一笑還從掌握來(lái)——遼南皮影的歷史傳承

作者：毛鴻依 薛舒陽(yáng)（分別系魯迅美術(shù)學(xué)院副教授、講師）

三尺生綃做戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧。

有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來(lái)。

——《手影戲》釋惠明（南宋）

遼南皮影 圖片由作者提供

皮影戲，舊稱(chēng)“影子戲”“燈影戲”，是廣泛流傳于中國(guó)民間的一種古老獨(dú)特的戲曲藝術(shù)，始于西漢，興于唐代，盛于清代，也是世界上較早的由人配音的影畫(huà)藝術(shù)，被公認(rèn)為“現(xiàn)代電影始祖”。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)戲曲起源于陜西秦腔，秦腔最初起源于皮影，皮影戲也可以說(shuō)是戲曲藝術(shù)的源頭。

《漢書(shū)·外戚傳》記載，“李夫人少而蚤卒……上（武帝）思念李夫人不已，方士齊人少翁能致其神。乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見(jiàn)好女如李夫人之貌，還幄坐而步，又不得就視，上愈益相思悲感”。方士夜張燈燭，設(shè)帳幕，讓漢武帝另坐他幕觀看影子，已構(gòu)成影戲雛形。這也被認(rèn)為是皮影戲起源的最早記載。

皮影戲有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。民間藝人手工刀雕彩繪制成皮制品，在蠟燭、油燈等光源的照射下，藝人在白色幕布后面表演，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事（有時(shí)用方言），同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)。

兩千多年以來(lái)，皮影戲開(kāi)枝散葉，在全國(guó)很多地方流傳下來(lái)，并融入了當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?，形成了諸多地方流派，各流派皮影人物造型都有不同，都有各自的拿手曲目。“遼南皮影戲”就是其中一個(gè)流派，又稱(chēng)蓋州皮影戲，流傳于遼寧省蓋州地區(qū)的岫巖、海城、大石橋、瓦房店、莊河等地。遼南皮影戲起源于明末清初，至清末民初臻于完善。蓋州藝人以驢皮為原料，將之刮薄至透明的程度，用來(lái)雕刻人物，制成工藝精美、造型獨(dú)特的皮影形象。

說(shuō)起遼南皮影，必須提到創(chuàng)始人黃素志。據(jù)史料記載，蓋州皮影起源于明代，公元1585年，遼陽(yáng)私塾先生黃素志在校舍表演皮影戲。工于繪畫(huà)和雕刻的黃素志用紙張雕刻影人，后來(lái)演變?yōu)橛醚蚱げ眉?。在造型上黃素志克服以往皮影忠奸難辨的困難，從眼睛上表現(xiàn)地位尊卑，這成為遼南皮影的顯著特征。

清朝末年，另一位皮影藝人安心齋，不僅表演技法精湛，而且編著了《影戲小史》，這是一部皮影戲的學(xué)術(shù)論著，將遼南皮影推向理論的高度。

遼南皮影戲的唱腔委婉動(dòng)聽(tīng)，明顯帶有遼南民歌風(fēng)味，唱詞格式規(guī)范，風(fēng)格自然流暢，音樂(lè)唱腔主要分為影調(diào)、外調(diào)、雜牌三種，念白多為鄉(xiāng)音俚語(yǔ)，顯示出詼諧幽默的風(fēng)格。伴奏樂(lè)隊(duì)文武場(chǎng)齊全，主奏樂(lè)器是當(dāng)?shù)刈詣?chuàng)的梧桐四胡。創(chuàng)作借鑒了很多戲曲裝飾風(fēng)格，山川日月、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、建筑車(chē)馬、家具用品應(yīng)有盡有。無(wú)論是場(chǎng)景還是人物，特別追求細(xì)節(jié)部分的刻畫(huà)。角色分生、旦、凈、髯、丑幾個(gè)行當(dāng)，表演生動(dòng)活潑。皮影活動(dòng)主要分5種類(lèi)型：愿影、壽影、喜影、樂(lè)影、喪影，長(zhǎng)期以來(lái)一直活躍于民俗和祭?；顒?dòng)中。

歷經(jīng)400余年的發(fā)展，遼南皮影藝術(shù)以其濃郁的地方特色，獨(dú)特的造型工藝及原生態(tài)的遼南民間唱腔、音樂(lè)、影卷、唱詞格式，形成了一套完美的美學(xué)模式。遼南皮影藝術(shù)對(duì)研究遼南民俗、民風(fēng)、道德、宗教（佛教、薩滿(mǎn)教）、民間雕塑、民間美術(shù)、民間文學(xué)、民間戲劇及戲曲史都具有十分重要的價(jià)值。2006年，蓋州皮影戲列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年，蓋州皮影戲列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

