“互不隸屬”論系“兩國論”變種

　　(作者　張文生)本月10日，蔡英文以“共識化分歧，團結(jié)守臺灣”為題發(fā)表“講話”，通篇不提辛亥革命、孫中山先生，刻意割裂歷史，拋出所謂“四個堅持”，核心是所謂“互不隸屬”論。這一看似不倫不類、卻是蓄意制造的圖謀裹挾各方的所謂新“圖騰”，實質(zhì)是“兩國論”的“還魂”和變種，換了一副面目重新登場罷了。

　　如果把歷史碎片聚合起來，我們就不難把握真相。蔡英文作為“兩國論”的始作俑者，上世紀90年代曾為李登輝效力，精心策劃出籠“兩國論”。陳水扁上臺后，她在較長一段時間內(nèi)擔任陸委會主委，曾私下對陸委會前主委蘇起表示，會執(zhí)行一條“沒有兩國論的兩國論”路線。她是這樣想的，也是這樣做的。“兩國論”這條謀“獨”路徑，已經(jīng)深入其從政理念和施政作為，陰魂不散，一俟氣候適宜，就會沉渣泛起。

　　“互不隸屬論”把兩岸關系定位成“國與國”關系，用概念的切割包裝圖謀以“維持現(xiàn)狀”之名偷渡“臺獨”之實。采取這種欺世盜名的手法，還美其名曰“善意不變、承諾不變”。企圖以這種障眼法混淆視聽、偷梁換柱，但馬腳終究露出來了，根本欺騙不了兩岸同胞和國際社會。

　　盡管海峽兩岸尚未完全統(tǒng)一，但中國主權和領土從未分割，大陸和臺灣同屬一個中國的事實從未改變。兩岸的暫時分隔不是領土、主權的分裂，而是中國內(nèi)戰(zhàn)遺留并延續(xù)的政治對立。一個中國具有不容質(zhì)疑的事實和法理依據(jù)，既見諸于大陸方面的法律法規(guī)，也見諸于臺灣地區(qū)現(xiàn)行的有關規(guī)定?！盎ゲ浑`屬”論不僅是對孫中山先生統(tǒng)一理念的背叛，更是對中國歷史的肆意歪曲。必須徹底戳穿其本質(zhì)，還其本來面目，讓其枉費心機，不能得逞。

　　近一個時期以來，民進黨當局在鼓吹“臺獨”分裂的道路上越走越遠。除“互不隸屬”論外，還曾玩弄“鄰國論”、“臺灣國慶日”的“英文臺獨”把戲，并推動臺駐外機構“正名”。民進黨當局誤判形勢，以為可以趁中美關系緊張之機渾水摸魚，推進“臺獨”分裂，以圖一逞。同時，民進黨當局自以為得到國際反華勢力的撐腰打氣，更加賣力投靠，充當他們遏制中國的“馬前卒”，作分裂國家、背叛民族的罪人也在所不惜，其丑惡嘴臉和邪惡本質(zhì)暴露無遺。

　　當今中國，已經(jīng)再也不是那個積貧積弱、任人宰割的舊中國。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程，海內(nèi)外中華兒女正在為實現(xiàn)孫中山先生振興中華的夙愿而團結(jié)奮斗?！芭_獨”沒有出路，民進黨當局無論以任何方式、借任何名義、通過任何手段謀“獨”，都是不可能得逞的?！芭_獨”分子數(shù)典忘祖、背叛祖國、分裂國家，跳得越高，摔得越重。當年的“兩國論”頹然收場，留下罵名，這次的“互不隸屬”論故伎重演，也必然沒有好下場，將會遭到人民的唾棄和歷史的審判。

　　(作者系廈門大學臺灣研究院副院長、教授　張文生)