她是“海峽和平女神”——傳承千年的媽祖文化點亮兩岸融合發(fā)展新路

　　11月18日上午，地處臺灣海峽的湄洲灣波平如鏡，天藍(lán)海碧。一嶼如眉的湄洲島上，萬眾歡騰、嘉賓云集。第八屆世界媽祖文化論壇在這里閃耀啟幕。

　　今年9月，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》發(fā)布，指出，“發(fā)揮媽祖等民間信仰精神紐帶作用，開展形式多樣的民間信俗交流活動”“支持閩臺媽祖宮廟聯(lián)合開展人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項目‘媽祖信俗’保護(hù)行動，共享保護(hù)成果”。此屆論壇是該文件出臺后，我國舉辦的首個世界性媽祖文化交流盛會，規(guī)格之高、規(guī)模之大，備受矚目。

　　媽祖，一位從湄洲島走出去的偉大女性，一個跨越千年時空的光輝名字，在風(fēng)起云涌的時代浪潮中，以“海峽和平女神”的歷史角色，大愛無言，融化兩岸堅冰，讓海不揚波，一方安瀾。而今，媽祖文化，應(yīng)勢而動，用溫暖人心、撫慰心靈的海峽慈航燈火，點亮兩岸融合發(fā)展新路。

　　融化堅冰　情暖兩岸添“封號”

　　媽祖如何準(zhǔn)確表述?1985年，莆田市舉辦媽祖誕辰1025周年紀(jì)念活動。福建日報在報道媽祖時，頗費周章，最后確定為“海峽和平女神”，反響巨大。自宋代至清代，媽祖獲朝廷36個“封號”，“海峽和平女神”被稱為兩岸“集體創(chuàng)作”的第37個“封號”

　　上世紀(jì)80年代初，湄洲媽祖祖廟迎來拜媽祖的臺胞，宮廟也開始修復(fù)。作為海防前線，駐島有關(guān)方面認(rèn)為這是“封建迷信活動”，決定拆除?；鶎雍粲酢氨R”，時任福建省委第一書記項南審時度勢，作出批示，最終保住媽祖祖廟

　　上世紀(jì)80年代初，海峽兩岸隔絕已30多年，熾熱的媽祖情，融化堅冰，激蕩起暖暖的春意。

　　1985年5月上旬，莆田市舉辦紀(jì)念媽祖誕辰1025周年活動，這是當(dāng)?shù)氐谝淮未笠?guī)模紀(jì)念媽祖的活動，而且是從以往單純的民間活動上升到有官方色彩的盛事，吸引了兩岸同胞10萬人參加。涉及兩岸關(guān)系“破冰”這一當(dāng)時十分敏感話題，媽祖究竟如何準(zhǔn)確表述?怎么定位?大陸黨報的報道，透出的權(quán)威信息，有“一錘定音”之效。

　　現(xiàn)定居澳大利亞的張玉鐘，當(dāng)時是福建日報記者，負(fù)責(zé)采訪這一活動。時隔38年，他對當(dāng)時情景仍歷歷在目：“中國大陸的報紙還從未報道過這種活動。如何掌握報道的角度和提法，成了難題。我們想來想去，應(yīng)該主要從海峽兩岸關(guān)系的角度來考慮，覺得把媽祖定位為‘海峽和平女神’最為恰當(dāng)。我們采訪了多位從臺灣來的信眾，他們不約而同說到對媽祖信仰，就寄托著求平安、求和平的心愿。因此，這樣的提法應(yīng)該是兩岸同胞都會公認(rèn)的?！彼嬖V記者，當(dāng)他電話請示報社時，性格內(nèi)斂的時任總編輯林振夏，聽后卻激動地連說：“好!好!好!”于是，《兩岸同胞共同紀(jì)念“海峽和平女神”》發(fā)表在1985年5月13日福建日報頭版。

