建黨百年 華夏榮耀|深入解讀習(xí)近平“七一”重要講話(huà)之：這兩個(gè)“新”，是中國(guó)的也是世界的

7月1日上午，中國(guó)以一場(chǎng)盛大儀式，歡慶中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)。他說(shuō)，“今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，在中華民族歷史上，都是一個(gè)十分重大而莊嚴(yán)的日子?！庇H歷這一天，回望百年路，展望新征程，能夠更深刻地領(lǐng)悟這個(gè)政黨的初心與雄心，讀懂這個(gè)日子的重大和莊嚴(yán)。

“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！?/strong>

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出的這兩個(gè)“新”，深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就和世界意義，為奮進(jìn)新征程注入強(qiáng)大信心和力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路：走得對(duì)、走得通、走得穩(wěn)、走得好

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這條“新道路”，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是我們?cè)谇叭碎L(zhǎng)期奮斗的基礎(chǔ)上繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的光明大道。

2021年1月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上強(qiáng)調(diào)：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的，我在黨的十九屆五中全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)了5點(diǎn)，就是我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！?/p>

這條現(xiàn)代化新道路符合中國(guó)實(shí)際，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上了新的大臺(tái)階，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，城鎮(zhèn)化率超過(guò)60%，中等收入群體超過(guò)4億人……

7月6日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，歷史和實(shí)踐已經(jīng)并將進(jìn)一步證明，這條道路，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的3個(gè)基本內(nèi)涵

▲ 中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其在提高社會(huì)主義發(fā)展水平的基礎(chǔ)上不斷解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在一定時(shí)期的集中表現(xiàn)，而每個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)主要矛盾是鉗制整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵所在。在我國(guó)，當(dāng)社會(huì)主義基本制度建立后，如何滿(mǎn)足和保障廣大人民的發(fā)展要求就成為發(fā)展的最大問(wèn)題?？v觀(guān)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾在不同歷史時(shí)期不斷發(fā)生變化，1956年社會(huì)主義改造完成之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾以及人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開(kāi)放之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的每一次變化都指向人民對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展水平的要求，因此，我國(guó)社會(huì)主要矛盾問(wèn)題從本質(zhì)上說(shuō)就是發(fā)展的問(wèn)題，只有立足于不斷提高我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展水平，才能解決社會(huì)主要矛盾，才能持續(xù)不斷地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化表明，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的根本遵循依然是通過(guò)解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題達(dá)到化解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的目標(biāo)。

▲ 中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其始終將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)離不開(kāi)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮。人民是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟是中國(guó)人民的選擇，中國(guó)式現(xiàn)代化的一切成就都源于中國(guó)人民的不懈奮斗。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心是有機(jī)統(tǒng)一的。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)明確中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的方向，方向的確立根植于人民的發(fā)展要求，而人民主體地位的彰顯則表現(xiàn)為在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民上下一心所迸發(fā)出的凝聚力和集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。這種有機(jī)統(tǒng)一意味著黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的首要要求不是權(quán)威與服從，而是人民的信任與選擇，是人民在黨發(fā)揮舉旗定向作用下形成歷史合力。正是這種有機(jī)統(tǒng)一，我國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的任何時(shí)候都始終強(qiáng)調(diào)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖，都是絕不會(huì)得逞的!9500多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不答應(yīng)!14億多中國(guó)人民也不答應(yīng)!”

▲ 中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其把堅(jiān)持人與自然和諧共生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的重要方面。回顧人類(lèi)現(xiàn)代化的總體進(jìn)程可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的推進(jìn)往往表現(xiàn)在人對(duì)自然的“勝利”。但正如恩格斯所言，“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了”。當(dāng)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題成為人類(lèi)持續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的阻礙，甚至威脅人類(lèi)自身的生活與生存時(shí)，反思人與自然關(guān)系成為一個(gè)重要議題。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的動(dòng)力在于處理好人民的發(fā)展要求與現(xiàn)實(shí)發(fā)展實(shí)際的矛盾，因而也必然要思考人與自然的關(guān)系問(wèn)題。面對(duì)國(guó)內(nèi)和全球范圍內(nèi)日漸突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，人與自然和諧共生的理念應(yīng)運(yùn)而生，這一理念強(qiáng)調(diào)人與自然是一種生命共同體的關(guān)系，而不是一種主體與客體的絕對(duì)對(duì)立，人類(lèi)文明的進(jìn)步不僅不能以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，反而應(yīng)該促進(jìn)自然環(huán)境與人的生產(chǎn)生活共同發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，生態(tài)文明建設(shè)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，一系列支持綠色生產(chǎn)、綠色生活的政策制度落地實(shí)施，美麗中國(guó)建設(shè)助力全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)

