兩岸學(xué)人共探中華通俗文化新使命

　　通俗文化是中華文化的重要組成部分。當(dāng)下，通俗文化如何發(fā)揮積極作用，為提升中華文化影響力貢獻(xiàn)力量?日前，由中國民主促進(jìn)會中央委員會和葉圣陶研究會主辦的2023海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會在天津大學(xué)舉行。本次研討會以“傳承與創(chuàng)新：中華通俗文化的過去、現(xiàn)在、未來”為主題，邀請來自海峽兩岸的十余位專家學(xué)者津門溯古撫今，共探中華通俗文化的傳承與創(chuàng)新之路。

　　2023海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會11月8日在天津大學(xué)舉行。圖為開幕會現(xiàn)場。主辦方提供

　　“難登大雅之堂”的通俗文化

　　如何延續(xù)中華文明價值?

　　通俗文化，乃相對精英文化而言，多指傳播于民間、為廣大民眾所共享的文化。

　　“通俗文化的傳承與創(chuàng)新是中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)問題，社會廣泛關(guān)注，海峽兩岸學(xué)界都有深入研究，也希望共同探討交流?！比珖舜蟪Ｎ瘯蔽瘑T長、民進(jìn)中央主席、葉圣陶研究會會長蔡達(dá)峰在開幕會致辭中指出，探討通俗文化，無疑是對大眾生活和大眾創(chuàng)造力的關(guān)注。時代在發(fā)展，生活在改善，傳統(tǒng)文化在演化，有些已經(jīng)消逝，有些成了受保護(hù)的遺產(chǎn)，經(jīng)典可能趨向通俗，通俗可能成為范式，新的文化成果不斷涌現(xiàn)。

　　中華通俗文化在傳承發(fā)展中去粗取精，形成了兩岸同胞和全球華人共同珍視的價值。南開大學(xué)臺灣政治研究中心主任、國民黨原主席特別顧問兼大陸部主任黃清賢在發(fā)言中表示，兩岸同根同源，同文同種，中華文化是心靈的根脈與歸屬，要共同傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化可以作為大陸與臺灣的共同認(rèn)知基礎(chǔ)和最佳共通語言，應(yīng)善用中國式現(xiàn)代化的機(jī)遇，深化兩岸融合發(fā)展。

　　上世紀(jì)初，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念劇烈碰撞的年代，通俗文化迎來重要發(fā)展。在《通俗文化百年與當(dāng)下》的主旨報告中，民進(jìn)中央常委、北京大學(xué)中文系教授張頤武由1923年上映的電影《玉梨魂》說起，回顧了百年時間維度下中華通俗文化的演變以及中國式倫理的延展。他提出，通俗文化可能不登大雅之堂，但始終延續(xù)中華文明的諸多價值。它從歷史來，在新的文化經(jīng)驗(yàn)里不斷承受沖擊，同時不斷創(chuàng)造新的可能。當(dāng)下，通俗文化呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、年輕化、本土化等新面貌。

　　隨著數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已強(qiáng)勢占據(jù)大眾生活各場景，成為當(dāng)前通俗文化中不可忽視的力量。臺灣崑山科技大學(xué)董事、臺灣藝術(shù)大學(xué)傳播學(xué)院教授李天鐸在發(fā)言中呼吁就數(shù)字技術(shù)對文化與美學(xué)的影響進(jìn)行審思。他認(rèn)為，在人工智能追求速度與效率的同時，更應(yīng)加大對工匠精神的倡導(dǎo)，而不能“全部被數(shù)位技術(shù)的聲音蓋過”。

　　面向世界講述中國

　　通俗文學(xué)創(chuàng)作開啟“故事新編”

　　中國現(xiàn)代著名學(xué)者鄭振鐸在《中國俗文學(xué)史》一書中指出，“凡重要的文體，像小說、戲曲、變文、彈詞之類，都要?dú)w到‘俗文學(xué)’的范圍里去?！北敬窝杏憰?，通俗敘事文本的傳承和創(chuàng)新成為兩岸學(xué)人研討的重點(diǎn)議題。

