夏經(jīng)緯網(wǎng)8月24日訊:8月23日上午,第五屆兩岸融合發(fā)展(重慶)論壇于重慶開幕。來自于海峽兩岸的80余名專家學(xué)者以線上線下方式參加,圍繞“共探融合發(fā)展共促民族復(fù)興”主題深入研討,為探索融合發(fā)展新路發(fā)揮積極作用。廈門大學(xué)臺灣研究中心副主任、教授、博士生導(dǎo)師唐永紅會上做主題發(fā)言時表示,現(xiàn)階段推動兩岸融合發(fā)展,必須堅持適宜的原則、思路與政策取向,并探索突破障礙的路徑,才能“深化兩岸融合發(fā)展,夯實和平統(tǒng)一基礎(chǔ)”。
唐永紅表示,在兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想實踐多年之后,習(xí)近平總書記提出推動兩岸融合發(fā)展,在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會上的講話中,更明確提出“深化兩岸融合發(fā)展,夯實和平統(tǒng)一基礎(chǔ)”的重大政策主張。問題是,在實踐兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想多年之后,為何又提出推動兩岸融合發(fā)展?融合發(fā)展對于和平統(tǒng)一的意義又何在?又該如何“深化兩岸融合發(fā)展”以起到“夯實和平統(tǒng)一基礎(chǔ)”的作用呢?
唐永紅觀察,兩岸融合發(fā)展的提出,既是對和平發(fā)展與和平統(tǒng)一之關(guān)系的理論再思考的結(jié)果,也是對近年來旨在為兩岸和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件的兩岸關(guān)系和平發(fā)展實踐之經(jīng)驗與教訓(xùn)的總結(jié)的結(jié)果。
理論上,和平發(fā)展并不必然會和平統(tǒng)一,和平發(fā)展既可能和平統(tǒng)一也可能和平分裂,端看如何和平發(fā)展;和平發(fā)展要邁向和平統(tǒng)一,需要雙方都有共同的意愿與相向而行的行動,不斷增進兩岸民眾的國家認同與統(tǒng)一意愿。然而,現(xiàn)實中,當前的臺灣社會顯然沒有這一意愿與行動。
不僅如此,對臺灣民眾的國家認同與統(tǒng)獨意愿的型塑有著根本性的主要作用的臺灣社會的政治體系、教育體系與輿論體系,近30年來基本上是基于“一邊一國”或“一中一臺”的定位在運作,在持續(xù)不斷地進行“仇中”、“恐中”、“敵中”與“臺獨”分裂意識的型塑與傳播,在持續(xù)不斷地疏離臺灣民眾的國家認同、削弱臺灣民眾的統(tǒng)一意愿,明顯消減了兩岸和平發(fā)展、交流合作對兩岸和平統(tǒng)一的促進作用。
辯證法告訴我們,外因要起作用,是需要內(nèi)因的支撐與配合的??梢?,現(xiàn)階段,作為外因的和平發(fā)展、交流合作起正向作用的條件并不具備;在根本上型塑臺灣民眾國家認同與統(tǒng)一意愿的內(nèi)因,不僅不支撐、配合兩岸交流這一外因發(fā)揮作用,而且是反向操作,完好地沖銷了交流的作用。
因此,他認為現(xiàn)階段不能簡單地夸大和平發(fā)展、交流合作對增進國家認同與統(tǒng)一意愿的作用;不能為了和平發(fā)展而和平發(fā)展、為了交流合作而交流合作,更要避免和平發(fā)展、交流合作為和平統(tǒng)一設(shè)置障礙,需要有效防止臺灣方面通過和平發(fā)展、交流合作取得抗拒統(tǒng)一、謀求獨立的軟硬實力,有效防止已經(jīng)成為國家統(tǒng)一與民族復(fù)興的障礙的臺灣當局不斷增強其障礙作用。
唐永紅指出,實踐中,要通過和平發(fā)展實現(xiàn)和平統(tǒng)一(特別是自愿性的和平統(tǒng)一),就需要不斷增進兩岸民眾的國家認同,不斷增強兩岸民眾對兩岸統(tǒng)一的意愿。這就需要兩岸雙方在和平發(fā)展過程中自始至終基于“兩岸同屬一個國家”的立場,秉持共同的意愿,采取有助于增進兩岸民眾共同利益、國家認同、統(tǒng)一意愿的行動, 讓兩岸交流合作在經(jīng)濟、社會(文化)、政治等層面逐步為兩岸和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。
因此,不僅需要在“九二共識”的政治基礎(chǔ)上推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展,而且需要通過兩岸融合發(fā)展,形成休戚與共的兩岸命運共同體,增進兩岸民眾的共同利益、國家認同與統(tǒng)一意愿,在經(jīng)濟基礎(chǔ)與意識形態(tài)等方面為兩岸和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件,從而有助于和平發(fā)展邁向和平統(tǒng)一。
理論而言,兩岸融合發(fā)展在內(nèi)容方面大致包括兩岸經(jīng)濟融合發(fā)展、兩岸社會(文化)融合發(fā)展、兩岸政治(安全)融合發(fā)展,在目標方面就是要形成休戚與共的兩岸命運共同體,包括形成利益攸關(guān)的經(jīng)濟共同體、相互認同的社會(文化)共同體、互信包容的政治(安全)共同體。因此,兩岸融合發(fā)展在功能方面可以為兩岸和平統(tǒng)一奠定堅實的基礎(chǔ),包括奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)。
實踐中,兩岸要融合發(fā)展,就需要兩岸雙方相互開放,最好是兩岸相互給予對方的民眾與企業(yè)以同等待遇政策措施,從而有助于形成“你中有我、我中有你”的雙向融合發(fā)展格局。但當前,臺灣民進黨當局不僅不愿意向大陸開放,不愿意兩岸融合發(fā)展,而且運用黨政資源及力量大力推動臺灣社會文化“去中國化”,推進其“臺獨”分裂企圖,并勾連國際反華勢力以謀求臺灣獨立、遏制大陸發(fā)展,已導(dǎo)致兩岸對抗且不斷升級。在這一現(xiàn)實背景下,又該如何推動兩岸融合發(fā)展呢?
