華北根據(jù)地的春節(jié)文化建設(shè)及其經(jīng)驗(yàn)

作者：李軍全（揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨節(jié)慶文化建設(shè)研究”階段性成果）

春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶中最隆重喜慶的節(jié)日。全面抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，華北根據(jù)地的春節(jié)文化在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了積極變化，一方面一些落后的舊風(fēng)俗逐漸被淘汰，另一方面體現(xiàn)黨的革命意志和根據(jù)地生活的新風(fēng)俗日益流行。春節(jié)既是根據(jù)地廣大群眾休閑歡聚祈福的時(shí)刻，也是黨傳播思想和動(dòng)員群眾的時(shí)機(jī)，更是黨政軍民進(jìn)行情感互動(dòng)的舞臺(tái)。研究與總結(jié)這一時(shí)期華北根據(jù)地開(kāi)展春節(jié)文化建設(shè)的實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，能夠帶給我們一些有益的啟示。

一

春節(jié)正值冬末春初，是個(gè)農(nóng)閑時(shí)節(jié)，民眾有時(shí)間也有心情去體味、接受一些新事物、新觀念、新思想，可謂一個(gè)極好的宣傳期。1939年2月13日《新華日?qǐng)?bào)（華北版）》指出“一切宣傳鼓動(dòng)組織動(dòng)員工作，可以在新年中收到特殊的效果”。1943年1月，晉冀豫區(qū)委宣傳部明確指示，“舊歷年關(guān)是對(duì)群眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)工作的有利時(shí)機(jī)”（《舊歷年關(guān)宣傳工作指示》，河南省檔案館，G5-1-43-18）。因而，充分利用春節(jié)的閑暇時(shí)光開(kāi)展政治宣傳是華北根據(jù)地一項(xiàng)重要工作。

年畫(huà)《請(qǐng)抗屬喝年酒》 資料圖片

一方面設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，頒發(fā)宣傳要點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，春節(jié)宣傳委員會(huì)作為專設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)宣傳工作，基本任務(wù)是確定春節(jié)宣傳的組織、范圍、時(shí)間、方式等事宜，重點(diǎn)任務(wù)是確定宣傳要點(diǎn)，規(guī)范宣傳內(nèi)容，把好宣傳的主題和方向。比如，1941年11月，冀南區(qū)黨委宣傳部下發(fā)春節(jié)宣傳工作指示，要求著重宣傳反掃蕩教育、邊區(qū)抗戰(zhàn)和建設(shè)成績(jī)等內(nèi)容（《關(guān)于新舊年關(guān)宣傳工作的指示》，河北省檔案館，25-1-222-2）。

另一方面利用節(jié)慶元素，拓展宣傳媒介。1940年1月25日《抗敵報(bào)》一篇文章呼吁“利用舊歷春節(jié)的賀片、春聯(lián)、年畫(huà)、歷書(shū)、日歷等寫(xiě)作通俗的宣傳詞句”。1941年1月，太行區(qū)五地委宣傳部指示春節(jié)宣傳要利用諸如對(duì)聯(lián)、年畫(huà)等民俗符號(hào)（《目前宣傳工作的幾個(gè)問(wèn)題》，河南省檔案館，G5-4-584-1）。1942年1月，晉西北召開(kāi)春節(jié)宣傳會(huì)議，明確要求充分利用秧歌、道情等民間娛樂(lè)形式（《臨參會(huì)籌委會(huì)、宣委會(huì)召開(kāi)春節(jié)宣傳會(huì)議》，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》，1942年2月3日）。邊區(qū)宣教人員和文藝工作者紛紛深入基層，挖掘和運(yùn)用春節(jié)元素進(jìn)行政治宣傳。他們將政策、理論融入生動(dòng)活潑的節(jié)慶活動(dòng)，借助通俗具體的表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了政治宣傳的具象化和大眾化。比如，根據(jù)舊門神畫(huà)而來(lái)的《抗戰(zhàn)門神》等新門神畫(huà)展現(xiàn)了八路軍和民兵的英武雄姿。