　　“海峽和平女神”的稱號首次見報后，引起海內(nèi)外熱烈反響，得到臺灣島內(nèi)的廣泛認(rèn)同。此后各種紀(jì)念活動、有關(guān)場合和有關(guān)文字中大都采用了這個稱號。媽祖祖廟贈送臺灣宮廟的繡旗上都印著這6個字。1987年，莆田市政府還特別邀請南京著名書法家林散之，書寫了“海峽和平女神”。2007年，福建省委宣傳部原副部長王仲莘在《炎黃縱橫》雜志上發(fā)表《第三十七個“封號”》。王仲莘長期負(fù)責(zé)對外宣傳，并致力于媽祖文化研究，成果頗豐。他在文中闡述，媽祖獲得歷代朝廷“封號”共有36個，由“夫人”“妃”“天妃”“天后”，直到“天上圣母”。認(rèn)為，自上世紀(jì)80年代以來，隨著兩岸關(guān)系逐步緩和，媽祖文化在兩岸交流中越來越深入人心，媽祖被閩臺人民譽為“海峽和平女神”，完全可以把這一稱號作為媽祖的第37個“封號”。他還強調(diào)，這個“封號”是“海峽兩岸人民的集體創(chuàng)作”。

　　這種兩岸同心的“集體創(chuàng)作”，在時任福建省委第一書記項南身上也得以體現(xiàn)。

　　臺灣來拜媽祖的越來越多，媽祖祖廟也開始修復(fù)。湄洲島當(dāng)時是海防前線，駐島有關(guān)方面認(rèn)為臺胞跨海上島，涉及“盲區(qū)”，修廟是“封建迷信活動”，決定拆除“以絕后患”。為此，業(yè)界相關(guān)人士聚力開展“保廟”行動，緊張地以各種方式向上級反映，請求順應(yīng)海峽兩岸發(fā)展大勢，保護(hù)媽祖祖廟。中新社還刊發(fā)了內(nèi)參。

　　項南高度重視，審時度勢，在原莆田縣委的請示材料上作了批示，并多渠道向上級反映情況，得到中央領(lǐng)導(dǎo)支持后，于1983年4月8日又作批示“廟可修復(fù)”。最終媽祖祖廟得以保住，并進(jìn)行大規(guī)模修擴建。之后，他還題詞“海峽兩岸和平的象征”。

　　這件事，也在海外傳開。1994年5月16日，南懷瑾大師還專門手書給香港一位編輯，推薦刊載為“護(hù)廟”奔波呼吁、獻(xiàn)力的相關(guān)當(dāng)事人的回憶文章。

　　而今，媽祖，這一兩岸同胞同心“冊封”的“海峽和平女神”，經(jīng)受了浩蕩向前時代潮流的砥礪、洗禮、考驗，馱風(fēng)雨、擎風(fēng)云、展風(fēng)華。

　　大愛無言　千古傳奇矗豐碑

　　傳說960年媽祖出生時，不啼不哭，故名“林默”。人如其名，她以大愛無言，矗立起感召后人的精神豐碑

　　如今，媽祖信俗已被列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臺灣媽祖信眾超過1600萬人，占當(dāng)?shù)厝丝?/3。在大陸的媽祖宮廟中，被評為全國重點文物保護(hù)單位的就有15個

　　“Macau”“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”……澳門、天津等名稱由來和城市初創(chuàng)，都與媽祖文化傳播息息相關(guān)

　　媽祖，福建莆田人。960年農(nóng)歷三月廿三出生，987年農(nóng)歷九月初九因救助海難，獻(xiàn)出生命。漁民為紀(jì)念她，在湄洲島上建廟并奉為海神。

　　記者案前擺放著一本厚重書籍——《天后圣母事跡圖志》。原版本在清同治年間被發(fā)現(xiàn)，是中國國家博物館館藏的世間孤本。2012年7月，央視《國寶檔案》曾進(jìn)行重磅聚焦，深度揭秘。2017年，中國美術(shù)出版總社和莆田湄洲日報社獲授權(quán)聯(lián)合出版。圖志共48幅，形象地描繪媽祖生前身后、由人到神的故事，既是研究媽祖文化極為珍貴的古代讀本，更是從國家歷史文化層面，實物詮釋媽祖文化在中華文明史上的地位。

