海內(nèi)外專家會(huì)通儒道思想 獻(xiàn)策當(dāng)代國(guó)家治理

　　中新網(wǎng)濟(jì)南10月21日電 (記者 趙曉)“儒學(xué)論壇(2023)：儒道互補(bǔ)與國(guó)家治理國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”21日在山東濟(jì)南開(kāi)幕，來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)社科院、新西蘭坎特伯雷大學(xué)和山東大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的70余位專家學(xué)者會(huì)通儒道兩家思想和學(xué)說(shuō)精義，為當(dāng)代國(guó)家治理獻(xiàn)智獻(xiàn)策。

　　本屆論壇以“儒道互補(bǔ)與國(guó)家治理”為主題，與會(huì)專家將在為期兩天的時(shí)間里，圍繞“會(huì)通與互補(bǔ)：儒道的合流取向”“儒道治國(guó)理念比較”“儒道互補(bǔ)對(duì)當(dāng)代國(guó)家治理的啟示”等議題交流研討，碰撞觀點(diǎn)。

　　“儒家文化、道家文化作為中華文化的重要組成部分，各具特色又相互融通。道中有儒、儒中有道的中國(guó)哲學(xué)精神，為當(dāng)代國(guó)家治理提供了獨(dú)特的智慧源泉?！敝泄采綎|省委宣傳部部務(wù)會(huì)成員、山東省文明辦副主任張同海出席研討會(huì)并表示，多年來(lái)，山東充分發(fā)揮“人文沃土可以深度耕作”優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。站在新的起點(diǎn)上，該省將堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，全力打造文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿，為中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展不斷貢獻(xiàn)山東力量。

　　國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)賈德永通過(guò)視頻致辭指出，儒道互補(bǔ)與國(guó)家治理的研究，意味著傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代社會(huì)需求的結(jié)合，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理的探索和發(fā)展。“本次研討會(huì)是推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)不同文明包容共存、交流互鑒，繁榮世界文明百花園，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！?/p>

　　山東大學(xué)黨委副書(shū)記李向陽(yáng)在致辭中強(qiáng)調(diào)了辨識(shí)儒道兩家學(xué)說(shuō)精義，開(kāi)辟儒道兼容創(chuàng)新，發(fā)掘傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值和應(yīng)用。他表示，山東大學(xué)將繼續(xù)與海內(nèi)外廣大高校和科研機(jī)構(gòu)共同努力，整合儒學(xué)研究力量，打造傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)高地，充分發(fā)掘傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值和應(yīng)用，探索建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的有效路徑，為當(dāng)今世界治理和文明賡續(xù)提供寶貴借鑒。

　　當(dāng)天，全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)王學(xué)典主持主旨演講并表示，當(dāng)前，復(fù)興儒學(xué)不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)儒學(xué)與自由主義的對(duì)話，還要深化儒學(xué)與中華文化各板塊之間的對(duì)話。“我們?cè)群箝_(kāi)展‘儒墨對(duì)話’‘儒法對(duì)話’，未來(lái)還要開(kāi)展孔子與管子對(duì)話，落腳點(diǎn)集中在國(guó)家治理上，從這一角度盤活和轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源，熔鑄哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新知。”

　　“圍繞國(guó)家治理的主題，儒家多談‘政’，而道家常說(shuō)‘治’。這兩個(gè)傳統(tǒng)漢語(yǔ)概念已經(jīng)合成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的‘政治’?！毙挛魈m坎特伯雷大學(xué)教授伍曉明在主旨演講中說(shuō)，在“政”與“治”的問(wèn)題上，儒家和道家的區(qū)別不在于要不要秩序，而在于要怎樣的秩序。儒家的理想秩序是禮樂(lè)制度的完美實(shí)現(xiàn)，道家的理想秩序是對(duì)天道本身的一種“自然而然”的遵循。

　　以孟子與莊子思想方法比較為中心，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授黃玉順?lè)治稣J(rèn)為，儒道兩家思想是“殊歸而同途”，“殊歸”是指儒道兩家宗旨的殊異，“同途”是指兩家具有共同的致思路徑。儒家追求某種社會(huì)性的秩序，道家追求某種自然性的秩序，但無(wú)論是哪種秩序，歸根結(jié)底都是某種理想秩序?！爱?dāng)下，是否可以期待儒道兩家‘同途’且‘同歸’，特別是能彰顯個(gè)體獨(dú)立自足的價(jià)值，這是一個(gè)具有重大意義的時(shí)代課題?！?/p>

　　在北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授章偉文看來(lái)，儒道兩家雖然或重人道之仁義，或重天道之自然，但都存在有將天人相合的內(nèi)驅(qū)力，因而可以互補(bǔ)互通。在政治治理層面，儒家思想一般重視對(duì)社會(huì)禮樂(lè)文明制度的建構(gòu)，具有重制度文明的特點(diǎn)；道家精神重天道的自然、無(wú)為，認(rèn)為人類社會(huì)的文明建構(gòu)應(yīng)該與天道相合，反對(duì)文明制度對(duì)人性的異化，兩者也可以相通、互補(bǔ)。

　　據(jù)了解，儒學(xué)論壇是儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心和山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院承辦的大型學(xué)術(shù)論壇，目前已經(jīng)成功舉辦八屆。本屆論壇由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、山東大學(xué)主辦，儒家文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心等機(jī)構(gòu)承辦。(完)