年畫(huà)《生產(chǎn)發(fā)家》 資料圖片

此外，教育系統(tǒng)、群眾團(tuán)體、民間藝人等力量也加入宣傳隊(duì)伍，打造出火熱的春節(jié)宣傳氛圍。來(lái)自不同領(lǐng)域的宣傳力量通過(guò)自己熟悉的方式，把理論、政策向社會(huì)傳播，形成一種社會(huì)潮流或新風(fēng)尚。民眾在節(jié)日喜慶的氛圍中接受了新觀念，并逐漸內(nèi)化為思維習(xí)慣和生活方式。比如，反映現(xiàn)實(shí)生活的新年畫(huà)備受晉綏解放區(qū)民眾喜歡，或被貼在炕頭和門上，或被作為禮物送人，其中婦女最喜歡《做軍鞋》，孩子最喜歡《學(xué)文化》《兒童勞軍》，大多數(shù)民眾愛(ài)看《解放軍攻城戰(zhàn)》（劉衡：《解放區(qū)農(nóng)民歡喜新年畫(huà)》，《東北日?qǐng)?bào)》，1949年2月13日）。

二

闔家團(tuán)圓是春節(jié)最具溫情的核心要素，甚至能夠彌補(bǔ)一年中生活的不如意，反之則會(huì)成為家庭中極大的遺憾。然而在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，許多家庭背負(fù)著民族、國(guó)家重任而無(wú)法團(tuán)圓，春節(jié)期間關(guān)心抗屬或軍屬生活，通過(guò)多種形式彌補(bǔ)他們不能與親人團(tuán)聚的遺憾是一項(xiàng)重要工作。

物質(zhì)慰勞是華北根據(jù)地常見(jiàn)的春節(jié)優(yōu)撫形式。1939年春節(jié)，平山縣各界民眾向抗屬家庭發(fā)放一千石糧食、零用錢若干（《平山熱烈慰勞部隊(duì)并進(jìn)行優(yōu)待抗屬》，《抗敵報(bào)》，1939年3月17日），唐縣則組織了募集干糧運(yùn)動(dòng)以優(yōu)待抗屬（《活躍的唐縣工作》，《抗敵報(bào)》，1939年3月25日）。1940年春節(jié)，中共北方局組織發(fā)動(dòng)了向抗屬贈(zèng)送年禮運(yùn)動(dòng)，各地掀起慰勞熱潮，如完縣的5個(gè)區(qū)就募集了66.48元、2278斤小米、663斤玉米、145斤白菜、2243斤山藥、52斤紅薯、31斤黑棗、100斤柴火（《邊區(qū)各界響應(yīng)中共北方分局號(hào)召》，《抗敵報(bào)》，1940年2月26日）。1945春節(jié)，贊皇縣政府為保障抗屬春節(jié)生活，一次向77個(gè)村、382戶的抗屬家庭發(fā)放優(yōu)抗糧31806斤（《贊皇年前普遍優(yōu)抗》，《新華日?qǐng)?bào)（太行版）》，1945年2月17日）。物質(zhì)的補(bǔ)償雖然不能完全取代情感的缺憾，但其所蘊(yùn)含的情感關(guān)懷還是讓抗屬感受到濃濃暖意。平順縣黃花村一位抗屬在給兒子的信中說(shuō)：“過(guò)年村干部都以酒飯招待我們，鄉(xiāng)親們對(duì)我實(shí)在好。武委會(huì)主任無(wú)柴送柴、無(wú)水送水，真是關(guān)心。你在隊(duì)伍上要好好用心打勝仗，努力進(jìn)步?！保ā赌憔褪窃蹅兊墓鈽s》，《新華日?qǐng)?bào)（華北版）》，1943年2月25日）