　　傳說媽祖誕生時，不啼不哭，故名“林默”。人如其名，她一生沒有留下自己的著作、典籍，卻以大愛無言，默默拓展了古代圣賢不朽的“立德、立功、立言”深邃意涵，矗立起感召后人的精神豐碑。扶危救難，澤被四海，短暫一生，光昭千秋。自宋代以來，媽祖的海神形象，深入人心、廣受擁戴、遠(yuǎn)播天下。南宋莆田籍詩人劉克莊有詩曰：“靈妃一女子，瓣香起湄洲?！?/p>

　　從莆田文甲碼頭前往湄洲島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見祖廟山上那標(biāo)志性的媽祖石雕像。隔海相望，在臺灣云林縣北港朝天宮，立著一尊一同制作、一模一樣的媽祖石雕像。

　　一水之隔，湄洲島與臺灣島，海上最短距離僅72海里。

　　翻開地圖，福建是大陸離臺灣最近的省份，廈門角嶼距小金門僅1000多米。臺灣總?cè)丝谥杏?0%以上祖籍在福建，民間習(xí)俗、信仰、戲曲、藝術(shù)等大都是從福建傳承過去的。自古以來閩臺商貿(mào)往來就十分密切，臺灣從宋代建立行政機構(gòu)開始就一直歸閩管轄?？芍^地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久。

　　記者曾多次赴臺采訪，無論在北港朝天宮，還是其他媽祖廟，都常會聽到民間信仰與海島環(huán)境的關(guān)聯(lián)話題。臺灣島四面環(huán)海，臺風(fēng)多發(fā)，出海謀生，充滿艱辛、苦難、無常。人們期盼“慈航普渡”海神，讓大海波瀾不驚、利運惠民。由此，媽祖信仰作為一種精神力量，跨越了黨派、族群、地域、階層。目前，臺灣媽祖信眾超過1600萬人，占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝?/3，島上密布3000多座媽祖廟，成為寶島第一大信仰。許許多多宮廟的匾額或楹聯(lián)，都可見溯源莆田、湄洲字句。

　　媽祖廟里的事，融入了很多臺灣同胞的日常。羅大佑有首著名的歌曲《鹿港小鎮(zhèn)》，“我家就住在媽祖廟的后面”“媽祖廟里燒香的人們”的歌詞，許多人耳熟能詳。

　　鹿港西鄰臺灣海峽，是島上的歷史重鎮(zhèn)。來到這里，記者看到，天后宮規(guī)模并不特別大，可不影響其特殊地位，很重要一個原因在于它的鎮(zhèn)宮之寶。每年除夕夜，正殿右后方的一尊媽祖像被請出，替換原先供奉在正中的媽祖像，接受其他宮廟和信眾的朝拜，直到過完農(nóng)歷三月廿三的媽祖誕辰日，再被請回。這是鹿港天后宮獨有的儀式。這尊媽祖像，是1683年施瑯奉旨收復(fù)臺灣前，到湄洲祖廟請去護(hù)佑航海平安的，后留在鹿港天后宮，當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“湄洲媽”。

　　早在宋代，莆田就是海上絲綢之路船舶南下北上的必經(jīng)之路，也是商舶番客云集的重要貿(mào)易口岸。媽祖文化是海上絲綢之路的重要文化符號，中華海洋文明的重要代表。明代航海家鄭和曾奉旨到湄洲媽祖祖廟御祭，留下有關(guān)下西洋與媽祖情的佳話。

　　探究中國城市發(fā)展史，會驚奇發(fā)現(xiàn)，許多著名港口初始開發(fā)與媽祖廟有關(guān)，甚至連名字也起源于媽祖。宋代的華亭(上海松江)、杭州、泉州、廣州四大市舶司都和媽祖廟建在一起，還有營口、煙臺、青島、連云港等，都以媽祖廟的興建為標(biāo)志。

　　最值得一提的是天津和澳門。

　　天津有句老話，“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”。天津有著發(fā)達(dá)的漕運和海運。記者看到，天后宮就坐落在城市繁華處。聽介紹，清末至上世紀(jì)50年代，供奉的媽祖像，還是第一代“泥人張”張明山的雕塑作品。