圖片來(lái)源：新華網(wǎng)

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)不穩(wěn)定性不確定性更加突出，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。

習(xí)近平指出，這是“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2012年，黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)擺上了中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的戰(zhàn)略位置。2017年，黨的十九大報(bào)告明確將“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明”并提。

在不同場(chǎng)合，習(xí)近平多次闡明“五大文明”的重大意義和實(shí)踐要求。

在不斷的實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路不斷拓寬，文明的形態(tài)和內(nèi)涵也愈加豐富，為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

這種文明新形態(tài)，是一個(gè)有機(jī)的體系。

這種文明新形態(tài)，是一種互鑒的交流。

中國(guó)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，在交流中互鑒，在互鑒中發(fā)展。

正如習(xí)近平所說(shuō)，“今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界”。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路

▲把民族命運(yùn)同社會(huì)主義道路相結(jié)合，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路開(kāi)辟的歷史基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民飽受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的剝削和壓迫，中華民族到了生死存亡的危機(jī)關(guān)頭。在各種救亡圖存的方案因其自身的局限性而宣告破產(chǎn)后，十月革命的一聲炮響給我們帶來(lái)了馬克思列寧主義，自此，中國(guó)人民追尋民族復(fù)興的夢(mèng)想有了新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，明確了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的革命方向。1949年中華人民共和國(guó)成立和1956年社會(huì)主義改造的完成，不僅意味著民族獨(dú)立和人民解放的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也奠定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史基礎(chǔ)。

▲社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展同中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程始終命運(yùn)相連。一百多年現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程也證明了只有把社會(huì)主義同現(xiàn)代化結(jié)合才是唯一正確的道路。從社會(huì)主義制度建立到改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，在吸取一系列經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步弄清楚了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題，完成了從工業(yè)化向四個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變;改革開(kāi)放以后，我國(guó)立足基本國(guó)情，逐步確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程也在經(jīng)歷曲折發(fā)展之后進(jìn)入到高速發(fā)展時(shí)期，取得了舉世矚目的成就。

▲習(xí)近平總書(shū)記在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)宣告，“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”，這其實(shí)就是在用中國(guó)話(huà)語(yǔ)向世界展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展成就。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)定了現(xiàn)代化發(fā)展的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)一直將國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目標(biāo)，因而，縮小貧富差距，讓人民在國(guó)家發(fā)展中有更多的獲得感、幸福感、安全感是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本價(jià)值準(zhǔn)則。同時(shí)，這一準(zhǔn)則是歷史的、具體的，在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)。從解決溫飽問(wèn)題到全面建成小康社會(huì)，中國(guó)式現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為在綜合國(guó)力增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上消除絕對(duì)貧困;從全面建成小康社會(huì)到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為在綜合國(guó)力增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上讓人民生活更加美好。

走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，建人類(lèi)文明發(fā)展新形態(tài)

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黨的百年華誕，是重要節(jié)點(diǎn)，也是新的起點(diǎn)。

“七一”講話(huà)，習(xí)近平堅(jiān)定宣示：

——中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者!

——中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)同一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民一道，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏(yíng)、不搞零和博弈，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)!

中國(guó)將繼續(xù)沿著中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走下去，繼續(xù)為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)作貢獻(xiàn)。

“七一”講話(huà)中，習(xí)近平提出新要求：“必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，全面深化改革開(kāi)放，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)科技自立自強(qiáng)，保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。”

各美其美，美人之美，美美與共。

一個(gè)開(kāi)放、發(fā)展的中國(guó)，不僅造福中國(guó)人民，也惠及世界，為人類(lèi)文明進(jìn)步帶來(lái)新希望。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的世界歷史意義

▲習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論?！薄拔覀儓?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們僅用了幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年走過(guò)的發(fā)展歷程。當(dāng)前，我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。不久的將來(lái)，當(dāng)中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民進(jìn)入現(xiàn)代化行列，這將是人類(lèi)歷史上前所未有的大變革。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)變革將更加充分地展示出其世界意義和歷史意義。

