探訪山西古剎永安寺：元代水陸壁畫演繹“儒釋道”文化

　　中新社大同12月16日電 題：探訪山西古剎永安寺：元代水陸壁畫演繹“儒釋道”文化

　　作者 楊佩佩

　　北岳恒山腳下，渾源古城一角，越來越多的人叩開永安寺的大門，在這座距今700余年的古剎里，一睹元代水陸壁畫的精妙，感受“儒釋道”文化。

　　永安寺，亦稱永安禪寺，位于山西省大同市渾源縣，始建于金，后遭火焚，元初由渾源籍的永安軍節(jié)度使高定及其子在原廢墟上重建。該寺是當(dāng)?shù)氐乃懛〞?huì)道場，集豐富的宗教信仰與社會(huì)文化內(nèi)涵于一體。

　　仲冬時(shí)節(jié)，記者走進(jìn)永安寺，探訪這座擁有中國唯一傳法正宗殿的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

圖為元代水陸壁畫。(資料圖) 永安寺供圖

　　永安寺管理所原所長張建德即使已經(jīng)退休，仍時(shí)常到永安寺走走看看。守廟30余年的他，對永安寺有著特殊的感情。“我把整個(gè)身心都交給了這座寺廟。妻子曾調(diào)侃，除了守大門的那兩只石獅子，我是永安寺的第三只。”

　　對于永安寺，張建德了如指掌。他介紹，永安寺現(xiàn)存兩進(jìn)院，第三進(jìn)院毀于1945年，是一座比較完整的全國極為罕見的元代建筑群。寺前建筑原有清康熙十八年(1679年)創(chuàng)建的“親保善林”牌坊。寺內(nèi)沿中軸線的主要建筑原有山門、天王殿、傳法正宗之殿、鐵佛殿等。

　　站在寺廟大門前，記者看到山門五楹，黃色琉璃瓦蓋頂，東西兩側(cè)建有“二龍戲珠”琉璃八字扇面墻?！耙话闼略洪_一門或三門，而永安寺山門五開，在佛教寺院里實(shí)屬罕見。”張建德說。

永安寺內(nèi)的傳法正宗之殿。楊佩佩 攝

　　沿著中軸線一路走到第二進(jìn)院，其主殿傳法正宗之殿坐落于院中正北的高臺(tái)之上，殿宇宏偉，結(jié)構(gòu)精巧。正面的東西外墻分別篆刻“莊”“嚴(yán)”大字，高達(dá)3.8米，令整個(gè)殿宇獨(dú)特而醒目。

　　像這樣的大字，永安寺還有6個(gè)。傳法正宗之殿北面外墻篆刻“虎”“嘯”“龍”“吟”，第一進(jìn)院的主殿天王殿北面外墻篆刻“法”“相”。其中，“法”字因墻壁曾經(jīng)毀壞未能保存下來。佛殿外墻書寫巨型大字，這在佛寺建筑中較為少見。

　　從傳法正宗之殿的門縫望去，殿內(nèi)一片漆黑。緩緩?fù)崎_殿門，一縷光照到殿宇四壁，只一眼，便會(huì)被滿墻壁畫所震撼。壁畫面積180余平方米，繪有882尊水陸人物，計(jì)135組水陸故事，人物刻畫細(xì)致，表情栩栩如生。

壁畫繪有882尊水陸人物，刻畫細(xì)致，栩栩如生。(永安寺供圖)

　　“原立于殿內(nèi)的大佛像于二十世紀(jì)五六十年代被毀壞，缺少遮擋的壁畫更易被陽光侵蝕。為保護(hù)壁畫，便用遮光麻布覆蓋門窗，避免光線直射。”張建德說，正因如此，這些元代水陸壁畫歷經(jīng)滄桑依然絢麗多彩，在中國水陸壁畫中有著獨(dú)一無二的地位。

　　壁畫分上、中、下三層，包含“明王演法”“華生天道”等八部分，各種神祇分類組合，每組上隅榜題神祇名號(hào)。這些壁畫既有釋門禮拜的佛、菩薩等，又有道教崇信的仙官星君和帝岳諸神，還有儒家禮教中忠孝節(jié)義的典型人物，堪稱“中國古代宗教人物的圖像大全”。

　　張建德告訴記者，畫中人物用他們生動(dòng)自然的表情舉止，把“儒釋道”三教和諧地融在一起，可謂集中國宗教神祇之大成，是極為珍貴的古代繪畫杰作，同時(shí)也是研究中國宗教思想演進(jìn)和變化的重要資料。(完)