　　“Macau”，葡萄牙語的澳門地名，出自“媽閣”的發(fā)音。媽閣廟是澳門名勝古跡。400多年前，葡萄牙人抵達(dá)澳門，詢問當(dāng)?shù)厝诉@里的地名，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是指近旁的廟宇，答“媽閣”。以其音譯，成為澳門葡文名稱的由來。

　　海神甚至還跋山涉水到內(nèi)陸。貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)是革命老區(qū)，山高路陡。在舞陽河畔的山上有一座古色古香的媽祖廟，建于清同治年間。采訪得知，當(dāng)時，鎮(zhèn)遠(yuǎn)水陸口岸航運繁盛，很多商船來自福建。閩商在碼頭邊建起會館，就從家鄉(xiāng)請來媽祖。由海疆到這黔東南的苗疆，媽祖離鄉(xiāng)2000多公里。

　　據(jù)統(tǒng)計，全國重點文物保護(hù)單位中，媽祖宮廟就有15個。

　　“莆田赫赫有名的‘鄉(xiāng)親’媽祖，從福建渡海到臺灣，成為臺灣最普及而又獨特的民間信仰。”著名旅美臺灣作家李黎是莆田媳婦，多次回媽祖故鄉(xiāng)，與記者談起媽祖，一臉虔誠。她曾寫下影響廣泛的《媽祖，海上的慈悲女神》一文。

　　媽祖信仰傳播越來越廣，隨著海峽兩岸媽祖宮廟間頻繁交流，前往“心靈原鄉(xiāng)”媽祖祖廟朝拜，是眾多臺胞終身夙愿。

　　這一情感紐帶，牽動海峽兩岸同胞交流交往的不絕情緣。

　　雙向“奔赴”　踏浪而行起宏圖

　　一系列開創(chuàng)性、突破性的歷史事件，凸顯了媽祖故鄉(xiāng)在海峽兩岸交流交往上的先行先試，在兩岸和平發(fā)展上的率先作為

　　秉持“兩岸一家親”理念，構(gòu)筑“心靈原鄉(xiāng)”，激活資源優(yōu)勢，發(fā)揮對臺的獨特作用

　　莆臺之間有來有往、常來常往，雙向“奔赴”、越走越親，厚植情誼、增進(jìn)福祉

　　翁衛(wèi)平，從事媽祖文化研究超過40年，親歷“海峽和平女神”媽祖在推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展的眾多歷史性事件。

　　在接受采訪時，他列舉了“三個第一”：1981年11月17日，北港朝天宮的蔡輔雄從香港登船，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到湄洲島，這是兩岸“冰封”32年后臺灣民眾第一次到媽祖祖廟;1987年10月31日，大甲鎮(zhèn)瀾宮一行17人繞道日本，赴湄洲島參加“媽祖升天千年祭”，實現(xiàn)如流行于臺灣信眾說的“官不通民通，民不通以媽祖為先”，這是兩岸隔絕38年后臺灣宮廟第一次公開組團(tuán)前來朝拜;1989年5月6日，臺灣南方澳南天宮進(jìn)香團(tuán)乘20艘漁船，突破臺灣當(dāng)局禁令，護(hù)送媽祖像從海上直航湄洲“回娘家”，這是兩岸隔絕40年后臺灣民眾第一次以海上直航方式來大陸。

　　時隔多年，回首往事，當(dāng)年帶領(lǐng)進(jìn)香團(tuán)直航的南方澳南天宮前主委林源吉感慨異常：“媽祖像在臺灣也可以雕刻，但那不一樣，湄洲島是發(fā)源地，真正的媽祖來自湄洲?！?/p>

　　“30多年前的這場直航，完成了島內(nèi)媽祖信眾魂牽夢縈的心愿，也開啟兩岸民間交流的新局面?！迸_灣媽祖聯(lián)誼會會長鄭銘坤回憶。

　　有來有往、常來常往，雙向“奔赴”、越走越親。

　　1997年，湄洲媽祖金身千年首次巡游臺灣。這是閩臺兩地乃至海峽兩岸民俗交流的空前盛事，是炎黃子孫共同弘揚媽祖文化的一大創(chuàng)舉。記者見證了這一載入史冊的重大事件。在現(xiàn)場，來自臺北一名姓張的臺胞，高興地對記者說：“媽祖金身出游臺灣，是臺灣上千萬媽祖信眾的共同愿望。千年等一回，我們終于盼到了!”當(dāng)時，臺灣雖然每年都有近10萬信眾到湄洲祖廟朝拜，但還有太多人由于種種原因，無法如愿前來。