　　《白兔記》《封神演義》等是兩岸耳熟能詳?shù)闹腥A古典通俗文學(xué)作品。中華語文教育促進(jìn)協(xié)會秘書長段心儀在交流中表示，它們是每一個臺灣孩子幼時成長的養(yǎng)分，欣羨向往的世界。傳統(tǒng)文化透過故事的耳濡目染深入人心，并為民眾樹立了人格典范。她同時關(guān)注到大陸近期熱映的《長安三萬里》與《封神》等電影。這些作品取材于中華傳統(tǒng)文化，并成功完成了面向年輕世代的創(chuàng)新表達(dá)。段心儀認(rèn)為，“通俗必須兼顧博雅，才能立足于中華文化底蘊(yùn)，講好中國人的故事，才有面向世界的底氣。這應(yīng)是兩岸共同努力的命題?！?/p>

　　復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究中心副主任欒梅健在主旨報告中，以中國古典小說傳統(tǒng)在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時的創(chuàng)新性為題，解讀了中國現(xiàn)代小說結(jié)構(gòu)的重塑與主題的轉(zhuǎn)變。欒梅健表示，在晚清到民初的中國小說現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，一批創(chuàng)作者體現(xiàn)出不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的品格。從晚清的譴責(zé)小說到民初的言情小說，再到1915年以后主動創(chuàng)造愛國小說、反映底層百姓生活的小說，現(xiàn)代通俗文學(xué)作家群體的創(chuàng)新性是突出的，也是進(jìn)步的。

　　伴隨著新世紀(jì)的到來和互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為新興的文學(xué)樣式，中國網(wǎng)文甚至走紅海外，成為廣受關(guān)注的重要文化現(xiàn)象。對此，參與本次研討會的江蘇省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會副主席盧菁認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是無本之木，也不是無源之水，它汲取了中華通俗文化的養(yǎng)分，以通俗文學(xué)為資源，實(shí)現(xiàn)了最初的生長。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以建構(gòu)新的敘事體系，在對中華通俗文化繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)更為飽滿的中國敘事和更為全球化的文化表達(dá)。

　　文化浸潤日常

　　兩岸共探“過去、現(xiàn)在與未來”

　　除了文學(xué)作品，從建筑形制到民間信仰，中華通俗文化已融入兩岸民眾生活的方方面面，并成為聯(lián)通大陸與臺灣的重要情感紐帶。在交流中，兩岸學(xué)者圍繞各自的研究領(lǐng)域進(jìn)行了交流。

　　媽祖文化內(nèi)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，是伴隨民眾日常生活不斷演進(jìn)的活態(tài)文化。天津大學(xué)臺灣研究所所長、人文藝術(shù)學(xué)院副教授何慧俐論述了兩岸媽祖文化傳承與創(chuàng)新的議題，“媽祖文化具有民間的基層性，高度的包容性，它可以促進(jìn)不同階層、文化背景的民眾互相溝通和理解。”她表示，兩岸一起講好中國故事，媽祖文化是一個極重要的精神力量與文化符號。

　　中國傳媒大學(xué)藝術(shù)研究院教授王杰文在海峽兩岸皮影戲傳承與創(chuàng)新的研究中指出，皮影戲是民間文化的重要藝術(shù)形式。兩岸都有皮影戲門類，也同樣面臨傳承困境，整體上這是皮影戲的表演傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會文化環(huán)境之間的矛盾。目前可探索通過政府扶持、國際巡回演出、與高校合作、設(shè)立各類級別的皮影藝術(shù)博物館等途徑進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

　　迄今為止，海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會已成功舉辦20屆。本屆研討會在“九河下梢之地”的天津舉辦。這座市民文化底蘊(yùn)深厚的城市，曾結(jié)出曲藝、言情與武俠小說等通俗文化的碩果，也孕育了中國第一所現(xiàn)代化大學(xué)天津大學(xué)。天大培養(yǎng)的第一代畢業(yè)生王寵惠，曾在1943年開羅宣言的擬定過程中，促成會議公報明確規(guī)定“滿洲、臺灣、澎湖當(dāng)然歸還中國”。

　　天津大學(xué)黨委副書記雷鳴在研討會尾聲之際表示，通俗文化能夠影響人，感染人，打動人。有益的文化傳播能幫助人重塑自己的思想，更重要的是讓我們明白今天的選擇。希望這次研討會不僅關(guān)照文化的過去、現(xiàn)在和未來，也能令兩岸青年聚焦中國的當(dāng)下、現(xiàn)在與未來。(完)(《中國新聞》報記者 杜雅楠 報道)

　　來源：《中國新聞》報