海內(nèi)外學(xué)者論道尼山 交流互鑒何以融貫東西

　　中新社山東曲阜9月28日電 (記者 金旭 徐文欣)第九屆尼山世界文明論壇“東西問(wèn)·中外對(duì)話(huà)”論壇27日在山東曲阜舉辦。中外嘉賓在論壇上表示，在世界格局加速演進(jìn)的今天，要尊重文明間的差異，用更加開(kāi)放包容的心態(tài)促進(jìn)中西方文明平等、理性對(duì)話(huà)。

　　北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博表示：“以史鑒今，我們應(yīng)該以開(kāi)放的姿態(tài)向世界敞開(kāi)胸懷。中華民族很早形成族類(lèi)意識(shí)，我們保持著自身文化的根基和主體性，選擇‘做自己’，但并不妨礙我們和世界‘在一起’?！?/p>

　　國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)施寒微認(rèn)為，世界發(fā)展到現(xiàn)在，西方和中國(guó)已不應(yīng)再繼續(xù)討論誰(shuí)是贏家，誰(shuí)是輸家，而是到了互相學(xué)習(xí)的階段。

　　英國(guó)著名學(xué)者馬丁·雅克直言，中國(guó)式現(xiàn)代化不同于古老的殖民主義或帝國(guó)主義的模式，其敘事與西方歷史不同。中國(guó)式現(xiàn)代化探索出適合自己的現(xiàn)代化道路，有著獨(dú)特的方法論，為其他國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新選擇。

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授吳根友從“天人合一”的觀念出發(fā)，講述了中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義。他表示，中國(guó)古典“天人”關(guān)系包含著“民眾之天”的思想，有著尊重世界各國(guó)人民的悠久傳統(tǒng)。因此，中國(guó)走和平發(fā)展的道路、追求中國(guó)式現(xiàn)代化，這在精神內(nèi)涵上與中國(guó)古典的“天人”關(guān)系思想有著內(nèi)在聯(lián)系。

　　英國(guó)48家集團(tuán)俱樂(lè)部主席斯蒂芬·佩里結(jié)合自己20世紀(jì)70年代隨父親到中國(guó)做生意的經(jīng)歷，切身感受到中國(guó)幾十年來(lái)的變化。他提到，中國(guó)式現(xiàn)代化的道路是獨(dú)一無(wú)二的，中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)深思熟慮和有效布局，這與無(wú)序的、由企業(yè)主導(dǎo)的現(xiàn)代化不同。

　　“不同文明之間的人要多交往，但是要各安其位?！北本┩鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)研究員曲強(qiáng)提到，中國(guó)和儒家文化走向世界，或許給世界提供了一個(gè)新的可能的解決方案。“未來(lái)的世界可以和而不同，可以在不同中繼續(xù)美好?！?/p>

　　“當(dāng)下，中西方間因地緣政治利益造成的隔閡越來(lái)越大，文化則擁有跨越鴻溝的力量?！鄙虾Ｍ鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)歐洲研究負(fù)責(zé)人胡春春認(rèn)為，在進(jìn)行中西方文明比較時(shí)，中國(guó)可以從長(zhǎng)時(shí)段的歷史視角出發(fā)，而非局限于過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)，以物質(zhì)成就作為衡量發(fā)展高下的標(biāo)準(zhǔn)。

　　美國(guó)《中國(guó)政治學(xué)雜志》副主編約瑟夫·馬奧尼提到，中國(guó)哲學(xué)家老子的陰陽(yáng)圖在西方很受歡迎，但西方人很容易將它誤解成非黑即白的“二元對(duì)立”關(guān)系，實(shí)際上它是由不同的灰度組成的。這也啟發(fā)人們，看待其它文明不應(yīng)該非黑即白，而是應(yīng)該用融合的眼光。

　　“‘己所不欲，勿施于人’的處事之道能為不同文明間的交往提供借鑒?！北本┐髮W(xué)哲學(xué)系助理教授張梧表示，中華文明能為不同的文明交流提供平臺(tái)，為擺脫多元文化主義困境提供值得借鑒的中國(guó)智慧。

　　“東西問(wèn)·中外對(duì)話(huà)”論壇以“探尋中華文化世界意義，促進(jìn)中外文明交流互鑒”為主題，是中國(guó)新聞社首次在尼山世界文明論壇主辦的分論壇活動(dòng)。(完)