長征文化的多維觀察

長征文化的多維觀察

■韓洪泉

什么是長征文化？這是我近年來經(jīng)常被問到的問題，也是我在《長征文化研究》（學(xué)林出版社）一書中，所要努力回答的問題。此前，我一般都會(huì)用書中給出的定義來回答：“長征文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分，廣義的長征文化是指與長征相關(guān)的歷史過程以及物質(zhì)成果、精神成果的總和，狹義的長征文化則是指與長征相關(guān)的精神成果以及物質(zhì)成果中的精神要素。”但這個(gè)回答過于抽象，往往不能使人明了和滿意。經(jīng)過一段時(shí)間的研究，我想換一種思路，嘗試從幾個(gè)具體的角度來理解和把握“何謂長征文化”的問題。

長征文化的邏輯起點(diǎn)是歷史文化。長征文化起源植根于長征歷史，因此對長征文化的考察必須置入歷史視野、貫穿歷史思維、彰顯歷史邏輯。長征是中國共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑。中國共產(chǎn)黨人的長征永遠(yuǎn)在路上，并且與人類歷史上的遠(yuǎn)征故事遙相呼應(yīng)，在世界范圍內(nèi)持續(xù)而廣泛地引發(fā)文化共鳴。長征這條“地球的紅飄帶”，飄拂過幾萬里山河壯闊，跨越了數(shù)十載歲月滄桑，深刻串聯(lián)起中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向偉大復(fù)興的歷史，鏗鏘演奏出人類理想與奉獻(xiàn)、意志與勇氣的精神樂章。在《長征文化研究》中，我嘗試借鑒語言學(xué)上的“歷時(shí)態(tài)”和“共時(shí)態(tài)”概念作為分析框架，以縱向與橫向交織的方式勾畫出長征文化的立體全貌，從而避免那種僅關(guān)注雙時(shí)態(tài)之一種或歷時(shí)態(tài)之一段的局限。此外，在“長征文化與當(dāng)代”“長征文化與世界”兩章，我嘗試從更寬廣的時(shí)空范疇對長征文化進(jìn)行歷史考察，從中闡明長征精神和長征文化在新時(shí)代“繼續(xù)在場”的深層邏輯。

長征文化的核心要素是精神文化。長征留給我們最寶貴的精神財(cái)富，就是偉大長征精神。文化的核心是價(jià)值觀。長征精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中占有重要地位，是長征文化在價(jià)值觀層面的集中呈現(xiàn)，也是長征精神文化的關(guān)鍵要素。在長征精神文化中，長征精神是其價(jià)值內(nèi)核，長征文藝是其生動(dòng)呈現(xiàn)，長征學(xué)術(shù)是其高級(jí)形態(tài)，它們共同構(gòu)成了長征精神文化的主體，是整個(gè)長征文化中的關(guān)鍵要素。僅以長征文藝為例，90年來以長征為題材的文學(xué)藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，涉及領(lǐng)域廣泛，表現(xiàn)形式多樣，經(jīng)典作品眾多，成為中國文藝史上一道亮麗的風(fēng)景線。這其中最有代表性、影響最大的，還要數(shù)毛澤東的長征詩詞?！疤け榍嗌饺宋蠢希L(fēng)景這邊獨(dú)好”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”“不到長城非好漢，屈指行程二萬”……毛澤東的長征詩詞具有廣泛的影響力和極強(qiáng)的感染力。而且，人們對毛澤東長征詩詞的廣泛引申和運(yùn)用，早已成為一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。這既充分反映了毛澤東長征詩詞的豐厚意蘊(yùn)和深遠(yuǎn)影響，也折射出長征文化的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

長征文化的本質(zhì)屬性是革命文化。長征文化奠基和生成于革命時(shí)期，熔鑄和積淀為革命精神，彰顯和傳承著革命傳統(tǒng)，推動(dòng)和影響了革命歷史，因此在豐富厚重的革命文化中具有典型性和代表性。長征文化與廣義的革命文化一樣，雖然主要生成于新民主主義革命時(shí)期，但都在“后革命”“后長征”時(shí)期得到賡續(xù)、弘揚(yáng)和發(fā)展，呈現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)、開放延伸的文化形態(tài)，折射出歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的高度統(tǒng)一和深度關(guān)聯(lián)。90年來，長征文化始終與歷史發(fā)展合拍前進(jìn)，與時(shí)代脈搏同頻共振，呈現(xiàn)出鮮明的科學(xué)性、開放性、創(chuàng)新性特征?！堕L征文化研究》中寫道：長征文化以馬克思主義為“魂”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“源”，以革命文化為“本”，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為“流”，博采眾長而自成一家，源出多門而匯入主流，從而生成為一種民族的、科學(xué)的、大眾的革命文化形態(tài)，進(jìn)而具有了先進(jìn)的價(jià)值觀念、深厚的文化底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和正確的發(fā)展方向。

長征文化的鮮明底色是軍事文化。長征文化從誕生之日起，就被打上了深刻的軍事烙印。長征文化的源頭和背景，是黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行的一次空前規(guī)模的軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移行動(dòng)。長征文化最初的和最重要的主體與客體，都是參加了這次軍事行動(dòng)的人員。長征文化發(fā)源自軍事活動(dòng)，助力于軍事實(shí)踐，在融入人民軍隊(duì)發(fā)展歷史的過程中，彰顯了軍事文化的鮮明底色。作為我軍軍事文化重要組成部分的長征文化，在不同時(shí)期的表現(xiàn)形式、具體內(nèi)容等都各有側(cè)重。實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，離不開強(qiáng)軍文化的引領(lǐng)。長征文化與強(qiáng)軍文化深相契合，蘊(yùn)含著繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化的重要元素。它不僅在價(jià)值觀念、精神力量、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化資源等方面為繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化提供全面支持，而且傳承著忠誠文化的基因、張揚(yáng)著戰(zhàn)斗文化的個(gè)性、蘊(yùn)含著法治文化的傳統(tǒng)、凸顯著創(chuàng)新文化的特征，在很多領(lǐng)域內(nèi)和很大程度上與強(qiáng)軍文化深度融匯，從而與強(qiáng)軍文化同向同行，為強(qiáng)軍興軍事業(yè)注入強(qiáng)大精神力量、提供堅(jiān)定文化支撐。在《長征文化研究》中，對此也有專門的探討。新時(shí)代革命軍人作為紅軍的傳人，在銘記長征歷史、賡續(xù)長征精神、弘揚(yáng)長征文化上，理當(dāng)走在前列，這也是繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化的客觀要求和應(yīng)有之義。