流失海外文物能否踏上“瑰葭路”？

　　連日來，一部自媒體博主拍攝的三集短劇《逃出大英博物館》火爆出圈。在大結局中，這盞化為人形出逃的玉壺，終于走上“瑰葭(歸家)路”，為琴師陶俑伯伯、唐大馬、佛祖爺爺?shù)葞ズＭ狻芭笥选钡男殴{。有網友看后動情寫下：“總有一天，流落在外的中國文物，會風風光光，堂堂正正地回家!”

　　“文物見證的是世事滄桑，更與國家同呼吸，共命運”。清朝末年至民國時期，政治動蕩、戰(zhàn)亂頻仍，中華大地四分五裂，也成為列強掠取中國文物的“野蠻時代”。19世紀中期，西方發(fā)達國家掀起了去往遙遠東方探險的熱潮，一批批探險家借學術調查等各色名號，獲得了大量中國文物。而探險家的所謂“壯舉”，引起了外國收藏家與古董商的極大興趣。20世紀上半葉，大量外國收藏家與古董商前往中國搜尋古代藝術品。據統(tǒng)計，目前整個西方世界(包括日本)的公共博物館中收藏了約160萬件中國古代藝術品，但這只是流失的中國文物的20%左右，其他的80%多收藏在私人手中，至今仍是未解之謎。

　　戰(zhàn)爭，對文明是殘酷的破壞，對文物同樣是一場浩劫。據中國文物學會統(tǒng)計，從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，超過1000萬件中國文物流失到歐美、日本和東南亞等國家及地區(qū)。眾所周知的悲劇一幕，正是英法聯(lián)軍闖入圓明園。貪婪的侵略者瘋狂洗劫圓明園內的珍寶，“能搬走的就搬走，搬不走的就銷毀”。據聯(lián)合國教科文組織不完全統(tǒng)計，有成千上萬件中國文物流落于世界上的47個國家，而日本，正是最大的流落國。據中國官方統(tǒng)計，自1931年至1945年抗日戰(zhàn)爭結束，被日本擄走的文化財產多達1879箱，被搶文物不計其數(shù)，僅戰(zhàn)后日本方面自己統(tǒng)計的數(shù)據就高達360萬件。

　　眾多文物流失海外，是中華文明之殤。讓流失文物回家，是中華兒女之責。從政府到民間，數(shù)十年來，各方面的努力從未停歇。據權威報道，從1949年至今，我國通過多種方式堅定追索流失文物，已經促成了300余批次、15萬余件流失文物的回歸。比如，迄今出土最大最精美的青銅方罍“皿方罍”，于1919年在亂世重見天日，卻在幾年之后，器身與器蓋無奈分隔兩地。直到2014年，湖南人用“眾籌”的方式，以2000余萬美元洽購器身回國，才最終讓闊別近一個世紀的國寶合體。每一件文物的遷徙歷程，都是一段撲朔迷離的傳奇故事。每一件文物的歸家之路，都凝結著太多人的努力與心血。但并非每一件珍寶，都能如預期般順利回家。

　　目前，海外文物回歸主要有三大渠道：購回、捐回、追索。購回雖在文物回流過程中發(fā)揮了巨大作用，但也只是一種權宜之計。捐回是最通行的文物回歸途徑，但相對受限于捐贈方的意愿。而追索，則是最符合相關國際公約精神和倫理道德原則的一種回歸方式，但也存在公約適用的難點。比如，1970年，聯(lián)合國教科文組織頒布了“關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約”。其中規(guī)定，自1970年以后，凡是通過非法渠道從一些古代文明國家走私文物的，一經查明，就要無條件退還。但可惜的是，這個公約對1970年以前的流失文物回歸無用。

　　文物，是承載文化的物質遺存，寄托著一個民族的精神追尋，它們的命運正是國家歷史的記錄。今時今日，神州大地換了人間，國家實力的整體提升，國民意識的全面覺醒，正是促成文物回歸最硬核的實力。期盼那些見證了昔日文明巔峰、又因亂世顛沛流離的國寶們早日回歸故土，去見證繁榮光明的泱泱中華。

　　(常青 作者單位：四川大學藝術學院)

來源：北京日報