清明祭掃應(yīng)重于“心” 而不拘于“形”

付彪

3月29日，北京通州發(fā)生兩起因祭祀引起火災(zāi)的違法案例，3名當(dāng)事人被行政拘留。兩起火災(zāi)起因均是在草地、樹林中燃燒紙錢。進(jìn)入清明祭掃高峰，最近有不少市民反映不文明祭掃行為暗藏安全隱患，一些人選擇在林地、公園、綠化帶等場(chǎng)所明火祭掃，緊挨著草木、配電箱、機(jī)動(dòng)車燒紙，有的火苗躥起一米高，有的火星四處飄飛，有的火還在熊熊燃燒人卻已經(jīng)離開。

鑒于此，消防部門專門提醒，清明祭祀盡量不用明火，如在室外燒紙，應(yīng)人離火熄，用水冷卻，確?；鸲巡辉購?fù)燃。嚴(yán)禁在林區(qū)、草地等禁火區(qū)域燒紙。一旦用火不慎引發(fā)火災(zāi)，造成嚴(yán)重后果，將承擔(dān)法律責(zé)任。同時(shí)，提倡市民選擇網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、植樹祭祀等文明祭掃形式，遠(yuǎn)離火災(zāi)危害。

古人云，萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。時(shí)至今日，清明更蘊(yùn)含著綠色、低碳、環(huán)保、文明的理念。清明祭掃不僅是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種精神傳承。傳統(tǒng)的祭掃方式，比如，動(dòng)輒焚紙錢、燒冥物、放鞭炮等，不僅會(huì)造成不必要的資源浪費(fèi)，更會(huì)污染環(huán)境，甚至引發(fā)火災(zāi)，給社會(huì)公共安全帶來隱患。

選擇什么樣的方式祭掃，很大程度上折射著人們的思想觀念和社會(huì)風(fēng)尚。近年來，通過政府引導(dǎo)、社會(huì)呼吁，越來越多人選擇網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、時(shí)空信箱等文明清新的方式，寄托對(duì)親人的思念。在今年清明祭掃期間，民政部要求各地大力推廣敬獻(xiàn)鮮花、綠化植樹、集體共祭、家庭追思等低碳祭掃方式；首都文明辦發(fā)出倡議書，除了倡導(dǎo)市民強(qiáng)化安全意識(shí)、杜絕路邊燒紙祭祀，還列出多種文明祭掃方式，代替燒紙錢、點(diǎn)香燭等傳統(tǒng)習(xí)俗。

今年清明期間，北京市八寶山殯儀館免費(fèi)提供鮮花，用鮮花代替紙錢、香燭；群眾可以將對(duì)逝者的思念寫在信紙上放入時(shí)空郵箱中、掛在樹上，寄托哀思；也可將思念寫在水溶紙上放入水中融化，用水流傳遞親情。在湖南永州，清明期間民政等部門在各村的進(jìn)山路口都設(shè)置了鮮花、樹苗發(fā)放點(diǎn)，方便群眾綠色低碳祭掃。在浙江寧波，也普遍采用“鮮花換紙錢”形式，倡導(dǎo)綠色、文明祭祀方式，確保清明期間祭掃安全有序。

不少網(wǎng)友表示，清明祭掃應(yīng)重于“心”而不拘于“形”，文明祭掃同樣可以表達(dá)對(duì)親人的思念之情。不管形式如何，只要真心誠意地追思親人，就是清明祭掃的本義。中國古人雖然重視祭掃，但也并非那么拘泥于形式?！妒勒f新語》記載，“建安七子”之一王璨去世后，好友曹丕去參加葬禮，沒有以哭祭奠，而是提議說，王璨喜歡聽驢叫，大家“可各作一聲以送之”，于是到場(chǎng)賓客紛紛學(xué)驢叫。這份真性情，也是祭掃重于“心”而不拘于“形”的體現(xiàn)。

提倡不焚燒冥幣冥物，不燃放煙花爆竹，不搞封建迷信活動(dòng)，不在綠地、公園、樹林中野炊、燒烤食物，不影響他人正常生活和社會(huì)公共秩序，就是文明祭掃的踐行和提升。焚燒紙錢等祭掃的少了，鮮花祭掃等清新祭掃的多了，必將助推文明祭掃新風(fēng)尚的形成。這需要有關(guān)方面持續(xù)深入進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，讓人們真正認(rèn)識(shí)到文明祭掃的好處，同時(shí)要強(qiáng)化群防群治，依法嚴(yán)厲打擊環(huán)境污染等違法行為，讓清明文明祭掃成為一種共識(shí)性習(xí)慣。