新疆刀郎漁獵傳人的新生活

　　中新網(wǎng)烏魯木齊11月14日電 題：新疆刀郎漁獵傳人的新生活

　　作者 史玉江 易然

　　見(jiàn)到吾拉因·達(dá)吾提(下稱吾拉因)老人時(shí)，已是晌午。初冬時(shí)節(jié)，南疆大地暖陽(yáng)高照，葉爾羌河岸邊的新疆圖木舒克市夏河鎮(zhèn)，依然滿目金色。

　　聽(tīng)說(shuō)記者來(lái)訪，吾拉因很高興，天剛亮就騎著馬趕到30余公里開(kāi)外的河灣里，抓了兩條大白鰱。記者注意到，年逾七旬的吾拉因身體清瘦但精干，一雙大手就像胡楊的根茬，粗糙卻帶著剛勁。

年逾七旬的吾拉因身體清瘦但精干，依然使用傳統(tǒng)的烤魚(yú)方式。易然 攝

　　老人弄起魚(yú)來(lái)手腳麻利。剖好洗凈后，用較粗的紅柳枝做支架，從魚(yú)的背梁穿過(guò)，再用三根較細(xì)的枝條橫穿魚(yú)身，使得整條魚(yú)被徹底撐開(kāi)成扇形，立于地面上，然后架柴點(diǎn)火……看著老人走動(dòng)著烤魚(yú)好似藝術(shù)表演。

　　“我是刀郎人，我爸爸的爸爸就是靠漁獵生活的。那時(shí)河中的大魚(yú)很多，乘著小船在水上打魚(yú)很有趣?！被貞涀约旱暮⑼瘯r(shí)光，吾拉因快樂(lè)之情溢于言表。

　　“刀郎漁獵文化”傳承上千年

　　相關(guān)資料顯示，14世紀(jì)末到16世紀(jì)末，葉爾羌河兩岸戰(zhàn)亂頻頻。民眾紛紛逃到葉爾羌河下游平原荒無(wú)人煙的大漠胡楊林里聚成群落，靠漁獵為生，被稱為“刀郎”，意為“集中”“成堆地聚在一起”。

　　記者遙想吾拉因的先輩們因河而居，白天依水漁獵，林中放牧，晚上圍著篝火燒烤，聽(tīng)著震天的手鼓，唱起粗獷悠揚(yáng)的刀郎木卡姆，也許也會(huì)不由自主融入豪放的刀郎麥西萊甫舞蹈里。刀郎人在這長(zhǎng)年累月的生產(chǎn)生活中，逐步創(chuàng)造了獨(dú)特的生存方式、形態(tài)和文化——“刀郎文化”。

　　夏河鎮(zhèn)因葉爾羌河支流夏可河而得名。夏可河兩岸茂密的胡楊林和肥沃的土地是刀郎人的家園，該地迄今仍有8000多刀郎人后裔。

　　寒來(lái)暑往，物換星移。吾拉因和他的祖輩一樣，依然使用較為原始的捕魚(yú)工具。簡(jiǎn)陋的獨(dú)木舟，簡(jiǎn)單的收獲，延續(xù)著這上千年的動(dòng)作?！暗独晌幕北粋鞒邢聛?lái)。

　　圖木舒克“最后”的刀郎漁獵傳人

　　吾拉因是當(dāng)?shù)赜忻臐O獵人達(dá)吾提·巴卡利的小兒子?！拔覡敔斂ò秃橹饕詽O獵為生。97歲走了。在我七八歲時(shí)，爺爺曾抓過(guò)一條25公斤重的‘撲克西’魚(yú)，這種魚(yú)無(wú)鱗、頭大、體長(zhǎng)。”吾拉因回憶，“記得那天這里的人聚在一起，歡快地跳起刀郎麥西萊甫。那條‘撲克西’魚(yú)的脊椎骨被爺爺制作成一根腰帶，戴在了爸爸腰間。”

　　多年來(lái)，這里的刀郎人后裔，唯有吾拉因沒(méi)有丟棄從父親手中“接過(guò)”的漁技。每年洪水退去的夏末秋初，在侍弄農(nóng)活之余，吾拉因會(huì)叫上四個(gè)兒子用馬車?yán)O船去河灣捕魚(yú)。

