如何看待新中式穿著講究與忌諱?
百里不同風(fēng)、千里不同俗,享受服裝之美值得提倡,適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)知識普及也有一定必要
扣
傳統(tǒng)服飾中,扣子并不是一開始就有的。古人多用兩根繩子或絲帶來系結(jié),到元代才出現(xiàn)圓頭紐扣。
衽
“交領(lǐng)右衽”是漢服改良變革中穩(wěn)定保持的樣式,這和古代陰陽之說有關(guān),“左為天為陽,右為地為陰”。
臨近春節(jié),不少人購買新中式服裝,不過網(wǎng)絡(luò)上流傳的“新中式穿著講究”科普嚇壞了消費(fèi)者。不少人一本正經(jīng)介紹傳統(tǒng)服飾中扣子奇數(shù)吉、偶數(shù)不吉,有消費(fèi)者甚至特意將新買的衣服扣子剪掉,湊成奇數(shù)。
真有這么多講究嗎?
不以單雙數(shù)論兇吉
隨著“新中式”年服流行,年服禁忌等話題重新在社交媒體上引發(fā)關(guān)注。前幾天,某主播在直播間上架的一件新中式衣服引起爭議,這件衣服上是雙數(shù)盤扣,被不少人批評“一點(diǎn)都不尊重傳統(tǒng)文化”。
其實(shí),傳統(tǒng)服飾中,扣子并不是一開始就有的。上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院非遺理論與應(yīng)用研究中心研究員方云介紹,古人多用兩根繩子或絲帶來系結(jié),到元代才出現(xiàn)圓頭紐扣,經(jīng)明代發(fā)展直至清代,紐扣才開始普及。
是否如不少網(wǎng)友所言,穿雙數(shù)扣子的服裝就是壞了規(guī)矩?方云介紹,在民間有部分區(qū)域的觀念認(rèn)為,衣服上的扣子不能用雙數(shù),因?yàn)橛小八牧欢焙汀八牧怀刹摹钡恼f法?!爸袊俗怨乓詠淼拇_有數(shù)字觀念與崇拜,但不能簡單以單數(shù)吉、雙數(shù)兇而論。在中國服飾歷代變革演進(jìn)過程中,紐扣形制以及數(shù)量一直在變化,并未有證據(jù)顯示固定為單數(shù)或雙數(shù)。”
至于服裝中左衽、右衽的爭議,同樣需要放在傳統(tǒng)形制的概念下去理解。
方云介紹,中國古代服飾形制多是胸前交領(lǐng),衽,也就是衣襟,左前襟掩向右腋系帶,將右襟掩覆于內(nèi),稱右衽,反之稱左衽。
在春秋戰(zhàn)國時期,服飾的“左衽”與“右衽”成了人們區(qū)分不同地區(qū)、不同民族的一個顯著標(biāo)志。如《論語·憲問》:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。”《戰(zhàn)國策·趙策二》:“被發(fā)、文身、錯臂、左衽,甌越之民也?!笨梢?,“右衽”是中原地區(qū)華夏民族服飾的重要標(biāo)志,而“左衽”則成了一些少數(shù)民族的服飾特色。
“交領(lǐng)右衽”是漢服改良變革中穩(wěn)定保持的樣式,這和古代陰陽之說有關(guān),“左為天為陽,右為地為陰”,遵循自然法則,左襟蓋右襟,天和陽在上,地和陰在下?!抖Y記·喪大記》中有這樣的文字:“小斂大斂,祭服不倒,皆左衽,結(jié)絞不紐。”即表明在世者交領(lǐng)右衽,便于右手解開;逝者交領(lǐng)左衽,永不解開,從此安息長眠。不過,那時死者的衣服不用布紐,而是使用細(xì)布帶。
“從漢服形制來看,關(guān)于左衽、右衽有明確記錄,可以探討,但僅從禁忌角度來談,百里不同風(fēng),千里不同俗?!痹诜皆瓶磥?,現(xiàn)代服飾規(guī)制沒有那么嚴(yán)謹(jǐn),尤其新中式帶有設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新意識,不必摹古。
“其實(shí),大部分人只是純粹喜歡這件衣服的樣式、花紋或形制?!睂τ诖┮乱灰v究形制與忌諱,電視劇造型指導(dǎo)王海婷覺得見仁見智,享受服裝之美也是值得提倡的。
穿衣顯示美就好
方云建議,大眾購買新中式服裝,應(yīng)以美觀、實(shí)用為主,不必為陳舊觀念束縛,“隨著科技進(jìn)步,衣服扣子的數(shù)量也在逐漸減少。一些服裝甚至不需要扣子就可以保持固定。這種技術(shù)的出現(xiàn)不僅簡化了穿著方式,也提供了更多時尚選擇。”
不過,在王海婷看來,傳統(tǒng)服飾在影視劇或大眾媒介上進(jìn)行適當(dāng)?shù)目破栈騻鹘y(tǒng)知識的普及,也存在一定必要。比如,涉及古裝劇的造型設(shè)計(jì)時,基礎(chǔ)形制規(guī)范一定要遵循當(dāng)時的時代背景,不能抹除時代的服飾特征。她表示,對普通人的穿衣來說,只要個人喜歡或能顯示美就好?!叭绻?yàn)閷h服或新中式感興趣,進(jìn)而深入了解服裝形制,也是一個很好的現(xiàn)象?!?/p>
解放日報(bào)記者 鐘菡 張熠
來源:解放日報(bào)
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