打“民主牌”謀“獨(dú)”挑釁注定徒勞

　  作者 王英津 中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員，中國(guó)人民大學(xué)兩岸關(guān)系研究中心主任、教授

   5月20日，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴(lài)清德在就職典禮上發(fā)表了講話(huà)。通覽全篇講話(huà)，從標(biāo)題到內(nèi)容一直圍繞著“民主臺(tái)灣”展開(kāi)敘事，大肆宣揚(yáng)臺(tái)灣的“民主成就”，大打“民主牌”，試圖為其下一步謀“獨(dú)”挑釁作“護(hù)身符”。

　　一是公然割裂兩岸同屬一中的歷史連結(jié)。賴(lài)清德宣稱(chēng)“1996年的今天，臺(tái)灣第一位民選總統(tǒng)宣誓就職，向國(guó)際社會(huì)傳達(dá)，中華民國(guó)臺(tái)灣是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家、主權(quán)在民”。其意涵是：1949年退臺(tái)的國(guó)民黨政權(quán)是一個(gè)對(duì)臺(tái)灣實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治的外來(lái)政權(quán)，隨著20世紀(jì)八九十年代臺(tái)灣民主化轉(zhuǎn)型，特別是“直選”制度的落實(shí)，該政權(quán)已質(zhì)變?yōu)橐粋€(gè)在臺(tái)灣本地化、“主權(quán)獨(dú)立”的新型“民主國(guó)家”——“中華民國(guó)臺(tái)灣”。眾所周知，無(wú)論是“臺(tái)灣”還是“中華民國(guó)臺(tái)灣”從來(lái)都不是一個(gè)“主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家”，因此，賴(lài)清德所言“中華民國(guó)臺(tái)灣是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立國(guó)家”的說(shuō)法完全與歷史事實(shí)不符，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)!另外，該論調(diào)將所謂的“中華民國(guó)”在時(shí)間上縮限于1996年以來(lái)，空間上縮限于臺(tái)、澎、金、馬地區(qū)，使之與1996年之前的歷史割裂開(kāi)來(lái)，從而切斷兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的歷史和法理連結(jié)，其政治意圖非常險(xiǎn)惡，“臺(tái)獨(dú)”之心昭然若揭。

　　二是大肆宣揚(yáng)臺(tái)灣的“民主成就”，鼓吹“民主臺(tái)灣是世界之光”。賴(lài)清德在講話(huà)中聲稱(chēng)，“臺(tái)灣是‘世界民主鏈’的亮點(diǎn)”，“已經(jīng)成為全球最蓬勃發(fā)展的民主國(guó)家之一”，“將持續(xù)與民主國(guó)家，形成民主共同體”，“讓臺(tái)灣成為民主世界的MVP”，同時(shí)鼓吹“民主臺(tái)灣”是世界和平的“舵手”與“推手”，“推動(dòng)價(jià)值外交，跟全球民主國(guó)家肩并肩，形成和平共同體”，等等。通過(guò)打“民主牌”，賴(lài)清德急于投靠西式“自由民主”陣營(yíng)，借此鼓吹臺(tái)灣與美西方在價(jià)值觀、制度、利益和立場(chǎng)上的共同之處，以期獲得他們對(duì)臺(tái)灣的支持和保護(hù)。同時(shí)，他大肆渲染臺(tái)灣是西式“自由民主”的“前沿陣哨”，中國(guó)大陸解決臺(tái)灣問(wèn)題就是改變臺(tái)?，F(xiàn)狀、挑戰(zhàn)西式“自由民主”。賴(lài)清德打“民主牌”，與美國(guó)打“臺(tái)灣牌”兩相呼應(yīng)，二者加緊勾連。

　　三是以民主包裝“臺(tái)獨(dú)”。賴(lài)清德聲稱(chēng)秉持“四個(gè)堅(jiān)持”，其中之一是“堅(jiān)持捍衛(wèi)臺(tái)灣自由民主的憲政體制”，同時(shí)聲稱(chēng)“民主自由，是臺(tái)灣不可退讓的堅(jiān)持”。一直以來(lái)，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力將兩岸統(tǒng)一說(shuō)成是“大陸威權(quán)吃掉臺(tái)灣民主”，將謀“獨(dú)”說(shuō)成是“捍衛(wèi)臺(tái)灣自由民主的憲政體制”。其目的無(wú)非是借助臺(tái)灣在價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)上與美國(guó)及其盟友的一致性來(lái)獲取更多支持，同時(shí)也妄圖獲取島內(nèi)更多民眾對(duì)其謀“獨(dú)”的支持。所謂的“威權(quán)吃掉民主”，純屬無(wú)稽之談。一則大陸體制并非威權(quán)體制，我們走的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，人民民主是一種全過(guò)程的民主;二則大陸一直主張“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”，承諾統(tǒng)一后臺(tái)灣可實(shí)行不同于大陸的社會(huì)制度，正如習(xí)近平總書(shū)記2019年1月2日在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的重要講話(huà)中所指出：“制度不同，不是統(tǒng)一的障礙，更不是分裂的借口?！?/p>

　　四是鼓吹根本站不住腳的“臺(tái)灣2300萬(wàn)人決定論”。賴(lài)清德聲稱(chēng)“中華民國(guó)臺(tái)灣的未來(lái)，由2300萬(wàn)人民共同決定”。該論調(diào)旨在借民主和民意為“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力謀“獨(dú)”作“合法性”注釋?zhuān)哂泻軓?qiáng)的迷惑性。但從人民主權(quán)的原意看，在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)部，其主體是該國(guó)家的全體人民，這里的人民是一個(gè)集合概念，而不是指?jìng)€(gè)體公民或部分公民?！芭_(tái)灣2300萬(wàn)人決定論”的錯(cuò)誤，在于把本來(lái)屬于全體中國(guó)人民的臺(tái)灣有意混淆成了臺(tái)灣2300萬(wàn)人民的臺(tái)灣，這是對(duì)“人民主權(quán)”或“主權(quán)在民”理論的斷章取義。臺(tái)灣問(wèn)題事關(guān)國(guó)家核心利益和中國(guó)人民民族感情。任何涉及中國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整的問(wèn)題，應(yīng)由包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民共同決定。

　　民主，本是人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的一種制度安排或手段，卻被“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力用作謀“獨(dú)”的擋箭牌。其實(shí)質(zhì)是以民主權(quán)利切割國(guó)家主權(quán)，以少部分人的“民意”來(lái)對(duì)抗全體中國(guó)人民的“公意”，這不符合人民主權(quán)的邏輯，是對(duì)民主的歪曲和背離。民進(jìn)黨當(dāng)局的行為是借用民主制度的某些“天然局限”，打著民主的旗號(hào)來(lái)操縱民意，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“臺(tái)獨(dú)”野心。對(duì)此，廣大臺(tái)灣同胞須擦亮眼睛，明辨是非。

　　(作者為中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院研究員，中國(guó)人民大學(xué)兩岸關(guān)系研究中心主任、教授)

      《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年05月31日   第 11 版）