末世畫家與藏家

宋 陳容《九龍圖》 波士頓美術館藏

◎宋燕（作家）

南宋度宗咸淳年間，物價一直在上漲，二百文的紙幣會子，買不到一雙草鞋。前幾年宋理宗彌留之際，一直在執(zhí)政的宰相賈似道下令停止會子的流通，改為金銀關子，目的是為了遏制通貨膨脹，沒想到反而物價飛漲。

為了挽救日漸嚴重的財政危機，賈似道決定實行公田法，由國家收買超標富戶的田產，租給無地可種的農民耕種，借此一舉解決貧富差距過大、通貨膨脹和軍費無著的問題，并帶頭獻出一萬畝田產作為公田，堵住了反對者的嘴巴。這一初衷美好的舉措，卻在實施后引發(fā)了社會動蕩。富戶對朝廷強取豪奪私產不滿，窮人又因為官吏舞弊沒有享受到政策的好處，最終官商勾結，把貧農們逼到自殺，官田大量拋荒。

與此同時的，是蒙古人兵臨城下，打到了襄陽。

宋朝滅亡后賈似道被寫入了奸臣傳，史書把南宋的滅亡歸罪在他的專權和不學無術，他留給世人的最鮮明印象是“蟋蟀宰相”，因為他寫過一本斗蛐蛐的專業(yè)書——《促織經》。

但大廈將傾，就算不是他，就算換個正派人，恐怕也無計可施吧。

專權的賈似道在咸淳之后，就日日待在西湖上的游船里，朝廷大事來找他，要么上船，要么找他的門客處理。他把蒙軍進攻的消息屏蔽在皇帝之外，敢跟皇帝透露信息的，被他砍了頭。他在危機四伏的末世假裝一切安好，在南宋最后的日子里，西湖邊上、葛嶺之下的賈似道大宅，成為文人墨客的樂園，“有藏歌貯舞，流連光景者；有曠志怡神，蜉蝣塵外者；有澄想遐觀，運量宇宙，而游特其寄焉者”。（周密《齊東野語》）

客人們有些是為攀附諂媚的，比如元初詩人方回，他靠寫《梅花百詠》贊美賈似道而出仕，又在賈似道死后上“似道十可斬”疏跟其劃清界限。也有真的與賈似道惺惺相惜的，如畫家、收藏家趙孟堅，自己搜羅到珍貴唐人藏品，也愿意贈給賈似道。很多書畫家愿意在這里流連，除了這里環(huán)境優(yōu)雅外，更是因為有賈似道這個知音。

只被人記住了《促織經》的賈似道，實際上是南宋首屈一指的收藏、鑒定家，如果去掉他的藏品，中國的書畫史都將無從下筆。韓干《照夜白圖》、李成《寒林采藥圖》 、關仝《山水圖》、李思訓《巫山神女圖》、閻立本《職貢獅子圖》、顧愷之《女史箴圖》、展子虔《游春圖》……如今如雷貫耳的名畫們，簡直有大半都是從他的園中流出，最終流傳至今的。

如果活在盛世，賈似道可能會如歐陽修一樣在歷史上留名吧，但他趕上了千瘡百孔的時代，又無法自拔地做了一個爭權奪利的人。

當蒙軍攻破襄陽的消息傳到京城，當倉促的抵抗也宣告失敗，民眾把所有的憤怒宣泄到賈似道身上。他被罷官流放，然后在流放的路上被看守的人所殺。

不過這篇文章想講的，其實并不是賈似道，而是他一直想得到、想收藏其作品的一名畫家——陳容。福建人陳容大器晚成，47歲才考中進士，50歲才得以進京為官，也只是個從七品的國子監(jiān)主簿。但他擅長畫龍，年輕時即以此成名，到入仕后更加出神入化。在看重圓融端莊院體畫的宋代廟堂，他的畫并沒有得到朝廷的賞識，但賈似道喜歡他。賈似道把陳容邀請到自己的園中，即便陳容對他說一些不客氣的話也毫不為忤。但是陳容看不上賈似道，他把自己的畫送過朋友，送過道士，卻始終沒有給賈似道一張。

寶祐元年，陳容因為寫詩諷刺賈似道，終于讓賈無法容忍，將他下放到平陽縣做縣令，幾年后依然無法釋懷，又將他趕到莆田縣做了個從九品的小官。陳容做了一些年后辭官，以詩酒唱和度過了自己的晚年。他的朋友后來緬懷他時說：“身老肎疑詢有鬼，眼高不許憲交公。只緣命薄非才薄，信是文窮與學窮?！?/p>

陳容被朋友總結為“其迂似夸，其簡似亢，亦以此名，亦以此謗”，他寫的詩氣魄宏大，充滿慷慨之氣——“三間破屋名橫舟，三呼不答江水流。一帆徑渡溯天去，不系斜陽古渡頭?！?/p>

而當你看到他的畫，你就更能理解他為什么敢于忤逆權貴，為什么能安于困頓生活，因為他畫的龍游在云霧之中時，充滿的是——自由。

陳容在1268年高壽而終。賈似道1275年死在貶途。1276年，南宋亡。

賈似道的藏品后來一部分被元人收入內府，一部分散落民間。賈的大園子后來荒廢，成為后人憑吊宋朝的場所。再后來，有個明代的鬼故事《綠衣人傳》，就發(fā)生在這里。

2024.3.5

供圖/宋燕