“面對(duì)全世界學(xué)習(xí)中文的潮流,今天當(dāng)局的教育政策居然無(wú)知、無(wú)情地自斷文化經(jīng)脈”“‘去中國(guó)化’課綱十惡不赦、貽害終身,而且一定遺臭萬(wàn)年”……
最近,臺(tái)灣名校北一女的語(yǔ)文教師區(qū)桂芝痛斥臺(tái)灣現(xiàn)行課綱“去中國(guó)化”的視頻引爆輿論,點(diǎn)燃了島內(nèi)民眾對(duì)現(xiàn)行課綱壓抑已久的不滿和怒火。
當(dāng)前,臺(tái)灣中小學(xué)教科書(shū)的編寫(xiě)實(shí)行“一綱多本”政策,由教育部門制定課程綱要,各個(gè)出版社根據(jù)課綱編寫(xiě)教材,然后由學(xué)校選定教材開(kāi)展教學(xué)。課綱是教材的“指揮棒”,若是指向歪門邪道,對(duì)一代又一代臺(tái)灣青少年可謂貽害無(wú)窮。
教育是百年樹(shù)人大業(yè),臺(tái)灣中時(shí)新聞網(wǎng)刊文指出,如今“獨(dú)派”思潮將中華文化棄如敝屣,不僅是斷文化的根,更可能毀了臺(tái)灣的下一代。
正如區(qū)老師所質(zhì)問(wèn)的,“孩子們未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力在哪里?我們的民族尊嚴(yán)在哪里?文化自信又在哪里?”臺(tái)灣社會(huì)也在集體反思,民進(jìn)黨的“臺(tái)獨(dú)”課綱將讓臺(tái)灣民眾成為無(wú)根浮萍。
“獨(dú)”課綱抹掉中華歷史文化印記
這份廣受臺(tái)灣民眾質(zhì)疑的課綱由民進(jìn)黨當(dāng)局主導(dǎo)制定,2019年9月正式實(shí)行,因其在語(yǔ)文、歷史等學(xué)科大搞“去中國(guó)化”,被島內(nèi)輿論稱為“臺(tái)獨(dú)”課綱。
譚主注意到,在語(yǔ)文課綱中,令眾多臺(tái)灣教師和學(xué)者痛心疾首的是,大量代表中華文化記憶和語(yǔ)言深層底蘊(yùn)的文言文被刪除。據(jù)島內(nèi)媒體報(bào)道,語(yǔ)文課綱大幅壓縮中華文化教材與經(jīng)典選文,把原有的30篇推薦古文減少到15篇,文言文占比從45%—65%降為35%—45%。被刪除的古文包括顧炎武的《廉恥》、王羲之的《蘭亭集序》、魏征的《諫太宗十思疏》、柳宗元的《始得西山宴游記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等經(jīng)典名篇。
在歷史課綱中,“臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)一部分”的歷史事實(shí)更是被“去中國(guó)化”的“同心圓臺(tái)獨(dú)史觀”取而代之。島內(nèi)媒體強(qiáng)調(diào),現(xiàn)行的歷史課綱不僅把臺(tái)灣史從中國(guó)史中剝離出來(lái),還進(jìn)一步以東亞史取代中國(guó)史,通過(guò)“臺(tái)灣-東亞-世界”的敘事結(jié)構(gòu),將中國(guó)史等同為“外國(guó)史”。
此外,這份課綱還“碎片化”處理中國(guó)史,盡可能減少中國(guó)史篇幅,讓其虛無(wú)化。臺(tái)灣中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)段心儀說(shuō),初中歷史只用一個(gè)單元來(lái)介紹商周到隋唐宋元約3000年歷史的內(nèi)容,只用一個(gè)單元就介紹完明清時(shí)期的內(nèi)容;高中歷史則在如此薄弱的基礎(chǔ)上,進(jìn)行以東亞地區(qū)為范圍的主題式課程。
島內(nèi)學(xué)者堅(jiān)決反對(duì)“去中國(guó)化”課綱
對(duì)于兩岸中國(guó)人共同的歷史記憶,更是極盡扭曲和抹滅。臺(tái)灣青年學(xué)者張瑋珊在接受譚主采訪時(shí)舉例指出,課綱強(qiáng)調(diào)應(yīng)在“日本帝國(guó)以現(xiàn)代化國(guó)家的管理技術(shù)統(tǒng)治臺(tái)灣”的脈絡(luò)下來(lái)討論日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣的歷史。把“殖民”的內(nèi)涵移花接木為“日本帶來(lái)的現(xiàn)代化”,日本侵略中國(guó)的本質(zhì)以及臺(tái)灣人誓不臣倭、不畏強(qiáng)權(quán)的民族氣節(jié)均被消解,抗日運(yùn)動(dòng)則成為對(duì)日本的“誤解”以及對(duì)現(xiàn)代化的“不適應(yīng)”,而“光復(fù)臺(tái)灣”便成了最大的諷刺。
島內(nèi)學(xué)者告訴譚主,歷史和文化是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。民進(jìn)黨當(dāng)局將黑手伸向課綱,向中國(guó)歷史和中華文化“開(kāi)刀”,就是要將臺(tái)灣年輕一代與中國(guó)文化之間的血脈聯(lián)結(jié)一刀斬?cái)?,塑造他們的“臺(tái)獨(dú)意識(shí)”,培養(yǎng)新一代“臺(tái)獨(dú)接班人”。