除了物質(zhì)慰勞，精神慰藉更能帶給優(yōu)撫對(duì)象溫暖與欣慰。春節(jié)期間，華北根據(jù)地各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都會(huì)深入基層，到抗屬或軍屬家中進(jìn)行慰問(wèn)?；蛘邘椭N春聯(lián)、包餃子，或者幫助掃雪、擔(dān)水，或者設(shè)宴招待，一起過(guò)年。還通過(guò)發(fā)慰問(wèn)信、賀年卡等形式表達(dá)關(guān)心和敬意。1942年春節(jié)，晉察冀五專區(qū)軍政領(lǐng)導(dǎo)專門向抗屬發(fā)放萬(wàn)余張賀年卡片，接到賀卡的抗屬異常欣慰（《五專區(qū)恭賀春節(jié)》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》，1942年2月12日）。群眾組織也通過(guò)多種活動(dòng)進(jìn)行精神撫慰。多地群眾敲鑼打鼓地給抗屬掛光榮牌匾，召開(kāi)優(yōu)抗會(huì)并專設(shè)抗屬光榮席位，扭著秧歌給抗屬送光榮燈，或組織宣傳隊(duì)向抗屬拜年、唱歌跳舞并敬獻(xiàn)禮物。比如，1942年春節(jié)，唐縣組織了以青年、兒童為主的秧歌隊(duì)開(kāi)展優(yōu)抗工作，既向抗屬拜年又敬獻(xiàn)禮物，引來(lái)一片贊嘆聲（《唐縣青年兒童募捐優(yōu)待》，《晉察冀日?qǐng)?bào)》，1942年2月13日）。多種形式開(kāi)展優(yōu)撫工作，不僅彌補(bǔ)了優(yōu)撫家庭親人無(wú)法團(tuán)聚的情感缺憾，還激發(fā)了他們的榮譽(yù)感，提升了士氣，為中心工作創(chuàng)造了便利條件。

三

娛樂(lè)活動(dòng)是春節(jié)期間必不可少的節(jié)日元素。扭秧歌、演大戲、唱小調(diào)、耍社火等活動(dòng)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的民眾基礎(chǔ)。不過(guò)，舊有的村莊春節(jié)娛樂(lè)在組織方面大多是分散、臨時(shí)或業(yè)余的，內(nèi)容也多追求熱鬧、好看或滑稽，這與根據(jù)地建設(shè)需求存在很大差距，需要加強(qiáng)組織引導(dǎo)。1942年春節(jié)，晉冀魯豫邊區(qū)五專署強(qiáng)調(diào)必須防止為娛樂(lè)而娛樂(lè)（《關(guān)于舊年年關(guān)開(kāi)展文化娛樂(lè)宣傳工作》，河北省檔案館，175-1-19-3）。1946年1月，太行根據(jù)地一專署在春節(jié)文娛工作指示中明確要求，應(yīng)使其與中心工作相結(jié)合以產(chǎn)生對(duì)民眾的教育意義（《舊歷年關(guān)的文化娛樂(lè)工作》，河北省檔案館，95-1-27-27）。

華北根據(jù)地充分發(fā)揮已有村莊娛樂(lè)組織的功用，對(duì)人員構(gòu)成、參演節(jié)目、資金扶持、演出時(shí)間和場(chǎng)地等都加強(qiáng)組織化管理。1948年12月，華北人民政府發(fā)出春節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)指示，要求各行署、直轄市府加強(qiáng)對(duì)村莊娛樂(lè)組織的領(lǐng)導(dǎo)，盡力抽調(diào)娛樂(lè)組織負(fù)責(zé)人、新舊藝人參加集中訓(xùn)練，或者召開(kāi)專題工作座談會(huì)，使其明白方針，并要求各級(jí)文工團(tuán)、專業(yè)劇社大力幫助和推動(dòng)村莊娛樂(lè)組織的發(fā)展（《開(kāi)展明年春節(jié)群眾文娛活動(dòng)由》，河北省檔案館，586-1-74-2）。同時(shí)強(qiáng)化對(duì)村劇團(tuán)的管理，登記已有的村劇團(tuán)，有的地區(qū)還規(guī)定新成立的村劇團(tuán)必須滿足內(nèi)容具有教育意義、服從政府領(lǐng)導(dǎo)和不浪費(fèi)等要求（《縣委對(duì)舊歷年節(jié)開(kāi)展文藝工作的指示》，河北省檔案館，17-1-92-2）。

