長篇歷史小說《臺灣會館》：書寫兩岸文化同氣連枝

　　11月24日，長篇歷史小說《臺灣會館》新書分享會暨“重拾臺灣會館歷史記憶、見證兩岸文化同氣連枝”主題沙龍活動在兩岸青年書店舉辦。該書作者高超與多位專家學(xué)者，以及海峽兩岸的文學(xué)愛好者等60余人齊聚活動現(xiàn)場，談小說、談兩岸。活動結(jié)束后，高超接受了《中國新聞》報記者專訪，講述他的創(chuàng)作歷程。

　　一座會館，一部小說，兩岸歷史

　　“我到各省市采風(fēng)、到寶島臺灣參訪，親手觸摸著每一處外敵帶給中華民族和兩岸同胞的創(chuàng)傷，心靈受到極大震撼?！闭劶皠?chuàng)作歷程時，高超說，“這種心靈沖擊一次比一次強烈，才有了創(chuàng)作《臺灣會館》這部作品的沖動?！?/p>

　　《臺灣會館》以北京臺灣會館為視角，以歷史上最后一位臺灣進士汪春源為原型，以臺籍舉子與官員共同上書為開端(史稱“五人上書”)，全景式展現(xiàn)了1895年至1910年間，中華民族遭受強敵肆意欺凌、兩岸同胞頑強抗?fàn)幍臍v史，講述了一段晚清時期風(fēng)云際會的傳奇故事。

　　臺灣會館位于北京市東城區(qū)，歷史上為臺灣赴考舉子進京會試的棲憩之所，同時也是來京臺灣同鄉(xiāng)縉紳的暫居之處，因此成為京臺兩地間共同的歷史見證。

　　1895年清政府與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》后，汪春源與羅秀惠、黃宗鼎、葉題雁、李清琦“五人上書”向朝廷傳達(dá)了400萬臺灣同胞誓死捍衛(wèi)家園的一腔愛國熱血。

　　汪春源為保衛(wèi)臺灣四方奔走處處發(fā)聲，但是最終未能改變臺灣的命運。清政府割讓臺灣后，汪春源舉家內(nèi)渡，在1903年成為癸卯科三甲第120名進士，也是歷史上最后一位臺灣進士。

　　書中以大量的史書和文獻資料為依據(jù)，從活化文物“臺灣會館”的視角，分多條主線再現(xiàn)了兩岸同胞共同抗擊日寇的景象。同時，也從歷史文物、歷史人物、法理依據(jù)等全面闡釋了兩岸的同文同種、同根同源。

　　提供書寫兩岸新的探索文體

　　“如何書寫兩岸，是對當(dāng)代作家的重大考驗?！痹诜窒頃?，幾位專家進行了對談。

　　“就如何書寫歷史記憶，《臺灣會館》提供了新的探索文本?！痹趪乙患壝佬g(shù)師、山東省國畫院副院長馬漢躍看來，《臺灣會館》用小說回溯了中華民族特別是兩岸同胞的共同記憶，啟發(fā)了民族精神的自覺，無形中觸發(fā)了兩岸同胞的共同關(guān)照和心靈契合。

　　作家鋼凝從讀者的角度，在分享會上說出了他的“讀后感”：“《臺灣會館》以宏大的敘事、細(xì)膩的情節(jié)勾勒出兩岸民眾共御外敵的生動圖景，該書語言張力足、信息張力密、故事張力強、個人張力特，讀來蕩氣回腸?！?/p>

　　北京聯(lián)合大學(xué)臺灣研究院副院長、中國和平統(tǒng)一促進會十屆理事會理事李振廣說，“從人性、文學(xué)性和臺灣同胞歸屬感來看，《臺灣會館》是一部深厚、深刻的作品。推進兩岸交流，讓更多臺灣青年讀到這樣的作品，有利于排除‘去中國化’遺毒，重塑臺灣年輕世代正確的兩岸觀。”

　　【專訪】高超：我們回敬給災(zāi)難的不是沉淪

　　從島內(nèi)的自然景色到風(fēng)土人情，從農(nóng)業(yè)發(fā)展到社區(qū)治理，高超說起臺灣時侃侃而談。從他的講述中，我們可以一窺兩岸交流的景象。

　　“‘五人上書’，大家知之甚少”

