2021年“萊豬元年”觀民進黨民選獨裁新威權體制

      其次，民進黨打著“去除威權主義”的旗號，卻在島內構建新形態(tài)下的“綠色威權主義”。民進黨政客們總是自允是打倒國民黨威權統(tǒng)治下的正義使者，因為民進黨的出現(xiàn)中國臺灣解除長達38年“戒嚴令”和廢止長達44年的“動員戡亂臨時條例”，所以只有民進黨才是促進臺灣所謂“民主化”最大的功臣，配得起“民主進步”這四個字作為黨名。但事實上真是如此嗎？過去四年多的臺灣社會，民進黨挾著“轉型正義”旗號簡單粗暴的清剿站在對立面的各種政敵反對黨，同時對于言論自由、新聞自由和出版自由無不進行嚴格的審查和破壞，中天新聞臺的關臺和大陸手繪童書《等爸爸回來》成為民進黨當局被查處的第一本禁書，更創(chuàng)下臺灣地區(qū)“解嚴”33年的第一次。此外，凡是站在民進黨當局對立面的不管是政黨、人民和聲音，無不被民進黨當局政客、媒體和網(wǎng)軍三位一體的攻擊恫嚇而讓其噤聲或不堪其擾，制定惡法恫嚇臺灣同胞限縮和禁止各項兩岸交流與合作，如此“綠色恐怖”下的臺灣社會，早已進入一個新型態(tài)下“綠色威權主義”的時代，因為在臺灣講“政治”只有民進黨說得算，各種政策規(guī)定的修正僅需蔡英文的意志就全黨啟動支持到底，開放美國“萊豬”進口政策的強行通過到結束不又是一個“綠色威權主義”最好的實踐。

      其三，臺灣大學朱云漢教授在《高思在云》著作“為中國臺灣民主把脈”篇章預測，照過去30多年來的民主化發(fā)展態(tài)勢，臺灣民主治理將走向崩壞的狀態(tài)。該章節(jié)開宗明義從西方政治的指標歸類，臺灣為“自由民主”的地區(qū)，臺灣“民主化”具有劃時代的意義，一是為提供東亞社會民主化轉型提供借鏡；二是漸進多階段局部性制度調整轉型而成；三是具有“選舉帶動”的特質；四是臺灣政體轉型和政黨轉型是齊頭并進的；五是臺灣民主從威權主義轉型到西方民主政體之所以成功是得力于更早期黨與社會關系的調整。臺灣地區(qū)在西方政治學定義的第三波民主浪潮中也是唯一從“黨國體制”過度到“支配性一黨體制”在到“競爭性政黨體制”的案例，但是在這漫長解體重組過程中，卻讓臺灣民眾十分煎熬，隨著政治生態(tài)的巨變，加上“金權黑金政治”不斷出現(xiàn)，直接導致民眾對臺灣民主制度的失望，政體回應內外環(huán)境能力下降，空有民主外殼內涵卻沒有進步，民主體制出現(xiàn)嚴重的失靈現(xiàn)象。雖然說政黨輪替到民主鞏固，但變形民主耗損了臺灣治理的質量，其主因包含藍綠政黨惡斗下延宕社會發(fā)展，媒體亂象是政治耗損的重要推手，因此臺灣的行政官員耗損率極高，導致臺灣民主治理直接走向崩壞也是必然的趨勢。

      從以上分析觀察到，為何說今日的中國臺灣已經(jīng)進入一個“民進黨民選獨裁的新威權體制”時代里，如同去年底《亞洲周刊》的封面，封面標題寫道：“臺灣民選獨裁幕后，綠營新威權主義現(xiàn)象”，再對照2021年“萊豬元年”的出現(xiàn)，蔡英文元旦講話只檢討他人而不傾聽社會的反對聲音，“黃袍加身”的蔡英文榮登《亞洲周刊》封面可謂是實至名歸，但苦得就是廣大的臺灣同胞。因為一個新威權主義早已在臺灣社會出現(xiàn)，“綠色恐怖”更是明目張膽的在臺灣社會無所遁形，當前臺灣這個“民主選舉制度”不就選出一個塑造“綠色恐怖”的獨裁者嗎？只能說一個“民選獨裁”后治理失序的臺灣已經(jīng)出現(xiàn)，臺灣治理和社會發(fā)展前景真的令人堪憂。

      最后，從臺灣地區(qū)的例子發(fā)現(xiàn)到，最重要的是21世紀仍舊是國家地區(qū)制度競賽的世紀，反思當今世界潮流，治理能力建設比民主建設更為重要的，因為就如同美籍學者法蘭西斯?福山在近些年來對于“歷史終結論”有了一個新的反思，就是“沒有優(yōu)質治理能力，就沒有優(yōu)質民主”。所以說在2021這個“萊豬元年”，臺灣邁入一個民進黨民選獨裁新威權主義的時代中，不就是一個空有民主架構但治理失敗的最佳案例嗎？