　　湄洲媽祖金身在島內(nèi)巡游102天，駐蹕35座媽祖分靈廟，朝拜媽祖的臺灣民眾達(dá)1000多萬人次，開啟兩岸民間文化交往的嶄新里程。這一活動被評為當(dāng)年度臺灣十大新聞之首。湄洲媽祖金身巡臺活動照片，被編入臺灣中學(xué)歷史教科書。島內(nèi)輿論感嘆：從來沒有一個活動，能吸引這么多人參加，也從來沒有一個人，能把不同政見的人平和地聚合在一起，而只有媽祖做到了。

　　“有海的地方，就有媽祖，媽祖是海峽兩岸和平女神?！迸_胞劉應(yīng)潮是臺灣中國道教兩岸交流協(xié)會理事長，提起36年前參加的這次活動，仍激動不已，“當(dāng)時臺灣‘萬人空巷’‘火樹銀花不夜天’!兩岸一家親，閩臺親上親，如今通航便利了，更要多走走、多看看”。

　　2002年5月，湄洲媽祖金身首次從海上直航金門，巡安5天。一同護(hù)駕的湄洲島管委會原主任唐炳椿說，這次巡安，“海峽和平女神”又創(chuàng)下了兩岸交往史上的多項第一：第一次以海上直航方式出巡;第一次到金門接受信眾朝拜;第一次實現(xiàn)了湄洲島、金門、烏丘之間的客運通航……

　　1993年，大陸第一個赴臺文物展——《媽祖信仰民俗文物展》舉辦，展出的233件文物薈萃福建媽祖民俗文物精華。10年后，《湄洲媽祖文物特展》再次赴臺。莆田市博物館原館長、文物研究館員柯鳳梅在兩次展覽中既護(hù)展，又解說。她告訴記者，通過展覽，加深臺灣同胞對媽祖文化豐厚積淀的了解，展現(xiàn)兩岸同根同源的文化根脈。

　　在此期間，伴隨著海峽“探親潮”，臺灣地區(qū)政要也不斷來大陸，參與媽祖文化交流活動。在木蘭溪畔的白湖順濟廟，有多名臺灣政要題寫的匾額。“兩岸一家親?！卑缀槤鷱R董事會董事長秘書林青介紹，每年臺灣同胞來廟里朝拜媽祖后，都與我們共同在白湖向藍(lán)天放飛和平鴿。

　　“媽祖‘牽線’，我們來了!”上世紀(jì)90年代初，臺胞曾政仁多次來湄洲媽祖祖廟拜媽祖，還捐30萬元建設(shè)祖廟升天樓。媽祖情牽，他與同樣敬仰媽祖的臺商周明朗聯(lián)合投資300萬美元，在莆田創(chuàng)辦億承鞋業(yè)有限公司。這種因媽祖緣而引發(fā)的臺商投資，是當(dāng)?shù)匾淮筇厣?/p>

　　2009年5月，仙游臺創(chuàng)園被列入國家級臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園。2019年，海峽兩岸生技和醫(yī)療健康產(chǎn)業(yè)合作區(qū)獲批，成為全國首個國家級生技和醫(yī)療健康類對臺經(jīng)貿(mào)合作載體平臺。據(jù)統(tǒng)計，截至今年10月，莆田市已有臺資企業(yè)221家。

　　與此同時，一系列國家級、世界級“桂冠”持續(xù)“加冕”：2006年，湄洲媽祖祭典被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中國第一個信俗類世界遺產(chǎn)。2016年，“發(fā)揮媽祖文化等民間文化的積極作用”被寫入國家“十三五”規(guī)劃綱要。