　　因工作關(guān)系，2015年起，高超每年都要隨團去臺灣參訪，同時也要接待臺灣來大陸參訪的團體。

　　在各地參訪的過程中，不少同胞在看到抗戰(zhàn)時候的遺跡、紀(jì)念館時都會產(chǎn)生強烈的共鳴。但對于兩岸民眾來說，早在1895年就攜手并肩抗擊日本侵略者了。

　　“我們都知道‘公車上書’，但對于在此之前的‘五人上書’，大家知之甚少。”高超說，“從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國就一直在抵抗外來侵略者。中日甲午戰(zhàn)爭之后，大陸民眾在抵御多個外敵的同時也在幫助臺灣抗日，給予了不少物資及精神上的支援?！?/p>

　　從2018年起，高超就開始醞釀《臺灣會館》，決定要基于1895到1910年這16年的歷史來進行創(chuàng)作。小說創(chuàng)作歷經(jīng)5年時間，光是史料、資料收集整理就用了2年半。

　　除了參考《清史》《清史稿》和其他研究晚清歷史的書籍外，在高超看來，世界近代史也不能避開。日本官方整理的《國史大系》、臺灣學(xué)者戚嘉林撰寫的《臺灣史》也是高超創(chuàng)作時參考的重要歷史依據(jù)。

　　“日本為什么要侵略?清政府為什么割臺灣?當(dāng)時的民眾有何反應(yīng)?”在高超看來，小說本身并不能完全解答這些問題，“但作家心中要有正確答案，對臺灣當(dāng)時的歷史有一個全方位的了解和認(rèn)知，才能基于此創(chuàng)作出好的作品?！?/p>

　　小說與愛情

　　會瞪眼睛的慈禧、在火車上昏昏欲睡的李鴻章、在朝堂上對大臣使眼色的奕劻……基于基本史實，高超書中有大量歷史人物的對話和場景描寫。

　　這些只在歷史書上出現(xiàn)的人物在他的小說里仿佛有了生命，一段歷史場景在讀者的腦海中也有了一個可供其想象復(fù)原的“參照物”。

　　“對于那些不是歷史愛好者的年輕人來說，正史難免艱深晦澀。”高超說，“相比之下，歷史小說就是一種極好的閱讀載體。雖然是文學(xué)上的描述，有作者虛構(gòu)的成分，但這些對話、場景都能反映出真實歷史?！?/p>

　　愛情是古往今來文學(xué)作品中不可或缺的主題。在書中，高超也“埋”了一條感情線——主角汪春源和李竹娘在兩岸民眾共同抗擊外敵時產(chǎn)生的愛情故事，為小說增強了可讀性。

　　對于為什么要花大力氣寫出一個“生動的晚清”，高超的回答是：“小說不僅是寫主角的故事，處在時代中的人才是真正、鮮活的人?！?/p>

　　風(fēng)花雪月與“現(xiàn)實關(guān)照”

　　“近年來，民進黨當(dāng)局頑固堅持‘臺獨’立場，不斷謀行各種‘臺獨’伎倆，屢次在教科書中搞‘去中國化’行徑，刻意歪曲中國歷史”，在高超看來，這種歷史虛無主義會造成臺灣青年一代的歷史記憶混淆與國家認(rèn)同的扭曲。

　　在小說中，高超從臺灣會館的視角出發(fā)，用兩岸同胞共同抗擊日寇的故事，力圖在當(dāng)下為兩岸青年讀者創(chuàng)造一個新的聯(lián)結(jié)——“我們同為這部小說的讀者、這段歷史的愛好者。”

　　“文學(xué)作為人類的心靈映照，是精神實現(xiàn)的一種方式，是創(chuàng)作者世界觀、人生觀、價值觀的表達(dá)。我不反對創(chuàng)作者寫風(fēng)花雪月，但是作品要想真正成為大作品的話，作者不關(guān)注歷史、社會和時代是不行的?！备叱f。

　　在這部作品中，高超還想讓讀者看到的是中華民族對于生命的珍視、對于生存的渴望。“中華民族五千年歷史，屢受磨難。但我們回敬給災(zāi)難的不是沉淪，不是壓迫下的消亡，而是在與其斗爭時的奮起，是在災(zāi)難中獲得的進步和補償?！?完)(《中國新聞》報作者 尹李梅 報道)

　　來源：《中國新聞》報