內(nèi)容方面，傳統(tǒng)春節(jié)娛樂(lè)節(jié)目有些單純追求搞笑熱鬧，甚至夾雜封建低俗內(nèi)容，這不僅無(wú)助于根據(jù)地的中心工作，而且不利于營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。冀東十二地委指出，“舊的秧歌多系反映舊社會(huì)封建統(tǒng)治忠君愛(ài)國(guó)、淫蕩色情等的一套，不能反映翻身后農(nóng)民的生活與各種情緒”，因而在舊有的基礎(chǔ)上，有步驟有重點(diǎn)地改造舊秧歌，提倡與開(kāi)展新秧歌是春節(jié)文娛的中心工作（《關(guān)于開(kāi)展春節(jié)文娛活動(dòng)的指示》，河北省檔案館，49-1-56-1）。在實(shí)際工作中，華北根據(jù)地重視對(duì)春節(jié)期間講演詞、秧歌詞、歌曲、劇本等表演內(nèi)容是否符合政策的檢查。冀南三地委宣傳部要求各地上報(bào)春節(jié)娛樂(lè)情況，包括整個(gè)地區(qū)娛樂(lè)概況、演出內(nèi)容和形式、群眾對(duì)娛樂(lè)的反應(yīng)、舊內(nèi)容改造、新內(nèi)容創(chuàng)造等內(nèi)容（《總結(jié)舊歷年關(guān)文化娛樂(lè)工作通知》，河北省檔案館，33-1-106-2）。形式方面，開(kāi)始時(shí)的方針是“舊瓶新酒”，即用舊形式表現(xiàn)新內(nèi)容，后來(lái)發(fā)展為“新瓶新酒”，保留傳統(tǒng)娛樂(lè)形式的同時(shí)，創(chuàng)造出一些新的、不經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練的普通民眾能直接參與的表演形式。

在有效的組織領(lǐng)導(dǎo)下，春節(jié)期間華北根據(jù)地形成了“人人可演戲、處處是舞臺(tái)”的狀態(tài)，讓單純的娛樂(lè)活動(dòng)發(fā)展成有教育意義的群眾性活動(dòng)。更重要的是，在“自編自演、自唱自樂(lè)”的原則下，這種源自民眾現(xiàn)實(shí)生活的娛樂(lè)主題，加之有組織的設(shè)計(jì)和表演，教育效果非常好。比如，民眾觀看關(guān)于生產(chǎn)動(dòng)員的現(xiàn)實(shí)劇《生產(chǎn)發(fā)家》后，對(duì)待生產(chǎn)的態(tài)度發(fā)生了積極變化，紛紛表示，像這樣的戲多演幾回，心里就亮堂了（張國(guó)礎(chǔ)：《克服改革舊劇工作中的不正確認(rèn)識(shí)》，《冀魯豫邊區(qū)文藝資料選編》第1冊(cè)，河南省文化廳印刷廠1988年版，第180頁(yè)）。

