2024兩岸軍事展望

　　作者 譚傳毅 臺灣特約軍事評論人

　　本文是以“教化”的觀點闡述未來1、2年之后的兩岸軍事關系。只要不是真實用兵，軍事手段當然可以作為一種“教化”。君子(在上位者)采取教化手段匡正小人(在下位者)離經(jīng)叛道的行為，是不得不為。

　　以軍事手段教化小人，絕非如“決積水于千仞之溪、轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”般的短而急，必然如春風拂面長長久久。從這個觀點來看，未來1到2年之內(nèi)，解放軍對臺的軍事壓力還會持續(xù)進行，不會稍有減弱。

　　君子與小人之辨

　　1979年1月1日,全國人大常委會發(fā)表《告臺灣同胞書》，開啟了兩岸和平統(tǒng)一的進程，1995/96年導彈危機之前，兩岸關系加速發(fā)展。即使在導彈危機之后，兩岸關系并未停滯，反而還加速發(fā)展。

　　整個21世紀初的10多年，中國大陸得到了難得的發(fā)展機遇，說是黃金15年毫不為過。中國大陸飛速發(fā)展，補足了各領域的短板，無論是經(jīng)濟、科技或民族自信心，都得到了最大程度的收獲與慰藉;中國終于能夠以真正大國與強國的地位面對世界。

　　東方升起的態(tài)勢猶如萬物廣受君子之教化與感化，也就是《論語》所謂的：《君子之德風，小人之德草，草上之風必偃》，君子(德行)出手好比是“風”，其余(小人)好比是草，風吹在草上，草就必定跟著倒，強調(diào)了領導做好垂范表率的重要性。

　　就在30多年前，西方國家普遍蔑視中國君子之德，認為道德倫理沒有辦法成為國際關系中的準則，彼時大家一致認為國際社會猶如原始叢林，唯一的道德就是拳頭，難怪國際社會只有利益、毫無道義可言。

　　近年中國在國際社會秉持公平與正義，漸漸得到許多國家的支持，這與中國中立客觀的態(tài)度與超強的綜合國力有絕對關系。

　　在兩岸關系里面，“君子與小人”之別更是明顯。君子重視的是大是大非，小人重視則是短期利益。于是，當君子出手教育小人離經(jīng)叛道、以彰顯道德之風時，居于下之小人在風的吹拂之下傾倒。既然是教化之風，其強度就不會太猛過剛，而是以輕柔偃行之勢施以教化。

　　近幾年解放軍圍島軍演就如風之教化，既已占據(jù)道德制高點、亦已掌握戰(zhàn)略主動，其勢必然長久，到最后小人必然臣服。這是歷史使命，每個在位者都會如此做。面對臺灣地區(qū)最佳處理方式就是“教化”，武裝登島行動最次。

　　不得不的教化

　　若從教化的觀點來看，本文對于未來兩年的兩岸關系仍不看好，解放軍持續(xù)的軍事壓力不會減少，因為教化未見具體成果。在小人(李登輝以降)的洗腦之下，島內(nèi)已形成“仇中”與“反中”的歪風，此風不可長必須匡正。

　　在上位的君子本身要為人表率，指出圍島演習的訴求，才能達到教化的目標;一國兩制和平統(tǒng)一本來就是再具體不過的國家目標，沒啥好擔憂顧慮的，但必須探求得知在下位者的需求，這才是教化的目的。教化成敗最重要的關鍵是在上位者，因為教化本身就有積極主動的意涵，因此，大陸方面必須明確指出每次軍事行動所代表的教化意義。

　　在下位者，唯有通過不斷學習求取，在動態(tài)環(huán)境中探索未來，這更是在上位者所必需理解在下位者的需求。事實上，在下位者以幼稚偏狹的眼睛觀察兩岸關系是正常的，否則他就不是在下位者了。相反的，對于在上位者而言，小人的偏狹幼稚突顯出君子教化的不及，否則小人怎么會變成如此呢?如何教化，是未來大陸方面必修的功課。

　　總之，未來兩年之內(nèi)的兩岸軍事關系仍處于這種單方面教化的形勢。未來無論誰當選島內(nèi)領導人，都無法回避未來的統(tǒng)一問題。對于島內(nèi)絕大多數(shù)帶著偏安思想(維持現(xiàn)狀)的人，更需要重重地敲打。

　　教化之動靜

　　經(jīng)過連續(xù)性的教化，如果初具成效的話，我們可以預期兩岸將可進入較佳的形勢。在上者必然出面解決歷史遺留的問題，不可能讓這種割裂局面無限期拖下去。目前兩岸關系停留民生問題，也就是農(nóng)漁產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品交流;這是個非常細節(jié)的問題，非常容易“起歪樓”(跑偏主題)。當大家沉溺于細節(jié)問題時，往往忽略最重要的主題：和平統(tǒng)一。這就是本文再三強調(diào)“教化”的原因。島內(nèi)諸多小人沒人敢提統(tǒng)一，難道在上者也不敢提嗎?

　　既然教化，若無結(jié)果，則須持續(xù)教化。島內(nèi)最不堪教化者，非民進黨莫屬，這就不能春風吹拂般的柔性教化，而須以強制性、針對性的教化。大陸方面有必要明確界定圍島演習的針對對象：“臺獨”分子以及為虎作倀的軍隊，與廣大的人民群眾無關。

　　我們預期，大陸方面可能放開束縛，一方面針對維持現(xiàn)狀派采取更具“敲打”的做法，在另方面針對愿意談判者采取更溫和的策略，也就是在該“動”的時候動、該“靜”的時候靜。

　　所謂的“靜”，就要看臺灣方面(在下位者)的訴求。如果是賴清德當選領導人民進黨繼續(xù)執(zhí)政，大概率不會和大陸談判，就算談判也會設下許多條件，例如公平對等的地位、官方談判、拒絕和平協(xié)定等等，可以預見，兩岸關系不可能得到改善與突破，兩岸關系始終在“教化”階段。

　　之前已經(jīng)提及，在上位者不可能無限期放任“小朝廷”，勢必出面解決。而臺灣地區(qū)的定期選舉可為兩岸關系提供某種政策指標：采取剛性或柔性政策的時機。

　　如果愿意和大陸談判兩岸關系，甚至于是臺灣的政治與國際地位、軍隊整編問題、臺灣的特殊制度等等，那么就可采取柔性措施。或許這些名詞過于敏感，在未來談判技術(shù)上總會有解決辦法。

　　問題是，在未來的4年當中，兩岸能不能進入到這個層面的談判?如果不能，那就得持續(xù)“教化”，如果可以，那就是兩岸關系的一大突破。總的來講，作為上位者的大陸必須率先采取行動，除了目前在戰(zhàn)術(shù)層次的兩岸農(nóng)漁和工業(yè)產(chǎn)品交流，同時更不能忘記兩岸的政治談判。

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