閩南“張氏大宗”的見證：兩岸張廖本一家

　　【港澳臺專線】(八閩千姿)閩南“張氏大宗”的見證：兩岸張廖本一家

　　中新社漳州12月1日電 題：閩南“張氏大宗”的見證：兩岸張廖本一家

　　作者 張金川 廖珍妹

　　“不論什么時候，兩岸同根同源、血脈相承都是不爭的事實?！迸_灣張廖簡宗親總會理事長簡慶林已是第三次“登陸”尋根，“兩岸一家親，閩臺親上親”。

　　今年9月24日，簡慶林率臺灣張廖簡宗親總會祭祖參訪團一行30余人，來到福建省漳州市詔安縣官陂鎮(zhèn)“張氏大宗”尋根謁祖?！皬埵洗笞凇庇址Q“張廖祖祠”，坐東南向西北，始建于明朝正德年間。祠堂內(nèi)，一塊塊牌匾、一幅幅照片，見證了“兩岸張廖本一家”的血脈親情。

9月21日，參訪者在福建省漳州市詔安縣官陂鎮(zhèn)“張氏大宗”內(nèi)參觀。中新社記者 張斌 攝

　　“臺灣張廖氏宗親和詔安祖地張氏宗親，同屬于一脈?！弊哌M“張氏大宗”，官陂客家源流文化研究會秘書長張傳鎮(zhèn)向中新社記者娓娓道來“兩岸張廖本一家”的歷史淵源，“兩岸宗親往來頻繁，感情深厚”。

　　源于官陂鎮(zhèn)的張廖姓是閩臺地區(qū)一個獨特的客家姓氏，張廖兩姓結(jié)合聯(lián)宗、遂成一脈的佳話在兩岸張廖宗親中廣為流傳。張傳鎮(zhèn)告訴記者，海內(nèi)外張廖氏裔孫有80多萬人，其中居住在官陂的有6.7萬人左右，多為張姓，而臺灣宗親人數(shù)多達47萬人，多為廖姓。“兩岸張廖宗親均謹記‘生廖死張，故曰張廖’的祖訓(xùn)?！?/p>

　　相傳，詔安張廖氏中的張氏正祖為張元子(1328年-1392年)，祖上為隨唐朝將領(lǐng)陳元光入閩平亂的中原將領(lǐng)張伯紀。在官陂私塾教書的張元子，因緣際會入贅當?shù)亓渭易雠觯患胰撕湍老嗵?。臨終前，他遺囑兒子：“吾深受汝外祖父知遇之恩，汝當代父報德，子孫生當姓廖，以光母族;死歸姓張，以存父姓，生死不忘‘張廖’兩全。”

　　此后，“張廖”遂成一脈，當?shù)孛耖g有了“張公廖母”“活廖死張”“張骨廖皮”的說法，后裔“張廖姓”則衍派“張姓”“廖姓”。張傳鎮(zhèn)稱，根據(jù)祖訓(xùn)要求，無論何姓，三姓均需書譜明緣由，以使三姓相通。

　　9月21日，福建省漳州市詔安縣官陂鎮(zhèn)“張氏大宗”內(nèi)的牌匾、照片等，向參訪者展示了“兩岸張廖本一家”的血脈親情。中新社記者 張斌 攝

　　“我爺爺過世后，墓碑上遵循祖訓(xùn)寫著張公松柱?！迸_商廖興邦在漳州深根食品行業(yè)20多年，其祖上就源于詔安官陂張廖氏。接受記者采訪時，他說，臺灣也流傳下來“廖皮張骨”的故事，“兩岸姓氏文化一脈相承”。

　　據(jù)族譜記載，張廖氏裔孫從五世起相繼遷徙到廣東、臺灣、廣西、香港、澳門等地，以及日本、美國、加拿大和東南亞各國。公元1701年，張元子第十二代孫廖朝孔遷臺，定居云林縣二侖鄉(xiāng)并開枝散葉，迄今臺灣廖姓多分居于臺中西屯、云林西螺、南投、彰化、宜蘭等地。

　　據(jù)張傳鎮(zhèn)介紹，目前張廖氏宗祠約有260座，其中官陂約180座，臺灣約30座。臺灣云林縣廖氏宗祠“崇遠堂”，為臺灣三大宗祠之一?！俺邕h堂”的一副長聯(lián)“崇建祠堂，詔邑山連鯤島峙;遠尋地脈，官陂水合虎溪流”，還將詔安官陂、臺灣云林縣虎溪等地名連在一起，以此寓意兩地深厚淵源。

　　“自1989年開始，回詔安祖地尋根謁祖的臺灣張廖氏宗親絡(luò)繹不絕?！睆垈麈?zhèn)說，清明節(jié)期間，很多臺灣宗親會返回官陂尋根謁祖，每年約有兩三百人次;1999年，詔安宗親也首次組團赴臺灣懇親。

　　“兩岸張廖宗親像走親戚一樣來往，心中惦記著彼此，老臺胞還會用客家話交流，氣氛溫馨?！泵棵颗_灣宗親前來，張傳鎮(zhèn)總是陪同參觀“張氏大宗”，并作細致講解，“這既是對張廖姓氏文化的傳承，也是兩岸血脈親情的延續(xù)”。

　　9月21日，福建省漳州市詔安縣官陂鎮(zhèn)的小學(xué)生在“張氏大宗”里用客家話齊聲朗誦張廖氏的“七條祖訓(xùn)”。中新社記者 張斌 攝

　　“生廖死張，故曰張廖;不食牛犬，知恩無類;得正祠位，籃轎八臺;嗣續(xù)為女，繼絕為先;制無茍且，恐生戾氣;堂教修繕，敦親睦族;遷籍修譜，天下一家?！比缃?，張廖氏的“七條祖訓(xùn)”在官陂代代相傳，并融入了當?shù)匦W(xué)的鄉(xiāng)土文化教育中。

　　官陂鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長沈麗珠表示，當?shù)卣Ｍㄟ^此舉讓后輩知曉“兩岸張廖本一家”的淵源，以更好地慎終追遠，將張廖姓氏文化及其精神內(nèi)涵一代代傳承下去。(完)