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粵東三山國王祖廟見聞:一廟分萬宇 兩岸情分濃

華夏經(jīng)緯網(wǎng) > 兩岸 > 兩岸交流      2023-10-23 08:49:17

  中新社揭陽10月21日電 題:粵東三山國王祖廟見聞:一廟分萬宇 兩岸情分濃

  中新社記者 方偉彬 王慶然

  廣東揭陽揭西河婆鎮(zhèn)三山國王祖廟熱鬧非凡,海峽兩岸交流基地授牌儀式、三山國王祭祀大典相繼舉行。連日來,來自臺灣的信眾走訪粵東多地,開展兩岸文化交流活動。

  “在臺灣,三山國王廟是很吸引民眾參拜的神明。”來自臺灣高雄的錢家兆告訴中新社記者,他對中華傳統(tǒng)文化十分癡迷,在大陸走訪交流中,特別喜歡觀察三山國王廟的建筑格局及雕塑雕刻。

  談及建筑格局繞不開三山國王文化發(fā)源地的祖廟。它前臨榕江,后倚青山,走過泮池踏上石橋,“巾明獨三山鼎峙,隋唐宋公侯敕封”的門聯(lián)映入眼簾。廣東臺灣研究中心揭陽三山國王文化研究所所長林秀玲介紹,三山國王是粵東先民創(chuàng)造的地方文化神祇,已有1400多年歷史。

  林秀玲稱,明清以來,隨著粵東移民足跡所及,三山國王文化遠(yuǎn)播海內(nèi)外,尤其在中國臺灣地區(qū),宮廟眾多,信眾廣泛、影響深遠(yuǎn),成為粵先民渡臺墾荒的歷史印記和鄉(xiāng)愁的寄托。

  祖籍廣東饒平的臺灣中國巾明獨三山國王協(xié)會總會長劉瑞德也是臺灣云林大埤鄉(xiāng)大和街三山國王廟主任委員。據(jù)其介紹,臺灣云林大埤鄉(xiāng)大和街三山國王廟就是清初饒平人從饒平縣大埕三山國王廟(鴻程大廟)移香火所創(chuàng)。他說:“隨著歷代潮汕民眾移民浪潮涌向臺灣,將三山國王廟香火帶到了臺灣,將家鄉(xiāng)的信仰傳播并植根在臺灣?!?/p>

  據(jù)記載,明萬歷十四年(1586年),潮州府揭陽縣人馬義雄、周榆森,帶故鄉(xiāng)三山國王廟香火到臺灣,翌年搭建茅屋為廟名“霖肇宮”,為全臺灣三山國王廟之始?!叭絿酢钡桥_,比鄭成功收復(fù)臺灣還早了70余年。

  神像的擺放數(shù)量及順序不同,從側(cè)面也反映宗族發(fā)展、移民海外、分香情況。長期研究三山國王文化的林秀玲表示,除了拜三山國王,求簽所產(chǎn)生的簽詩文化、簽(籤)譜也成了海峽兩岸情難斷的印記。

  林秀玲多年來在中國大陸及中國臺灣地區(qū)廣泛收集簽譜,其上記載的簽詩以古代韻律詩為主要形式,并有供信眾解簽的卜辭。她講解稱,兩岸簽詩大體相同,相關(guān)解釋的卜辭卻各有千秋。

  林秀玲說:“我在汕頭收集的簽譜,多用潮劇人物解簽,而在臺灣收集的簽譜就沒有此類信息,臺灣較早開啟市場經(jīng)濟,所以卜辭多關(guān)注做生意信息?!?/p>

  除了解簽內(nèi)容,簽譜里還會記錄兩岸往來的故事。劉瑞德表示,臺灣信眾早年到大陸三山國王廟尋根問祖時,也捐贈了簽譜給大陸的廟宇,簽譜中除了卜辭,還會有臺灣信眾捐資修剪大陸廟宇的記錄。

  在三山國王祖廟,以及臺灣信眾走訪揭陽西岐傳統(tǒng)古村落、各地三山國王廟、道教華陽觀的過程中,常常能在建筑物或祭祀物上看到海內(nèi)外華人華僑捐贈的字樣。今年75歲的臺灣信眾魏木村說:“我們同種同文,文化更是相通。”他認(rèn)為,兩岸民間有媽祖、有三山國王等共同的信仰,不能再分彼此。(完)

  來源:中國新聞網(wǎng)



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