中新網(wǎng)西寧11月23日電 題:茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主楊志軍:“見(jiàn)證者”書(shū)寫(xiě)高原牧區(qū)的山鄉(xiāng)巨變
作者 劉洋
“我希望通過(guò)《雪山大地》地講述,呈現(xiàn)出父輩們?cè)谇嗖馗咴绾紊媾c發(fā)展,如何與當(dāng)?shù)夭刈逋麛y手走向現(xiàn)代化生活的文明歷程?!钡谑粚妹┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)邨钪拒娊赵诮邮苤行戮W(wǎng)記者專(zhuān)訪時(shí)表示。
圖為楊志軍的個(gè)人照片?!钪拒?供圖
作為中國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一,已經(jīng)走過(guò)四十余年歷程的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)19日晚于茅盾先生的故里——浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)迎來(lái)了第十一屆頒獎(jiǎng)禮。楊志軍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪山大地》獲得第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作家以父輩與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索,展現(xiàn)了20世紀(jì)50年代以來(lái)藏族牧民傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)、生活樣貌的變遷以及涉藏地區(qū)草原發(fā)展史。
“通過(guò)青藏高原上漢藏兩個(gè)家庭相濡以沫的交融,書(shū)寫(xiě)了高海拔地區(qū)漢藏干部和民眾依托‘雪山大地’尋求發(fā)展的歷程?!睏钪拒娬f(shuō),《雪山大地》超越了一種地域的概念,成為對(duì)自然的一種信仰。同時(shí),雪山和大地也是實(shí)實(shí)在在地存在,通過(guò)雪山、草場(chǎng)的變化,感知自然的“語(yǔ)言”和更迭。
出生于青海的作家楊志軍,1976年在《青海日?qǐng)?bào)》任農(nóng)牧記者時(shí),經(jīng)常奔走在高原的雪山草原中,看到了許多生態(tài)現(xiàn)象,憂慮之余,他將目光投注回對(duì)青藏高原自然生態(tài)的失衡和衰退的思考?!吧n茫無(wú)際的三江源頭,人與動(dòng)物自然、生態(tài)與發(fā)展是當(dāng)年面對(duì)草原沙化問(wèn)題的關(guān)注和思考?!彼f(shuō),這也是小說(shuō)中埋藏的一條人與自然交互影響的故事脈絡(luò),真實(shí)反映了父輩與牧民解決問(wèn)題、建設(shè)新草原的進(jìn)程。
“對(duì)我來(lái)說(shuō),這片高海拔的山原已是真正意義上的故鄉(xiāng),它代表土地滋養(yǎng)、風(fēng)情融入、血脈聯(lián)系和精神認(rèn)同。”楊志軍表示,離開(kāi)青海后,因?qū)枢l(xiāng)厚土的熱愛(ài),依然堅(jiān)持每年回到高原牧區(qū)采風(fēng),“我從城市走向了草原,別人從草原走向了城市?!?/p>
“我深刻感受到青藏高原最大的變遷便是傳統(tǒng)意義上的游牧民正在脫離以往的生存模式,加入了有固定居住地的新牧人或者新市民的行列。一種新的生活方式從一個(gè)不斷更新的環(huán)境中破土萌發(fā),由此發(fā)生的思想觀念和精神世界,讓我們看到了遼闊草原牧區(qū)的山鄉(xiāng)巨變?!睏钪拒娞寡?。
“這里是地理上的青藏高原,也是一代代奉獻(xiàn)者的精神高地?!睏钪拒娬f(shuō),環(huán)境是他遣詞造句的靈感,“我一如既往地愛(ài)著我的故鄉(xiāng)厚土、我的雪山大地?!?完)
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