“毒”課綱毒害臺(tái)灣未來(lái)
臺(tái)灣嘉義大學(xué)教授吳昆財(cái)曾推算,一本教科書(shū)約有10年版權(quán),每年有20萬(wàn)臺(tái)灣學(xué)生使用,10年就是200萬(wàn),加上外溢效果,估計(jì)全臺(tái)灣有400萬(wàn)人受到這種“去中國(guó)化”的歷史課本影響。
島內(nèi)學(xué)者告訴譚主,“獨(dú)”課綱更是“毒”課綱,從文化底蘊(yùn)、價(jià)值觀及民族認(rèn)同層面對(duì)臺(tái)灣下一代進(jìn)行毒害。
島內(nèi)學(xué)者強(qiáng)調(diào),“毒”課綱抽空中華文化的厚重底蘊(yùn),將造成臺(tái)灣學(xué)子文化的“失憶化”和語(yǔ)言的“淺薄化”。大力推行這版課綱的蔡英文就是文化枯竭的典型例子,最近有島內(nèi)政論節(jié)目翻出此前馬英九和蔡英文分別給店家留下的“手書(shū)”,當(dāng)馬英九在用“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒,一片冰心在玉壺”來(lái)抒發(fā)感受時(shí),蔡英文只會(huì)寫(xiě)“好茶”。
“毒”課綱摒棄了中華傳統(tǒng)文化中的品德教育和價(jià)值觀塑造,臺(tái)灣下一代將不知民族氣節(jié),不識(shí)優(yōu)秀品德,不懂作為中國(guó)人的自豪。就如區(qū)桂芝教師所指出的,《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》被砍掉,學(xué)生失去了學(xué)習(xí)中華民族最珍貴品德的教材;刪掉范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,從此學(xué)生們少了“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的追求,未來(lái)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)堪憂……而聲稱“‘廉恥’是君主政治產(chǎn)物”的臺(tái)立法機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人游錫堃,就堪稱“毫無(wú)道德”的反面教材!
更險(xiǎn)惡的是,受“毒”課綱灌輸?shù)摹芭_(tái)獨(dú)”史觀影響,臺(tái)灣年輕世代不知自己從哪里來(lái)、更不知要往何處去,只認(rèn)同“臺(tái)灣人”、不認(rèn)同“中國(guó)人”,成為“人造獨(dú)”。臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》刊文指出,30歲以下的臺(tái)灣年輕人已經(jīng)不知道辛亥革命、黃花崗烈士,遑論秦皇漢武。有島內(nèi)名人的孩子不知道孫中山和岳飛是誰(shuí),甚至有人認(rèn)為臺(tái)灣在日本殖民統(tǒng)治之前是荷蘭統(tǒng)治時(shí)期,再往前全是石器時(shí)代。有島內(nèi)媒體認(rèn)為,對(duì)于國(guó)家民族認(rèn)知的差異造成臺(tái)灣世代間的割裂,是影響兩岸人民心靈契合的深層次障礙,更是臺(tái)海兵兇戰(zhàn)危的潛在因素。
島內(nèi)輿論痛批“去中國(guó)化”課綱
寫(xiě)到這里,譚主驚覺(jué),原來(lái)民進(jìn)黨當(dāng)局已經(jīng)為臺(tái)灣下一代訂制好了“一條龍”的“生產(chǎn)線”:先被洗腦成為不懂中國(guó)歷史、不識(shí)中華文化、沒(méi)有禮義廉恥的“人造獨(dú)”,再被綁上“臺(tái)獨(dú)”戰(zhàn)車。這樣的人生,何其悲哀!
萬(wàn)幸的是,越來(lái)越多的島內(nèi)民眾和海內(nèi)外中華兒女站出來(lái)支持、聲援區(qū)老師的正義之聲,大量島內(nèi)網(wǎng)友在島內(nèi)最大論壇PTT上提名《出師表》《赤壁賦》等需要“搶救”的文言文,大學(xué)教授撰文疾呼教科書(shū)應(yīng)尋回屬于中國(guó)人自己的人生觀、價(jià)值觀……
有臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為,此次“臺(tái)獨(dú)”課綱在島內(nèi)激起民怨,代表“起風(fēng)了”。的確,爆發(fā)的民怨不是小小的漣漪,而是巨大的聲浪。這足以說(shuō)明,島內(nèi)民眾不愿當(dāng)不知從哪里來(lái)、到何處去的無(wú)根浮萍,更不愿當(dāng)任由“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力欺瞞的炮灰!
來(lái)源: 看臺(tái)海
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