蓋州皮影戲劇目豐富，操演技巧嫻熟，擅演歷史、神話等劇目。傳統(tǒng)的皮影戲除了用于巫術(shù)活動(dòng)外，還扮演著社會(huì)教育的角色，傳播著道德價(jià)值觀念，對(duì)善惡進(jìn)行評(píng)判，比如《封神演義》《楊家將》《薛仁貴征東》《粉妝樓》等。新中國(guó)成立后，遼南皮影藝人創(chuàng)作了大量現(xiàn)代皮影劇目，如《風(fēng)雨送春歸》《雷鋒闖關(guān)》《支援前線》等反映時(shí)代發(fā)展的作品。

20世紀(jì)80年代起，隨著影視劇的沖擊，皮影市場(chǎng)日漸萎縮，大多數(shù)皮影藝人來(lái)自農(nóng)村，生存壓力造成人員逐漸流失。遼南皮影藝術(shù)代際傳承的斷裂問(wèn)題嚴(yán)重，呈現(xiàn)出戲班規(guī)模減小，后繼無(wú)人的趨勢(shì)，陷入了持續(xù)低迷甚至瀕臨失傳的境地，幾近“絕唱”。由于非遺傳承人普遍年齡偏高，審美趣味、價(jià)值觀念和娛樂(lè)方式與年輕受眾群體難以產(chǎn)生共鳴。

1993年，蓋州皮影戲第五代傳承人林世敏創(chuàng)建了蓋州市皮影藝術(shù)團(tuán)，2001年正式更名為蓋州皮影藝術(shù)團(tuán)，成為集皮影制作、貼影、操影、演唱、鼓板于一身的皮影團(tuán)隊(duì)，接下了傳承蓋州皮影的重?fù)?dān)。為讓皮影這項(xiàng)藝術(shù)存活下去，傳承下去，遼南皮影非遺傳承人王紹森和老藝人們致力于改良皮影戲，重新刻畫(huà)人物、編寫(xiě)演出劇本，創(chuàng)造小豬佩奇、鋼鐵俠等新皮影人物和故事；重新編配音樂(lè)，融入了鋼琴、小提琴、古箏等多種樂(lè)器；還加入了一些網(wǎng)絡(luò)熱詞，通過(guò)幽默詼諧的語(yǔ)言吸引年輕人，讓傳統(tǒng)皮影戲找到新觀眾。結(jié)合兒童用戶(hù)群原創(chuàng)全新劇目，比如雙語(yǔ)版的《小白兔與大灰狼》以及一系列兒童安全教育劇目等，以寓教于樂(lè)的方式引導(dǎo)青少年的認(rèn)知和成長(zhǎng)，在演出中取得很好反響。

近年來(lái)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能，實(shí)現(xiàn)遼南皮影非遺文化傳承。主要是用全畫(huà)幅相機(jī)和超高清錄像機(jī)，對(duì)皮影戲人物、服飾、配件、舞臺(tái)場(chǎng)景進(jìn)行采集和分類(lèi)，對(duì)皮影的制作流程及操作手法進(jìn)行全程記錄，用數(shù)字錄音技術(shù)對(duì)皮影戲的唱腔進(jìn)行高清錄音，通過(guò)對(duì)影像和聲音最大程度地記錄，為其建立數(shù)字檔案，達(dá)到數(shù)字化保護(hù)傳承。這些寶貴的數(shù)字化資料，也都上傳至互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，進(jìn)行更廣泛的交互傳播、推廣，讓更多人了解和喜歡上遼南皮影戲。

“一笑還從掌握來(lái)”，隨著社交媒體的興起，視頻內(nèi)容逐漸成為主流，皮影戲也在短視頻平臺(tái)得到“重生”，遼南皮影戲藝人順應(yīng)潮流，在社交平臺(tái)上注冊(cè)賬號(hào)，上傳皮影視頻，與網(wǎng)友互動(dòng)交流，講解皮影歷史、操作技法等。一些短視頻播放量破數(shù)十萬(wàn)次，在年輕人間實(shí)現(xiàn)了“破圈”，為皮影戲的傳承創(chuàng)新打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。