四

這一時(shí)期，華北根據(jù)地的春節(jié)活動(dòng)中仍存在一些陋俗，鋪張浪費(fèi)、賭博、迷信活動(dòng)等也不時(shí)發(fā)生。1948年1月冀東行署和軍區(qū)政治部聯(lián)合發(fā)出通知，要求春節(jié)期間各級(jí)部門和人員不得浪費(fèi)，還要?jiǎng)訂T群眾不鋪張浪費(fèi)（《關(guān)于反對(duì)大吃大喝、鋪張浪費(fèi)的聯(lián)合通知》，河北省檔案館，48-1-44-7）。1949年1月冀中行署的通知指出，“舊歷年節(jié)將到，近來(lái)在集市上發(fā)現(xiàn)不少由敵區(qū)販來(lái)或本地印制的封建迷信神像……傳播封建迷信思想”（《對(duì)買賣封建迷信神像、舊年畫(huà)、舊歷書(shū)的宣傳教育問(wèn)題》，河北省檔案館，5-1-31-7）。華北根據(jù)地各級(jí)組織十分重視解決這些問(wèn)題，積極開(kāi)展針對(duì)陋俗的治理行動(dòng)。

治理賭博是華北根據(jù)地積極開(kāi)展并頗有成效的一項(xiàng)工作。冀中區(qū)十一地委社會(huì)部明確指出，如果不制止賭博，“必釀成擾亂社會(huì)、妨害生產(chǎn)建設(shè)的惡果”（《關(guān)于舊節(jié)年前幾個(gè)工作問(wèn)題的指示》，河北省檔案館，20-1-68-2）。因而，華北根據(jù)地采取多種方式禁賭。首先，加強(qiáng)思想引導(dǎo)，運(yùn)用秧歌、小戲等民眾所熟悉的形式來(lái)表現(xiàn)賭博的危害，編演村莊內(nèi)因賭博而帶來(lái)不幸的具體事例，以達(dá)到警示效果。其次，頒布禁賭法令或條例，運(yùn)用法治手段進(jìn)行治理，把參與賭博的人員進(jìn)行分類，根據(jù)參與程度給予不同的懲處。最后，調(diào)查登記賭民情況進(jìn)行統(tǒng)一管理，重點(diǎn)管理和教育老賭民，對(duì)于屢教不改的賭民進(jìn)行勞動(dòng)改造（《禁止舊年關(guān)賭博指示》，河北省檔案館，520-1-70-12）。為確保禁賭成效，華北根據(jù)地注重調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與其中，一方面要求村干部積極禁賭，發(fā)揮模范帶頭作用，另一方面召開(kāi)群眾大會(huì)，商定戒賭公約，公開(kāi)教育賭民，營(yíng)造社會(huì)壓力。1949年春節(jié)，嵐縣召開(kāi)的全城婦女、兒童參加的禁賭大會(huì)具有代表性。在群眾的指責(zé)教育中，賭民認(rèn)識(shí)到賭博的危害，紛紛表示以后不再賭博（《嵐縣城內(nèi)批評(píng)處罰了賭博犯》，《晉綏日?qǐng)?bào)》，1949年2月16日）。在共同努力下，華北根據(jù)地春節(jié)期間賭博治理取得了較好效果。如1942年起武鄉(xiāng)縣采取多種措施嚴(yán)禁賭博，到1943年春節(jié)，持續(xù)數(shù)百年之久的賭風(fēng)基本絕跡，大家將放松身心、休閑娛樂(lè)的需求放在參與社火、秧歌等積極向上的娛樂(lè)活動(dòng)中（《群眾歌唱著翻身的時(shí)代》，《抗戰(zhàn)日?qǐng)?bào)》，1945年3月10日）。

總之，華北根據(jù)地春節(jié)文化建設(shè)在尊重傳統(tǒng)和民俗前提下構(gòu)建符合革命需要的主流政治文化，搭建起一條以春節(jié)為紐帶的中國(guó)共產(chǎn)黨政治文化和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融合渠道。這些舉措在傳播革命思想、開(kāi)展社會(huì)動(dòng)員、塑造價(jià)值觀念、治理社會(huì)問(wèn)題等方面發(fā)揮了積極功用。