　　吾拉因的兒子們少年時(shí)隨父“漁獵”爭(zhēng)先恐后，未成年“漁技”已在當(dāng)?shù)厥浊恢?。?dāng)把“戰(zhàn)利品”分給鄉(xiāng)親的同時(shí)，吾拉因和兒子們享受著“漁手”的榮光。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，大多數(shù)刀郎人漸漸放下了漁叉和整段胡楊樹(shù)鑿成的獨(dú)木舟，關(guān)于刀郎人漁獵為生的故事似乎已是遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。

　　吾拉因最看好二兒子吾斯曼·吾拉因，12歲那年抓到8公斤大的狗頭魚(yú)(當(dāng)?shù)鬲?dú)有的魚(yú)種)。但如今，吾斯曼經(jīng)營(yíng)果園，種棉養(yǎng)畜，家庭富足。

　　吾拉因寄希望于吾斯曼的兒子傳承“漁獵”，但孫子艾力扎提·吾斯曼在夏河鎮(zhèn)第三中學(xué)品學(xué)兼優(yōu)，癡迷足球，是該校足球隊(duì)的主力隊(duì)員，僅2023年夏就接連參加了自治區(qū)、國(guó)家青少年足球賽事，對(duì)“漁獵”絲毫沒(méi)興趣。

　　“我這輩子用壞了好幾個(gè)小船，現(xiàn)在小船沒(méi)傳人了，兒孫們不再愿意干這個(gè)行當(dāng)?！崩先说泥哉Z(yǔ)中，臉上顯露出一絲憂傷。

　　集多項(xiàng)非遺技藝蜚聲圖木舒克

　　讓吾拉因沒(méi)想到的是，“刀郎人漁獵”獲新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)級(jí)“非遺”項(xiàng)目，“圖木舒克烤魚(yú)”獲第三師圖木舒克市“非遺”項(xiàng)目，而這些受到保護(hù)的項(xiàng)目都與吾拉因有直接關(guān)系。如今，采訪者及參觀者陸續(xù)有來(lái)，讓老人感到很欣慰。

　　不僅如此，吾拉因的孫女阿依先木·吾斯曼在喀什大學(xué)推出的音樂(lè)劇《拉齊尼·巴依卡》中扮演角色。2023年4月初，該劇在烏魯木齊舉辦的首屆新疆文化藝術(shù)節(jié)展演，4月底又在北京保利劇院展演。“他們都說(shuō)阿依先木繼承了我的天賦?！碧崞饘O女，唱、舞、器樂(lè)伴奏樣樣在行的吾拉因甚是自豪。

　　夏河鎮(zhèn)“刀郎藝人”也不少，聚在一起能撐起一臺(tái)晚會(huì)。如今，吾拉因既是組織者也是領(lǐng)演(奏)者，熱衷于當(dāng)?shù)亟M織的文藝活動(dòng)。不僅如此，“刀郎木卡姆表演”“刀郎漁獵”“刀郎烤魚(yú)”……吾拉因集多項(xiàng)技藝于一身而蜚聲圖木舒克。

　　在吾拉因不久前喬遷新居的院落中，記者在品嘗地道的刀郎烤魚(yú)時(shí)注意到，偌大的院落里存放著許多老物件，估計(jì)可碼一面墻。諸如20世紀(jì)五六十年代的櫥柜、縫紉機(jī)等，櫥柜里擺著說(shuō)不上年代的陶瓷器具、金屬物件、純手工毛織品、報(bào)刊書(shū)籍……

　　“年輕時(shí)就喜歡收集這些物品，慢慢發(fā)現(xiàn)這些老物品能提醒我，生活一年比一年好。”吾拉因稱，打算以后辦個(gè)博物館。

吾拉因現(xiàn)場(chǎng)制作的“筋摩棒”。易然 　攝

　　吃著烤魚(yú)這會(huì)兒，吾拉因又“啟動(dòng)”車床展示木工技藝，轉(zhuǎn)眼間，兩根直徑5厘米左右粗、一米長(zhǎng)的白楊木棍變成了一根根“筋摩棒”(用于按摩身體)，令到訪者嘖嘖稱奇。

　　返程前，記者想知道，這兩條白鰱是怎么捕獲的？吾拉因說(shuō)：“下次你們開(kāi)車跟我到河灣，我抓給你們看！”(完)