　　進(jìn)入新時代，“海峽和平女神”，更加風(fēng)采卓然、魅力綻放。

　　順勢而為　“第一家園”沐靈光

　　兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。媽祖文化承載著兩岸普遍的價值追求，表現(xiàn)出強大向心力和感召力，對促進(jìn)兩岸同胞民心相通、心靈契合，有著不同尋常意義

　　乘上《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》出臺的東風(fēng)，媽祖文化正點亮兩岸融合發(fā)展新路

　　兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。媽祖文化承載著兩岸普遍的價值追求，表現(xiàn)出強大向心力和感召力，對促進(jìn)兩岸同胞民心相通、心靈契合，有著不同尋常意義。今年9月12日，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于支持福建探索海峽兩岸融合發(fā)展新路 建設(shè)兩岸融合發(fā)展示范區(qū)的意見》重磅發(fā)布?！皨屪婀世铩薄皨屪娴让耖g信仰”“媽祖宮廟”“媽祖信俗”“媽祖文化”，5處疊加聚焦媽祖，目別匯分，新意、深意、實意撲面而來，既富時代性、方向性、引領(lǐng)性，又具獨特性、針對性、實操性。

　　探索海峽兩岸融合發(fā)展新路，“海峽和平女神”媽祖，又一次屹立潮頭，點亮希望的航程。

　　第一時間呼應(yīng)、多個層面對接、把握大勢踐行，在莆田千年媽祖文化傳播史上，規(guī)模最大、時間最長、影響最廣的媽祖巡安活動，以海峽兩岸同胞聯(lián)袂演繹“兩岸一家親、閩臺親上親”的方式，迅即拉開序幕。

　　巡安，“媽祖信俗”核心內(nèi)容之一，民間性、草根性、互動性特別強，是民眾敬仰媽祖、祈求平安和諧、表達(dá)美好愿景的重要載體。開展“媽祖信俗”保護(hù)行動，共享保護(hù)成果，彰文氣、接地氣、聚人氣，充滿煙火氣。

　　9月19日，這一新時期兩岸同胞交流交往的恢弘華章，在媽祖故鄉(xiāng)震撼奏響。

　　兩岸600多家媽祖宮廟參加，其中來自臺灣地區(qū)有18個縣市91家媽祖宮廟，近500名臺胞。此外，還有港澳等地區(qū)及30個國家的58個社團(tuán)莆籍鄉(xiāng)親代表。

　　當(dāng)天一早，盛況空前的媽祖巡安莆田之旅在媽祖祖廟開啟。記者全程隨行采訪。

　　綿延數(shù)公里的隊伍里，有臺灣報馬仔、哨角隊、花鼓陣、千順將軍、官將首等特色民俗陣頭，也有莆田車鼓隊、高蹺隊、九鯉燈舞隊等非遺項目加入，呈現(xiàn)兩岸民間文化交流融合的嶄新、紅火氣象。在忠門鎮(zhèn)重興宮，臺灣花鼓陣與莆田車鼓隊同場展演，臺灣民俗之“花”和莆田非遺之美交相輝映。一樣的镲、鑼、涼傘，演出相近，源流相似，反映兩岸同根同源文化特質(zhì)。

　　臺胞中，有20歲的小伙子，也有80歲的老人。他們冒著“秋老虎”炎熱天氣，舟車勞頓，參與踩街、民俗表演等。扮演報馬仔的六旬臺胞身披羊皮襖，一只腳穿草鞋，另一只腳赤裸著，一直走在隊伍前列，這一幕在網(wǎng)上刷屏。

　　隊伍中，格外引人注目的是那一張張青春的面孔。記者看到，臺灣青年族群，大陸年輕朋友，大家不分彼此，一起在巡安途中臨時搭建的紅色大棚里打飯、用餐。首次來莆田的“00后”臺胞黃俞庵說，大家跟著媽祖巡安，圍坐在一起吃飯，就像鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親辦喜事一樣，很親切、很熱鬧。

