觀妙入真——永樂宮保護(hù)與傳承特展復(fù)原元代藝術(shù)

　　永樂宮壁畫是中國古代壁畫的杰作，位于山西省芮城的永樂宮(又名大純陽萬壽宮)，其藝術(shù)價值最高的首推精美的大型壁畫，它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。

　　“觀妙入真——永樂宮保護(hù)與傳承特展”于7月10日起在山西博物院對外展出，并延續(xù)至10月10日。該展將全面展示永樂宮文物精品，彰顯永樂宮高超的建筑、壁畫、雕塑藝術(shù)。同時以國內(nèi)領(lǐng)先的3D打印技術(shù)，復(fù)原三清殿最為精彩的壁畫。其中，部分新發(fā)現(xiàn)的元代藝術(shù)珍品第一次露面，大量永樂宮遷建資料首次公開展出，展品共有140多組200多件，首次展出的展品占到87%。此次展覽在展陳形式上也運用多種科技手段，以沉浸式體驗打造用永樂宮服飾圖案體驗;以動畫解讀反映壁畫繪畫特點。

永樂宮西壁《朝元圖》白玉龜臺九靈太真金母元君(西王母)

西壁《朝元圖》東華上相木公青童道君(東王公)

展覽海報

　　永樂宮創(chuàng)建于元代，位于山西省芮城縣。北倚中條，南俯黃河，是重要的黃河文化遺產(chǎn)，以精美絕倫的壁畫藝術(shù)、格局完整的宮廷式建筑和獨具特色的道教文化聞名中外，1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。

　　永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術(shù)的瑰寶。整個壁畫共有1000平方米，分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。其中三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫共計403.34平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。

　　永樂宮壁畫為道教宣傳畫，目的在于揭示教義和感召人心，其繪制時間略早于歐洲文藝復(fù)興，幾乎和元代共始終?，F(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米。

　　永樂宮壁畫中的精華為《朝元圖》，描繪的是群仙朝竭元始天尊的情景，總共繪制了286個人物形象。壁畫中的人物形象，按文武官職的區(qū)別，采用不同的服飾;按地位的高低，采用不同的姿態(tài);按性格的差異，采用不同的面部表情。畫家利用這三方面的區(qū)別把帝王的崇圣之表，玉女的端嚴(yán)之態(tài)，神鬼的威懾之狀表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　新中國成立之初，百廢待興，困難重重。在“要把黃河的事情辦好”的指示下，黨和國家高瞻遠(yuǎn)矚，治河不忘文物保護(hù)。1956年建設(shè)三門峽水庫時，在資金、技術(shù)、人才等方面舉全國之力，十年為功，將處于水庫淹沒區(qū)的永樂宮從芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村(時屬山西永濟(jì)縣)整體搬遷到芮城縣龍泉村，完成了新中國文物保護(hù)史無前例的偉大壯舉。永樂宮整體搬遷在古建筑特別是壁畫異地搬遷保護(hù)的組織形式、保護(hù)理念、工程技術(shù)等方面開創(chuàng)了先河，具有里程碑意義。

　　進(jìn)入新世紀(jì)，隨著文物保護(hù)理念的提升和新技術(shù)的應(yīng)用，永樂宮生逢盛世，煥發(fā)青春。把永樂宮建筑、壁畫保護(hù)好是我們的責(zé)任和義務(wù)。在本體保護(hù)的基礎(chǔ)上，數(shù)字化保護(hù)及其成果應(yīng)用，更讓永樂宮壁畫“觀得其妙而入得其真”。

　　第一部分 煌煌巨制

　　山西被譽(yù)為中國古代建筑寶庫。據(jù)統(tǒng)計，元代建筑多達(dá)354處。永樂宮原址位于山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)，相傳為呂洞賓誕生地，唐以前就建有呂公祠。金末時期伴隨全真教興起，由祠擴(kuò)建為觀，元中統(tǒng)三年(1262年)改名為大純陽萬壽宮，因其位于永樂鎮(zhèn)，后人也稱之為“永樂宮”。

　　永樂宮由全真教大師宋德方首倡、潘德沖主持修建，1247年始建，1358年完成，耗時111年建成。在現(xiàn)存的元代建筑中，永樂宮是至今保存完好的唯一一座元代官式建筑群，彌足珍貴。

　　第一單元 瑞應(yīng)永樂

　　道教，是根植于中國傳統(tǒng)文化的本土宗教。道，被認(rèn)為是天地萬物的本源和宇宙生生不息的動力。教，是指傳播修道的方法和度化民眾。道教的教義內(nèi)容反映了漢文化哲學(xué)思想，也與中國傳統(tǒng)民間信仰有著密切聯(lián)系。

　　自古以來，山西地區(qū)神靈信仰之風(fēng)濃厚，各種宗教信仰在這片土地上落地生根，境內(nèi)廣布的名山大河，也歷來是世人仰慕修行之地。永樂宮所在的芮城地區(qū)有著悠久而濃厚的奉道傳統(tǒng)。

唐八棱形線刻人物紋石燈臺(拓片局部)唐天寶五年(公元746年)

漢白玉呂洞賓坐像 元

　　第二單元 天宮巍峨

　　建筑是空間的藝術(shù)。永樂宮中軸線的主要建筑均建于高臺基之上，殿前有寬敞的月臺，殿間有與月臺等高的甬道相通相連，兩側(cè)不設(shè)置其它建筑，突出中軸線各建筑的疏闊高敞，凸顯主要建筑的巍峨壯觀，這種空間形式的設(shè)計在元代其它寺廟宮觀建筑所罕見的。

　　在建筑藝術(shù)上，斗拱、彩畫、藻井、琉璃、木雕、泥塑等都是具有時代藝術(shù)代表性的精心杰作。

拱眼壁游龍花葉懸塑 元

三清殿鴟吻 元

　　第二部分 壁上丹青

　　寺觀壁畫在協(xié)助傳播宗教教義方面發(fā)揮著重要的作用。迄今，中國寺觀壁畫遺存最集中而且最精彩的省份當(dāng)屬山西省。山西自唐代至清代的寺觀壁畫總量達(dá)到七千多平米，壁畫的內(nèi)容大多屬于佛教、道教、儒教和民間信仰，不僅表現(xiàn)出各朝代畫師精湛高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，也反映出不同時期的藝術(shù)風(fēng)格。

　　壁畫本身不但是繪畫作品，而且是宗教信仰空間的背景和場景，它反映禮俗，即可登廟堂之高，也可處江湖之遠(yuǎn);它師法造化，即承載了宗教宣講教義，又反映出真實的民間生活。

永樂宮壁畫白描及壁畫對比