▲中國(guó)式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代化，充分彰顯了馬克思主義的真理力量。建黨百年、新中國(guó)成立70多年尤其是改革開(kāi)放40多年以來(lái)，我國(guó)發(fā)展取得了輝煌成就，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的“兩大奇跡”，這些成就不僅令國(guó)人振奮，也讓世界矚目。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀(guān)察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，走適合自己國(guó)情的發(fā)展道路，正是我們?nèi)〉幂x煌成就的一個(gè)根本原因。

▲馬克思主義是普遍的、一般性的思想原則，而社會(huì)主義則是具體的、生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想，并始終不渝地遵循。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟和拓展，正是我們黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義繼承和創(chuàng)新的結(jié)果，是我們堅(jiān)守馬克思主義基本立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法的生動(dòng)體現(xiàn)。

▲正是在堅(jiān)持馬克思主義世界觀(guān)和方法論的基礎(chǔ)上，我們緊緊依靠人民，立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，將馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷與時(shí)俱進(jìn)，提出新的思路、新的戰(zhàn)略和新的舉措，緊緊抓住中國(guó)道路的成功密碼，使得中國(guó)道路越走越寬廣。

▲中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，高高舉起了科學(xué)社會(huì)主義的偉大旗幟?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展對(duì)20世紀(jì)的世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。蘇東劇變后，“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上。在世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，成功找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，破解了落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的難題，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就。

▲社會(huì)主義是作為對(duì)資本私有化和資本主義的超越而存在的，其得以成立和存在的價(jià)值與理由，就是要在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，始終把維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，讓人民共享現(xiàn)代化成果。事實(shí)雄辯地證明，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅造福全體中國(guó)人民，而且對(duì)促進(jìn)地區(qū)繁榮、增進(jìn)各國(guó)人民福祉將發(fā)揮積極的推動(dòng)作用。歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義不僅引領(lǐng)世界社會(huì)主義走出蘇東劇變導(dǎo)致的低谷，而且重塑了社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，用實(shí)踐證明了馬克思主義依然具有科學(xué)思想的偉力，對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展具有深遠(yuǎn)歷史意義。

▲從現(xiàn)代化道路的生成規(guī)律來(lái)看，雖然不同的民族和國(guó)家在謀求現(xiàn)代化的征程中存在共性的一面，但由于各個(gè)民族和國(guó)家存在諸多差異，從而在道路選擇上也必定存在諸多差異。習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性?！敝袊?guó)道路的成功向世界表明，人類(lèi)的現(xiàn)代化道路是多元而不是一元的，它拓寬了人類(lèi)現(xiàn)代化的道路，極大地激發(fā)了廣大發(fā)展中國(guó)家“走自己道路”的信心。

▲中國(guó)式現(xiàn)代化是根植中國(guó)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，向人類(lèi)展示了中國(guó)智慧的世界歷史意義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟充分汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，給世界提供了中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的思維方式。

▲中國(guó)傳統(tǒng)文化主張求同存異的和諧發(fā)展理念，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物相輔相成、相生相克、和實(shí)生物。正是在相互對(duì)立的兩個(gè)方面相生相克、此消彼長(zhǎng)的交互作用中，萬(wàn)事萬(wàn)物得以生成和毀滅，不斷地生長(zhǎng)和變化。這些思維理念在中國(guó)道路中也得到充分的體現(xiàn)。中國(guó)道路主張合作共贏(yíng)，共同發(fā)展才是真的發(fā)展。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中始終堅(jiān)持互惠互利的原則，歡迎其他國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展的“便車(chē)”。中國(guó)道路主張文明交流，一花獨(dú)放不是春，世界正是因多彩而美麗，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上堅(jiān)持各種文明平等交流互鑒，反對(duì)“文明沖突”，提倡和而不同、兼收并蓄的理念，致力于世界不同文明之間的溝通對(duì)話(huà)。

▲從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，中國(guó)的發(fā)展是一項(xiàng)屬于全人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)，也終將為更多人所理解與支持。世界好，中國(guó)才能好;中國(guó)好，世界才更好。中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，不僅是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，而且還包含為世界人民謀大同。為世界人民謀大同是為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的邏輯必然，既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類(lèi)事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類(lèi)解放”的崇高共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以及立志于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟。

正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明，中國(guó)共產(chǎn)黨擁有百年奮斗實(shí)踐和70多年執(zhí)政興國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們積極學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但我們絕不接受‘教師爺’般頤指氣使的說(shuō)教!中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中!”

綜合自新華社、光明日?qǐng)?bào)、南方日?qǐng)?bào)等