　　21歲的黃允澤和父親黃柏仁都是臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮哨角隊成員。這對臺胞父子首次一起來媽祖故鄉(xiāng)，參與媽祖巡安。黃允澤感對記者說：“大家徒步在烈日下行進(jìn)、表演，沿途不時有群眾、志愿者送水。印象深刻的是隊伍來到笏石鎮(zhèn)笏石宮時，身穿湄洲女服飾的媽祖義工就用托盤端來茶水，給大家解渴。臺灣也有義工來，兩岸同胞共同發(fā)揚媽祖行善大愛精神，為民眾做公益事。”

　　“場面浩大，禮儀、服務(wù)都做得很好，讓我深刻感受到對臺胞的禮遇。媽祖的大愛精神，在閩臺流傳，兩岸血濃于水，信仰一樣，生活習(xí)俗一樣，飲食習(xí)慣也一樣，在這里就像回自己的故鄉(xiāng)一樣?！迸_灣大里杙福興宮董事長張滄沂希望，兩岸能多開展類似的活動，也期待媽祖金身能再次巡安臺灣。

　　“有了兩岸同胞的共同參與，媽祖信俗會得到更好保護(hù)和傳承，兩岸同胞會越走越親?！敝腥A媽祖文化交流協(xié)會副會長、湄洲媽祖祖廟董事會董事長林金贊說。

　　9月28日，媽祖巡安活動落下帷幕。10天9夜，行程約400公里，史上首次覆蓋莆田全境。沿途百萬市民沉浸在歡樂、祥和、喜慶之中。以媽祖文化為紐帶，交流、交友、交心，兩岸同胞情在這次巡安活動中得以充分詮釋;同吃、同住、同行，同獻(xiàn)精彩、同享平安，面對面、零距離溝通，抒寫出一段“骨肉相連”的篇章。

　　巡安活動激起強烈共鳴。9月13日，國務(wù)院臺辦在例行新聞發(fā)布會上，提到“9月19日至28日，在福建莆田舉辦2023年海峽兩岸同胞護(hù)駕湄洲媽祖金身巡安莆田活動”。9月27日，又在例行新聞發(fā)布會上，談到此次活動，對臺灣多家宮廟、社團(tuán)發(fā)出邀請，期盼湄洲媽祖再次巡安臺灣，湄洲媽祖祖廟積極回應(yīng)，表示“樂見”媽祖為廣大臺灣同胞賜福。同日，“共話融合發(fā)展 喜迎中秋佳節(jié)”兩岸同胞迎中秋活動在湄洲島舉辦。中共中央臺辦、國務(wù)院臺辦主任宋濤出席，為臺灣同胞送上節(jié)日的祝福：團(tuán)團(tuán)圓圓、幸福美滿……

　　2023年11月16日，在莆田建市40周年之際，市里因勢而謀，推出了響亮的城市宣傳口號：“媽祖故里，靈秀莆田。”打造媽祖故里文化名城氣勢強勁。

　　11月18日，在第八屆世界媽祖文化論壇上，探索海峽兩岸融合發(fā)展新路，是重中之重。論壇宣讀的“湄洲宣言”開宗明義，直指要旨。媽祖文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮其在探索海峽兩岸融合發(fā)展新路中得天獨厚、不可替代的作用，為福建建成臺胞臺企登陸的“第一家園”、凸顯“兩岸一家親、閩臺親上親”，迎來了歷史性的新機遇。

　　“媽祖是真正的兩岸和平女神”。誠如臺灣媽祖文化研究協(xié)會理事長蔡相輝教授在論壇上強調(diào)的這一定義結(jié)論，激起專家學(xué)者熱議點贊，無疑，此時，有著特別不同尋常的蘊意。

　　胸懷“國之大者”，與時俱進(jìn)、順勢而為，賡續(xù)傳統(tǒng)、承前啟后，鍛造光大媽祖作為“海峽和平女神”的形象標(biāo)識，高維提升“海峽和平女神”承載服務(wù)國家戰(zhàn)略的地位價值，創(chuàng)新構(gòu)建“海峽和平女神”經(jīng)得起時空檢驗的敘事體系，增進(jìn)本源認(rèn)同共識，正當(dāng)時，逢其時。

　　讓媽祖“大愛和平”的靈光，點亮一方新天地。

　　(作者：許晨聰　黃凌燕　卓晉萍　林俊禹)

　　來源：中國日報網(wǎng)