從這五方面深刻理解“中國式現(xiàn)代化”

黨的二十大報(bào)告全面論述了中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求等重大問題，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的美好未來，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在新時(shí)代新征程堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本之路，是中華民族的復(fù)興路、富強(qiáng)路，是中國人民走向共同富裕的致富路，也是促進(jìn)世界和平與發(fā)展的康莊大道。

中國式現(xiàn)代化是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開創(chuàng)和形成的。我們黨的初心和使命，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。黨成立一百多年來所進(jìn)行的一切奮斗，目的就是把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在這個(gè)過程中，我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識(shí)上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐上不斷豐富，走出了一條中國式現(xiàn)代化的新道路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨提出努力把我國逐步建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國目標(biāo)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨提出“中國式的現(xiàn)代化”論斷，制定了到21世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。我們黨扭住確定的發(fā)展戰(zhàn)略和奮斗目標(biāo)，一茬接著一茬干，一棒接著一棒跑，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成績。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化具有五個(gè)方面的中國特色。

第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。中國式現(xiàn)代化其艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。

第二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長期的歷史過程。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺主動(dòng)解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。

第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。我們說的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。

第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

第五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。

黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)中國式現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的本質(zhì)要求，這是最根本、最重要的一條，彰顯領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，起政治保證作用。習(xí)近平總書記明確指出，“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義是對(duì)中國式現(xiàn)代化社會(huì)制度的本質(zhì)要求，彰顯制度優(yōu)勢(shì)，起方向引領(lǐng)作用。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是對(duì)中國式現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的本質(zhì)要求。發(fā)展全過程人民民主是對(duì)中國式現(xiàn)代化政治建設(shè)的本質(zhì)要求。豐富人民精神世界是對(duì)中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是對(duì)中國式現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的本質(zhì)要求。促進(jìn)人與自然和諧共生是對(duì)中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)要求。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國式現(xiàn)代化對(duì)外交往的本質(zhì)要求。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化對(duì)文明形態(tài)的本質(zhì)要求。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是，領(lǐng)導(dǎo)力量+社會(huì)制度+“五位一體”總體布局的五大建設(shè)+對(duì)外交往+文明形態(tài)，是對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)長期探索和實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，是黨的現(xiàn)代化理論系統(tǒng)集成的重大創(chuàng)新，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論的重大豐富和發(fā)展。

在前進(jìn)的道路上，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，遵循客觀發(fā)展規(guī)律，我們必須牢牢把握五個(gè)重大原則：一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，二是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，三是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，四是堅(jiān)持深化改革開放，五是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神。

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)力量問題。我們要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路強(qiáng)調(diào)的是前進(jìn)方向問題。我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展目的問題。我們要維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

堅(jiān)持深化改革開放強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展動(dòng)力問題。我們要深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，不斷彰顯中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能。

堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神強(qiáng)調(diào)的是方式手段問題。我們要增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。

中國式現(xiàn)代化孕育形成中國式現(xiàn)代化理論，對(duì)豐富發(fā)展現(xiàn)代化理論具有重要啟示意義。長久以來，因占據(jù)現(xiàn)代化發(fā)展早期紅利，西方資本主義國家控制了現(xiàn)代化話語霸權(quán)。國際學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代化等同于西方化，甚至認(rèn)為現(xiàn)代化只能在西方文化土壤中發(fā)生。中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化不是單選題，歷史條件的多樣性決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性，各國選擇發(fā)展道路的多樣性又決定了現(xiàn)代化理論的多樣性。在馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展，為形成和發(fā)展中國式現(xiàn)代化理論提供了良田沃土。中國式現(xiàn)代化理論堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，推動(dòng)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民對(duì)美好生活的多方面需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以和為貴、協(xié)和萬邦的文化基因，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方以資本為中心的現(xiàn)代化理論的全面超越。

中國式現(xiàn)代化是工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的現(xiàn)代化，對(duì)創(chuàng)新現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程具有重要啟示意義。習(xí)近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！敝袊浆F(xiàn)代化充分發(fā)揮我國制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，同時(shí)積極防范和化解快速發(fā)展進(jìn)程中遇到的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，為后發(fā)國家提供了可資借鑒的新經(jīng)驗(yàn)。

中國式現(xiàn)代化正確處理增長和分配關(guān)系，對(duì)形成現(xiàn)代化發(fā)展持久動(dòng)力具有重要啟示意義。長久以來，貧富差距過大是阻礙各國現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素，如何在發(fā)展中縮小貧富差距是一個(gè)世界性難題。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，首先通過全國人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，然后通過合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，使發(fā)展具有強(qiáng)勁的內(nèi)驅(qū)力。對(duì)于后發(fā)國家發(fā)展中面臨的人口壓力、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展失衡、生態(tài)環(huán)境等問題，中國式現(xiàn)代化也從理論和實(shí)踐相結(jié)合上作出了科學(xué)回答。

中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持合作共贏，對(duì)推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系具有重要啟示意義。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史進(jìn)程中，不僅致力于實(shí)現(xiàn)中國自身發(fā)展，而且注重加強(qiáng)與世界各國合作共贏，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。中國踐行共商共建共享的全球治理觀，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向前進(jìn)。扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”，在平等參與、包容普惠中創(chuàng)造發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間。堅(jiān)持真正的多邊主義，尊重不同民族的文化差異和不同國家的發(fā)展選擇，推動(dòng)文明交流互鑒與對(duì)話協(xié)商，倡導(dǎo)通過和平方式解決國際和地區(qū)爭端問題，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者。

中國式現(xiàn)代化成功開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，對(duì)正確處理傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的關(guān)系具有重要啟示意義。中國式現(xiàn)代化以全新視角擴(kuò)展了人們對(duì)文明形態(tài)的認(rèn)知，向世界展現(xiàn)了人類文明發(fā)展的嶄新模式與選擇。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，為世界提供了認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明關(guān)系的全新思路。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的創(chuàng)造性實(shí)踐，使人民真正成為新文明形態(tài)的創(chuàng)造者和共享者，極大拓展了人類文明發(fā)展的廣度和深度。

中國式現(xiàn)代化道路徹底打破“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，從理論和實(shí)踐上為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新視角、新路徑和新范例，展現(xiàn)了人類社會(huì)未來發(fā)展的新圖景。

【資料來源：新華社、人民日?qǐng)?bào)、學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)、光明日?qǐng)?bào)】