唐永紅人表示,特別值得注意并重視的是,臺灣社會系自下而上的選舉社會,實行政黨政治與選舉政治,并且存在追求“臺獨”分裂目標的政黨與國家認同疏離的民眾;現(xiàn)階段,臺灣當局及各主要政黨多無意愿采取必要的措施以推進和平發(fā)展邁向和平統(tǒng)一,并認為緊密的兩岸交流與聯(lián)系,雖然有助于臺灣民生經(jīng)濟發(fā)展但不利于臺灣政治主體性的維系或者“臺獨”分裂企圖的實現(xiàn),因此多不愿意開放以形成雙向融合發(fā)展局面。面對這樣的臺灣社會政治生態(tài),又該如何“深化兩岸融合發(fā)展”,以“夯實和平統(tǒng)一基礎(chǔ)”呢?
有鑒于推動兩岸融合發(fā)展的上述動因、兩岸融合發(fā)展的理論內(nèi)涵,以及當前兩岸融合發(fā)展所面臨的現(xiàn)實條件,唐永紅認為,現(xiàn)階段推動兩岸融合發(fā)展,必須堅持適宜的原則、思路與政策取向,并探索突破障礙的路徑,才能“深化兩岸融合發(fā)展,夯實和平統(tǒng)一基礎(chǔ)”。
事實上,兩岸融合發(fā)展內(nèi)涵各部分之間存在的辯證互動關(guān)系,也相當程度上規(guī)定了推進兩岸融合發(fā)展的路徑。鑒于經(jīng)濟的根本性、兩岸的差異性、互信的脆弱性、民意的多元性,慮及內(nèi)容的敏感性與現(xiàn)實的可能性,宜遵循“先經(jīng)濟社會后政治安全、先單向后雙向、先局部后整體、先易后難”的路徑,不斷豐富兩岸融合發(fā)展的內(nèi)涵。
實踐中,首先,必須以增進“國家認同”為目的,來推動兩岸融合發(fā)展。實踐中,宜堅持“同等待遇政策取向”,就是要在政策方面對臺胞臺企在大陸發(fā)展盡可能補齊開放不夠、待遇不足之處,同時取消那些超過“同等待遇”的政策安排。
其次,必須以認同“九二共識”為前提,來推動兩岸融合發(fā)展。實踐中,宜堅持“差別化待遇政策取向”,就是要基于臺灣社會對“九二共識”態(tài)度的不同,對不同的臺灣當局、政黨、縣市、民眾,給予不同的政策待遇。一方面要讓“臺獨”分子及“臺獨”勢力為其“臺獨”分裂行徑付出得不償失的代價,另一方面要讓認同“九二共識”的臺灣同胞在兩岸交流合作中獲得實實在在的好處。
再次,宜以“群眾路線”為路徑,來推動兩岸融合發(fā)展。實踐中,宜堅持“以民逼官政策取向”,就是要在認同“九二共識”的基礎(chǔ)上以兩岸民間交流合作為主體,讓兩岸和平發(fā)展、交流合作的紅利切實惠及到廣大基層民眾,以增進臺灣民眾的國家認同與統(tǒng)一意愿,進而透過選票達成“以民逼官”的作用。
此外,宜以“先行先試”的方式,來推動兩岸融合發(fā)展。實踐中,宜將臺胞臺企密集區(qū)域,納入自由貿(mào)易試驗區(qū)范圍,加上所有的自由貿(mào)易試驗區(qū),建設(shè)成為單邊自主的“兩岸融合發(fā)展示范區(qū)”,并在兩岸毗鄰的廈門(閩三角)與金門、福州與馬祖建設(shè)雙邊跨關(guān)境的“兩岸融合發(fā)展示范區(qū)”,先行先試更高程度的融合發(fā)展,以為將來在兩岸整體層面推行這種更高程度的融合發(fā)展探索經(jīng)驗、累積互信、奠定基礎(chǔ)。
最后,宜繼續(xù)以“單向融合”為先導(dǎo),來推動兩岸融合發(fā)展。在當前臺灣方面不認同“九二共識”、大搞“臺獨”分裂、不愿意向大陸開放因而兩岸難以雙向融合發(fā)展的背景下,大陸可以在認同“九二共識”的前提下,以“操之在我”的方式,繼續(xù)先行對臺實施基于差別化待遇政策原則的同等待遇政策措施,即只對臺灣的藍營資本、藍營民眾實施與大陸的資本、民眾同等的待遇,從而促進兩岸產(chǎn)業(yè)、民眾在大陸地區(qū)融合發(fā)展。
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